Если все же порицания другого человека отчасти справедливы и он задел ваше больное место, тогда вы, задумавшись над ними, скажите себе:
«Лишь я сам и никто другой ответственен за свои мысли и поступки. И если мне еще далеко до совершенства, то я и буду решать, как мне правильно думать и поступать. Суждения других лишь побуждают меня стремиться к идеалу!»
И тогда у вас не возникнет ответного раздражения, напротив, внешне вы проявите хладнокровие, а мысленно выразите благодарность тому, кто помог вам осознать свою ошибку. Ведь такие люди нам полезны. Враг, говорящий нам правду, куда важнее для нашего развития, нежели льстивый друг.
Есть и другие приемы, помогающие ученику закрепить в своем сердце правильный душевный настрой. Прежде всего, это уже известный нам прием, который мы назвали «Делай так, будто…», то есть в каждой ситуации внешне не теряй самообладания, и неважно, навалились ли на тебя мелкие повседневные невзгоды или жизнь подвергла тебя тяжелому минометному обстрелу. Всегда следи за тем, что написано у тебя на лице, никогда не допускай, чтобы внутренние волнения отражались на твоем внешнем облике.
Сдерживая себя внутренне, человек успокаивается и внешне. Справедливо и обратное утверждение: постоянно создавая видимость невозмутимости и хладнокровия, следя за выражением своего лица, мы одновременно укрощаем и происходящее внутри нас, отчего постепенно и успокаиваемся. Давайте вести себя так, будто невозмутимость и хладнокровие самые отличительные черты нашего характера, и тогда наша способность к самоопределению возрастет, мы станем внутренне спокойнее и сдержаннее.
Данный прием приводит к важным практическим результатам и отражается существенным образом и на теле и на душе: поступая так, будто у вас нет никаких забот, вы избавляетесь от многих бед. А тот, кто неизменно невозмутим, постепенно перестает реагировать на любые помехи. Старайтесь вести себя так, будто вас никто и ничто не раздражает, и рано или поздно вы перестанете расстраиваться по любому поводу. А тот, кто делает вид, будто он превосходит других, пробуждает во многих чувство уважения к себе.
Вот еще несколько полезных приемов:
1. Упражнение в хладнокровии для тех, чей темперамент нуждается в укрощении.
В течение какого-то времени ежедневно в один и тот же час усаживаемся на одном и том же месте перед зеркалом, и, расслабив тело и мысли, устремляем взгляд на собственное отражение, а именно на переносицу. Сидя терпеливо, подобно статуе, замедляем дыхание до минимума.
По мере замедления дыхания вами постепенно овладевает сознание полного спокойствия, будто на волнующееся море вашей души пролилось масло. Теперь обратите свои чувства к сладостным мыслям о тишине в вашем сердце, о всеобщем покое, которым наслаждаетесь несколько мгновений без малейшего волнения в душе. Блаженство требует бесстрастия и спокойствия, иначе оно покидает нас.
Через какое-то время ощущение мира и покоя начнет ослабевать. Тогда, сделав еще несколько глубоких вдохов-выдохов, вновь приступаем к повседневным делам, чувствуя себя более спокойными и сильными.
2. Вместо этого упражнения на спокойствие можно также предаться размышлениям о своей силе, сосредоточившись примерно на такой мысли:
«Я и сила во мне едины. Она целиком заполняет меня, превращает мою суетливость и возбужденность в спокойствие, рассудительность, энергию. Под ее влиянием я наверняка достигну своей цели».
3. Дополнением к этому могут послужить вечерние приказы самому себе. Каждый раз, засыпая, будем сосредоточенно мысленно говорить себе следующее:
«Завтра утром я встану бодрым и окрепшим, буду дышать силой и спокойствием. В течение всего дня я останусь полюсом спокойствия. Ничто не устоит перед моим спокойствием; за что бы я ни взялся, у меня все получится!»
4. Сохранять спокойствие помогает и привычка анализировать все, что мешает и вызывает дурное настроение, расчленяя его на составные элементы и признавая их ничтожными. Так мы учимся дистанцироваться от источников огорчения, ослабляющих наше упорство в достижении намеченного. Нередко это оказывается куда эффективнее, нежели попытки их не замечать. В результате нам удается выйти из-под влияния восьми явлений в человеческой жизни, смущающих душу обычных людей: приобретений и потерь, славы и бесчестия, похвалы и порицания, счастья и несчастья.
5. Другое испытанное средство рекомендует нам Шопенгауэр – это обуздание собственной фантазии. Отныне больше не позволим ей рисовать в нашем воображении картины пережитого, когда пришлось испытать горечь утраты, пренебрежительное отношение к нам, оскорбления, обиду, ущерб, несправедливость и т. п., поскольку тем самым мы только оживляем давно дремлющие в нас досаду, гнев и прочие ненавистные страсти, оскверняющие душу.
Неоплатонику Проклу приписывают на этот счет такое сравнение: «Как наряду с благородными и достойными уважения людьми в каждом городе живет всякого рода чернь, так и в каждом самом благородном и возвышенном человеке есть все низкое и подлое, что свойственно человеческой и даже звериной натуре. Эту чернь нельзя возбуждать и доводить до бунта, нельзя ей позволять и выглядывать из окна, поскольку вид ее весьма нелицеприятный. Фантазия же – это демагог, выступающий на стороне черни. К тому же самая маленькая неприятность, если над ней непрерывно размышлять, воображая происшедшее в самых ярких тонах и в преувеличенном виде, способна разрастись до чудовищных размеров, отчего неизбежно выйдешь из себя. Все неприятное нужно воспринимать максимально прозаично и трезво, тогда и отношение к нему будет самое бесстрастное».
Давайте в заключение этого великолепного самонаблюдения твердо скажем себе:
«Я свободен от всего, что когда-либо омрачало мою душу и приводило в уныние. Теперь я убежден в его бессилии. Оно меня больше не касается.
Я всегда спокоен, владею собой и выше любой ситуации.
Что бы со мной ни случилось, я с этим справлюсь и не сдамся!
Я люблю и принимаю все, что ведет меня вперед, делает лучше, свободнее, сильнее, множит мои успехи. Я сам себе хозяин, король и повелитель и сам выстраиваю свою жизнь!»
Отныне ни на что не раздражаться!
Требование быть спокойным и невозмутимым предполагает умение справляться с дурным настроением и раздражительностью, которые только все усугубляют. Стоит лишь поддаться раздражительности, как мы тут же ощутим ее вредные последствия: возрастает нервозность, сердце начинает биться неравномерно, выделение слюны и желудочного сока замедляется, слизистая оболочка носа раздражается и возникает нечто вроде насморка, мышцы напрягаются, утрачивается чувство равновесия и телодвижения становятся неуклюжими, нарушается работа кишечника, кровообращение чрезмерно ускоряется, дыхание становится учащенным или, наоборот, прерывистым, отдельные мозговые центры парализуются… В результате наши мысли и поступки выходят из подчинения, и мы преждевременно увядаем, становимся малопривлекательными, заболеваем и стареем.
К тому же пребывание в раздраженном состоянии – занятие убыточное: каждая отравленная минута нашего времени равносильна потере пяти марок, ибо мрачные чувства, вызываемые каждодневными вспышками раздражительности и гнева, все заметнее мешают нам быть успешными людьми. Раздражительность возникает от незначительных вещей, но затем, нарастая и внушая нам недовольство всем, распространяется на все наши важнейшие дела и накладывает свой отпечаток на принимаемые решения.
Поддавшись ей, мы как бы открываем газовый кран, не поджигая выходящий газ, который не только тратится без пользы, но и отравляет нас самих.
Злиться и раздражаться значит неизбежно терять свои внутренние силы. Настроение становится подавленным, и мы делаем все с большой неохотой, что приводит к промахам и неудачам. Вместо того, чтобы заставлять обстоятельства служить нам, мы оказываемся их жертвой, и то, что нас злит и раздражает, неотступно следует за нами по пятам. В итоге каждое решение, принимаемое в таком состоянии, обращается против нас. А посему легко возбудимому человеку следует тщательно обдумывать свои решения. Гнев плохой советчик, учит нас пословица. К чему отправляться в море, когда бушует шторм! Вышедший из себя собой не владеет и не способен на успешные поступки и действия.
Раздраженный человек не только оказывается во власти своих чувств, но и наказывает себя за недостатки и неудачи других. Поддавшийся раздражению ввязывается в потасовку, в которой раздражение кладет его на обе лопатки и усаживается на нем верхом. Раздражительный человек движется зигзагами, подобно шахматному «коню», постоянно наталкиваясь на разные вещи, то и дело ушибая ноги, ломая зубы, испытывая желчные и желудочные колики и причиняя себе иные неприятности.
