Борис Аров - Йога. Теория и практика.

Даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, она может опуститься до Муладхары. Йог может также остановить ее в каком-нибудь определенном Чакраме. Но когда Йог утвердился в Самадхи, тогда он достиг Кайвалья, и Кундалини не вернется в Муладхару без его желания.

Тело может продолжать существовать даже после того, как Кундалини достигла Лотоса Сахасрары, но Йог не имеет сознания тела, его сознание гораздо выше. Только когда достигается Кайвалья (отделение Души от материи и слияние с Высшим Духом), тело становится безжизненным, и Йог переходит на более высокий план Мироздания. Он становится полностью и совершенно свободным.

Сент-Ив Д’Альвейдр «Археометр», «Летние ливни в Бриндаване-1972»

B.C. Барсуков «Персональная энергозащита»

Д.Д.К. Паври «Зороастрийская доктрина загробной жизни»

«Дамодар. Записки индусского чела»

Л.А. Секлитова, Л.Л. Стрельникова «Словарь космической философии»

Э. Сведенборг «Пророки и псалмы. Избранные труды»

Р. Хиттлмен «Йога», «Наука семи лучей. Наука синтеза»

Колесо рождения и смерти.

Прана

Сушумна.

Она является владычицей Муладхара Чакрама, как бы «Охранительницей Порога», даруя сознание Истины (Татва Джняна) чистым разумом.

По другой версии, она имеет только четыре руки и держит черепок, четки, барабан и Джняни Мудру.