Виктория Бегунова - Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни

Как проверить, что мы не являемся, к примеру, нашим физическим телом? Очень просто: мы должны им как-то пошевелить, и становится очевидным, что мы им управляем, а не оно нами. Это же касается и наших эмоций, и мыслей – мы волеизъявляем почувствовать что-либо или подумать о чем-либо так же, как волеизъявляем пошевелиться. Нет нашего волеизъявления – нет ничего: ни движения, ни эмоций, ни желаний, ни мыслей.

Каким образом парный танец помогает нам увидеть за созданными окружающими людьми для себя масками нечто большее и через это осознать, что и мы не являемся своей маской? Вы двигаетесь. И трансформируя свое тело то в одно положение, то в другое, демонстрируете партнеру, что способны изменяться. И он делает то же самое. И в процессе взаимодействия, и у вас, и у партнера меняются представления о самом себе, о своих возможностях, о своем теле, о том, как вы выглядите, о ваших комплексах или зажатостях. И все это начинает слетать с вас как шелуха с луковицы. И за этими изменениями начинает проглядывать, что же стоит за телами: для вас – за телом партнера, а для партнера – за вашим телом.

А за телами стоит Высшее Я, которое всемогуще и может формировать любые тела. Существует такая сверхспособность в йоге: на определенном этапе мы можем усилием воли творить себе любое тело, любую фигуру, любой внешний вид. А дальше, вообще, чудеса: мы можем сотворить себе одновременно несколько тел и управлять ими одновременно, как если бы это было одно тело. Представьте: вы сегодня практиковали с пятью девушками, а это была одна йогиня, которая сотворила для себя пять тел. Или наоборот: вы практиковали с четырьмя мужчинами, а это был один йог, который сотворил для себя эти четыре тела. Это вещи, которые описаны в древних трактатах, и возможно, кажутся фантастикой. Однако методы, которые описаны в них же, работают. И это наводит на определенные мысли.

Дальше больше: если йогиня или йог могут сотворить пять или четыре тела соответственно, то почему Богиня Шри или Шива, воплощения Абсолюта, не могут сотворить их десяток, два десятка, две сотни и т.д. Если мы начнем видеть Бога или Богиню за всеми, то они начнут светить нам через всех. Однако мы должны сделать первый шаг – начать практиковать. Иначе все останется, как и прежде. Почему? Мы абсолютно свободны: что волеизъявим, то и будет. Начать практиковать как раз и будет этим волеизъявлением.

Рис. 5. Абсолют во Всех.

Эффект от практики Рита-йоги или пребывания в поле практикующих появляется только при выполнении нами одного очень важного условия: во всех окружающих нас на практике людях мы видим Абсолют, Высшее, а не просто людей. Если мы настроимся на окружающих всего лишь как на людей, практика не сработает, не пойдет. В лучшем случае будут танцы как в средневековье или дискотека, то есть будет профанация.

Если же мы концентрируемся во время практики на девушке или юноше как на Абсолюте, при смене партнера это осознание Абсолюта в конкретном человеке усиливается. При этом, когда мы держим партнера в объятиях, танцуем с ней или с ним, смотрим ей или ему в глаза и концентрируемся на Абсолюте, мы не игнорируем партнера по принципу «я, вообще говоря, тут с Абсолютом беседую, а ты, так, между прочим». Нет, в этот момент партнер - девушка или юноша - и есть Абсолют. Следующий партнер – тоже Абсолют. Партнеры сменяют друг друга, а Абсолют остается с нами, проявляясь в каждом новом партнере. Каждая девушка – богиня Шри, каждый юноша – Шива. И мы начинаем осознавать, что Абсолют был, есть и будет с нами всегда – в каждом человеке. И это сверхлогичный толчок в интуицию. Логикой понять эту практику невозможно, разум не может ее осмыслить. Танец – это выход в запредельное, шанс обрести абсолютную свободу здесь и сейчас.

Название лекции: Выездной семинар. Рита йога. 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.07.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание : временно отсутствует. 

Читать Текст: временно отсутствует.