» » » » Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64, Бронислав Виногродский . Жанр: Самосовершенствование. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Название: Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 8 февраль 2019
Количество просмотров: 319
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 читать книгу онлайн

Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - читать бесплатно онлайн , автор Бронислав Виногродский
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31–64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 190

59 | ВД Толкование Чэн И

В РАССЕЯНИИ правильное созвучие инь и ян есть только у третьего и Верхнего уровней. Отсутствие созвучия – это тоже образ РАССЕЯНИЯ. Тройка находится на пределе Опасности знака Вода. Опасность имеет образ повреждения и страха, угрозы, поэтому говорится об угрозе в крови. Однако Верхняя Девятка, будучи твердой, находится за пределами знака, поэтому появляется образ выхода из РАССЕЯНИЯ. Кроме того, она находится на пределе знака Ветер, Проникновение.

Это значит, что она способна подчиняться и следовать законам устройства дел, поэтому говорится, что если способен сделать усилие, избавиться от крови и уйти от тревоги, тогда будет отсутствие неприятностей. Верхняя Девятка на пределе знака РАССЕЯНИЕ связана со знаком Опасность, поэтому она способна учитывать Опасность и отдалиться от вреда РАССЕЯНИЯ.

59 | ВД Сводные толкования

Ван Би говорит:

«„Устранение” означает наибольшее отдаление от вреда, отдаление от того, что захватывает и приносит вред, о чем и говорит слово „выйти” Девятка Верхняя рассеивает беду, далеко уходя от области нанесения вреда, – откуда же быть неприятностям?»

Чжу Чжэнь говорит:

«В некоторых свитках говорится: „Убрать вред” Однако в„Образах” говорится: „Устранив подальше”, поэтому нужно понимать как удаление»

Ван Шэньцзы говорит:

«Выражение „РАССЕЯНИЕ своей крови” мы понимаем как то, что нужно разойтись с тем, что приносит вред, и не стараться справиться с трудностями».

Юй Фань говорит:

«Уровень находится на самом верху, предельно далеко от знака Опасность, о чем и говорится: „РАССЕЯНИЕ своей крови”, то есть удаление от Опасности и отсутствие неприятностей».

Цянь Ибэн говорит:

«Ушел и больше не приходишь, удалился и больше не приближаешься, вышел и уже не входишь – это слова о крови знака Вода. Отдалившись от нее, отдаляешься окончательно – откуда же взяться неприятностям?»

59 | ВД Замечание Ли Гуанди

Значение знака СОБИРАНИЕ, 45, состоит в сплочении, накоплении, поэтому на Верхнем уровне говорится о СОБИРАНИИ слез для того, чтобы помочь СОБИРАНИЮ. А на Верхнем уровне знака РАССЕЯНИЕ говорится, что нужно удаляться от вреда, и когда уйдешь от вреда, тогда уйдешь и от неприятностей. Такова мудрость понимания и радость доброты пребывания на Земле.

59 | Верхняя девятка. Малый образ

РАССЕЯНИЕ своей крови. Отдаляешься от вредного.

59 | ВД. МО Толкование Чэн И

Слова «Образа» говорят о РАССЕЯНИИ крови. Это похоже на высказывание «затруднение от своего жира», но смысл этого, тем не менее, разный. Здесь говорится, что кровь выходит и с нею уходит страх. Это означает удаление от вреда и отсутствие неприятностей.

59 | ВД. МО Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Слова „отдаляешься” не относятся к слову „кровь”. Это выражение следует понимать как то, что „кровь выходит, и через это удаляешься от вредного воздействия”. Если кровь рассеялась, значит, нет необходимости делать нарочное усилие и выпускать ее, поэтому в„Малом образе” и говорится, что отдаляешься от вредного. Слова „страх', „тревога” уместны только по отношению к Верхней Девятке, поскольку именно она отстоит от знака Опасность дальше всех».

Чэнь Ювэнь говорит:

«Знак Вода обозначает кровь. „Малый образ” говорит об удалении от вредного воздействия через удаление от знака Вода.

У Верхнего уровня есть созвучие с Тройкой, но, несмотря на это, он не увлекается этой связью и, находясь наверху, преодолевает обстоятельства РАССЕЯНИЯ. Поэтому РАССЕЯНИЕ крови означает уход от вреда Опасности знака Вода и отсутствие неприятностей».

59 | Примеры гаданий

Су Дунпо гадает на то, почему от брата долгое время нет писем

ГАДАТЕЛЬ. Поэт Су Дунпо2, династия Сун (960-1279).

ВОПРОС. В год со знаками У Инь, в 5-й день 10-го месяца (1-й месяц зимы), Су Дунпо забеспокоился о том, что давно не получал писем от брата, и погадал на палочках тысячелистника. Он получил знак РАССЕЯНИЕ с 3 переменными уровнями. Начальный уровень меняется в знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, текст к этому уровню гласит: «Используешь для поддержки мощь лошади. Счастье». В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ меняется Девятка вторая, в результате чего получается знак ПРИБАВЛЕНИЕ, 42. Слова к Девятке второй ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ гласят: «Поющий журавль находится в тени. Его дети в ладу с ним. У меня имеется хороший кубок с вином, я вместе с тобой угощусь им». Далее в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ меняется Шестерка третья, и получается знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37. Текст к этому переменному уровню гласит: «Прибавляешь в применении этого. В несчастливых делах – отсутствие неприятностей. В наличии доверия движешься с равновесием. Возвещаешь князю о применении гномона»3.

Слова к знаку СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорят: «Человек в семье. Ценность – в Верности женщины». И «Большой образ» гласит: «Ветер выходит из Огня – СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Благородный государь в речах обязательно владеет предметом, а в действиях обладает постоянством».

СУЖДЕНИЕ. Брат сейчас находится в дальних странах и погружен в дела службы, в связи с которыми приходится много ездить. В целом у него все благополучно, а писем нет из-за его занятости.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к уровням, толкование переменных знаков.

РАЗБОР. Начальный уровень знака РАССЕЯНИЕ, составленный образами Ветра и Воды, приходит в движение, получается знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ. Начальный уровень РАССЕЯНИЯ гласит: «Используешь для поддержки мощь лошади. Счастье». Это говорит о том, что брат находится в дальних странах, и есть знатный человек рядом с ним, который оказывает ему поддержку, и обстоятельства в целом складываются благоприятно.

Затем приходит в движение второй уровень, и знак ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ (Ветер и Водоем) превращается в знак ПРИБАВЛЕНИЕ (Ветер и Гром). Слова ко второму уровню ДОВЕРИЯ К ВНУТРЕННЕМУ говорят: «Поющий журавль находится в тени. Его дети в ладу с ним. У меня имеется хороший кубок с вином, я вместе с тобой угощусь им». Это значит, что брат сейчас наслаждается пиром, и все у него хорошо.

Затем третий уровень приходит в движение, и знак ПРИБАВЛЕНИЕ (Ветер и Гром) превращается в знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК (Ветер и Огонь). Слова к Шестерке третьей знака ПРИБАВЛЕНИЕ говорят: «Прибавляешь в применении этого. В несчастливых делах – отсутствие неприятностей. В наличии доверия движешься с равновесием. Возвещаешь князю о применении гномона».

Это говорит о том, что брат погружен в дела службы, в официальные дела. Если принять во внимание то, что все 3 нижних уровня меняются, то можно сделать вывод, что брату приходится много ездить по рабочим вопросам, поэтому от него долго нет писем, но все у него идет неспешно и счастливо.

ЗАМЕЧАНИЕ. Этот пример имеет большую ценность для исследователей Перемен. Способ, который использовал Су Дунпо, предполагает последовательный анализ исходного знака и 3 знаков, которые получаются в результате изменения Начального, второго и третьего уровней. Мы можем предположить, что этот замечательный способ как раз и существовал в эпоху Сун, либо же он был свойственен только некоторым исследователям, поскольку великий ученый Чжу Си, живший примерно в одно время с Су Дунпо, в своем научном труде «Просвещение в Переменологии» описывает совершенно другой способ составления предсказаний на тот случай, если в исходном знаке есть несколько переменных уровней. И в наше время гадатели не используют промежуточные знаки, а сразу толкуют переменный, самый последний, знак.

Гадание на установку вывески

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, конец династии Мин – начало династии Цин (XVI–XVII вв.).

ВОПРОС. В древние времена был один врач, который сильно продвинулся во врачебном искусстве, он был отличным диагностом, простукивал и массировал область живота, занимался иглоукалыванием и прижиганием. Некий человек посоветовал ему повесить вывеску о том, что он ведет практику, то есть, можно сказать, открыть врачебный кабинет 4. Но врач чувствовал большие сомнения в целесообразности этого дела и поэтому обратился с вопросом к мастеру Перемен. Гадатель построил знак РАССЕЯНИЕ с четвертым переменным уровнем, переходящий в знак ТЯЖБА, 6.

Переменный уровень

Шестерка четвертая

РАССЕЯНИЕ своей стаи. В Замысле – счастье. В РАССЕЯНИИ – наличие пригорка. Не годится простому эта мысль.

СУЖДЕНИЕ. Гадатель сделал вывод, что врач не должен вешать вывеску, продвигать себя слишком рьяно, а напротив, должен быть сдержанным и развивать свое дело постепенно. Тогда со временем все сложится успешно.

Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 190

Перейти на страницу:
Комментариев (0)