» » » » Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64, Бронислав Виногродский . Жанр: Самосовершенствование. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Название: Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 8 февраль 2019
Количество просмотров: 321
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 читать книгу онлайн

Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - читать бесплатно онлайн , автор Бронислав Виногродский
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги Перемен».Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий Бронислава Виногродского, известного переводчика и эксперта по Китаю, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги Перемен». Особенностью данного труда является наличие конкретных исторических примеров гаданий на каждый знак.В 1-й том вошли знаки 1 – 30 «Книги Перемен». Во 2-й том – знаки 31–64. В 3-й том входят 10 «Крыльев», составленные Конфуцием, которые описывают основополагающие принципы и законы работы с «Переменами». Следует учитывать, что ранее Бронислав Виногродский опубликовал общее введение в «Книгу Перемен» под названием «Универсальный способ мышления», без которого читателю не будут ясны основополагающие понятия и структура данного трехтомного собрания «Книги Перемен».
1 ... 96 97 98 99 100 ... 190 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 190

Ян по своей природе направлен вверх, кроме того, воля этого уровня находится в созвучии с Верхней Шестеркой. Это подобно КОЛОДЦУ, когда его чистят и чинят, чтобы вода была чистая и холодная, но в это время воду из него не черпают Это вызывает печаль

Тройка не обладает срединностью, поэтому не дает результатов. Однако просветленный правитель способен применять людей. Он не стремится к овладению всем, поэтому он может получить богатство. На третьем уровне достаточно способностей для того, чтобы справиться с предназначением. Так же, если КОЛОДЕЦ уже чистый, можно из него брать воду. Просвещенный правитель наверху должен правильно использовать его, так способный человек получает применение и возможность воплощения своего Пути, а правитель получает Ценность от его работы. Следовательно, и верхи, и низы вместе получают богатство.

48 | Д3 Сводные толкования

Цай Цин говорит:

«В выражении „для моего сердца скорбь” слово „моего” указывает на человека рядом. Когда говорится о скорби, это не относится к Девятке третьей. Слова „возможно применить черпание воды” указывают непосредственно на просвещенного правителя, с которым вместе получаешь блага. Все это говорит о скорби и печали».

48 | Д3 Замечание Ли Гуанди

Не говорится о просвещенном правителе, а говорится о просветлении, Ясности правителя. Это можно понимать как слова молитвы, прошения скорбящего: «Просветлись, правитель». А если правитель станет просветленным, тогда все вместе с ним получат богатства

48 | Девятка третья. Малый образ

КОЛОДЕЦ чистят, не вкушают. В действиях сожаление. Помогаешь Ясности правителя, обретаешь счастье.

48 | Д3. МО Исходный смысл

Выражение «в действиях сожаление» указывает на человека, идущего по Пути и видящего печаль, удрученного человека.

48 | Д3. МО Толкование Чэн И

Этот уровень описывает то, что КОЛОДЕЦ нужно очистить, поэтому в это время нельзя пользоваться им. Если, например, человек обладает знаниями, но не находит им применения, то, конечно же, в его сердце возникнет печаль. Единственное, что может развеять эту печаль, – помощь правителю в его Ясности и достижении своей Ясности на этом Пути. Таким образом, помогаешь правителю в достижении просветления и получаешь богатство, значит, твои движения воли направлены непосредственно на действия

48 | Д3. МО Сводные толкования

Чжао Жумэй говорит:

«КОЛОДЕЦ вызывает печаль, когда от него не питаются, и одаренный человек огорчается потому, что ему не находят применения. Печаль сердца указывает на странника, который ищет Воду. Если же одаренный человек желает проявить себя, то ищет правителя для того, чтобы просветить его. Разве эта работа, это усилие может сравниться по своему значению с простой работой за жалованье? Если о нем узнают наверху, тогда он обретает счастье и богатство. Это подобно тому, как из КОЛОДЦА черпают воду, и он начинает приносить Ценности для всего народа».

Ван Шэньцзы говорит:

«В КОЛОДЦЕ ледяная вода, но люди ее не вкушают Для путешественников, путников это особенно печально и огорчительно. Если же все будут пользоваться КОЛОДЦЕМ, то для всех будет от него счастье и радость»

48 | Шестерка четвертая

КОЛОДЕЦ облицован. Отсутствие неприятностей.

48 | Ш4 Исходный смысл

Шестерка находится на четвертом уровне. Здесь она обретает правду, уместность, однако в иньской мягкости она не обладает источником, поэтому может только заниматься совершенствованием, наведением порядка, но не способна приносить Ценность людям своими заслугами. Поэтому появляется образ того, как в КОЛОДЦЕ занимаются облицовкой, а гадающему говорится об отсутствии неприятностей. Это значит, что если гадающий способен совершенствовать себя, наводя порядок, то пусть он и не будет способен помогать другим, но, тем не менее, сможет избавиться от неприятностей и избежать беды.

48 | Ш4 Толкование Чэн И

Четверка, иньская и мягкая, расположена правильно и к тому же несет на себе государя – Девятку пятую. В связи с этим можно сказать, что у нее недостаточно способностей, чтобы в

широте своей раздавать блага, принося Ценности всем, но она способна управлять собой, поэтому может наводить порядок, совершенствуя себя, и таким образом избежит неприятностей. Облицовка КОЛОДЦА указывает на совершенствование и исправление. Четверка, несмотря на свои слабые способности, может наводить порядок в самой себе, поэтому избежит того, что разрушает возможности государя.

Если же не сможешь совершенствоваться и разрушишь работу по питанию людей, тогда потеряешь Путь КОЛОДЦА, что приведет к большим неприятностям. При этом Четверка находится на высокой позиции и обретает государя твердого, янского, истинного и правильного. Если способен быть на правильном положении и принимать волю верха, то также избежишь беды

48 | Ш4 Сводные толкования

Цю Фуго говорит:

«Тройка находится во внутреннем знаке. На уровне Тройки КОЛОДЕЦ чистят, чтобы появилась хорошая вода. Четверка находится во внешнем знаке. На этом уровне уже говорится об облицовке КОЛОДЦА с тем, чтобы защитить его от внешней грязи. Таким образом, если не чистить, тогда будет грязь и не будет чистой воды. Если не облицевать, тогда вода быстро станет грязной».

Лай Чжидэ говорит:

«Шестерка четвертая, иньская и мягкая, обретает правду и располагается близко к государю – Девятке пятой, поэтому исправляет, наводит порядок в своем КОЛОДЦЕ, накапливает Воду из холодного источника Девятки пятой, поэтому совершенствуется и наводит порядок. Шестерка четвертая говорит о правильном положении чиновника, слуги, который следует государю и выполняет работу по исправлению КОЛОДЦА. Отсюда и отсутствие неприятностей».

48 | Шестерка четвертая. Малый образ

КОЛОДЕЦ облицован – отсутствие неприятностей. Починили КОЛОДЕЦ.

48 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Облицовка – это работы по улучшению КОЛОДЦА. Облицовка предполагает не строительство нового КОЛОДЦА, а улучшение того, что уже есть. Старый КОЛОДЕЦ исправляют и улучшают, чтобы он не разрушался, поэтому говорится об отсутствии неприятностей. Для Четверки достаточно уйти от неприятностей, на это должно хватить ее способностей. Если же не будешь заниматься исправлением и улучшением, то на следующем уровне твердого ян могут быть неприятности.

48 | Ш4.МО Сводные толкования

Юй Фань говорит:

«Слово „исправлять“ означает „наводить порядок“, то есть каменной черепицей, плитками обкладывать стены КОЛОДЦА, облицовывать плиткой».

Су Ши говорит:

«Слово „исправлять“ означает „очищать“ Ян – это движение, наполнение, а инь – это покой, пустота. КОЛОДЕЦ сам по себе пустой и неподвижный, но он строится на источнике. Источник – это движение и заполнение. Начальная Шестерка в самом низу говорит о наличии грязи. Верхняя Шестерка на самом верху говорит о плодах, завершенности. Шестерка четвертая находится между ними, при этом она не теряет правильности своего места, поэтому говорится об облицовочной плитке, ведь облицовочная плитка для КОЛОДЦА – это то, что защищает от грязи и помогает сохранить чистоту КОЛОДЦА. Чистота КОЛОДЦА зависит от облицовки, поэтому она дает отсутствие неприятностей».

48 | Девятка пятая

КОЛОДЕЦ прозрачен, студен. Вкушают из холодного источника.

48 | Д5 Исходный смысл

«Прозрачность» означает чистоту. Янская твердость, срединная и правильная, указывает на чистоту и прозрачность воды Действие КОЛОДЦА, таким образом, приносит Ценность всем сущностям, таков образ уровня. Если гадающий обладает подобной Силой духа, значит, соответствует этому образу

48 | Д5 Толкование Чэн И

Пятерка – янская твердость, срединная и правильная – находится на положении власти. Ее качество и Сила духа исчерпывающе прекрасны и исчерпывающе добры. Об этом говорится: «Студеный КОЛОДЕЦ, холодный источник поит». Слово «прозрачный» означает сладкую чистоту, потому что вода в КОЛОДЦЕ ценится из-за своей студености и сладкой чистоты. Студеный источник питает людей. На пути КОЛОДЦА это – предельное совершенство. При этом здесь не говорится о счастье, так как КОЛОДЕЦ, достигая верха, выполняет свое предназначение. Только на самом высоком уровне, когда КОЛОДЕЦ готов выполнить свое предназначение, говорится о великом счастье.

48 | Д5 Сводные толкования

И Фу говорит:

«И третий, и пятый уровни указывают на чистоту источника. Тройка находится ниже облицовки, поэтому говорится: „Не вкушают“ Пятерка выходит за облицовку, поэтому здесь уже добираются до источника, и говорится: „Вкушают“».

48 | Девятка пятая. Малый образ

Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 190

1 ... 96 97 98 99 100 ... 190 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)