Корейские мифы. Исследование сказаний о токкэби, кумихо, богах и духах - Ю. Хи Джин

Хон Гильдона часто сравнивают с Робином Гудом: он грабит коррумпированных чиновников и помогает простым людям, выступая против несправедливого сословного порядка эпохи Чосон. Это удобный образ, чтобы говорить о социальной мобильности, справедливом управлении и конфликте между нормой и законом.

В современной культуре имя Хон Гильдона стало нарицательным. На основе сюжетов о его подвигах снято немало фильмов и сериалов. Одна из самых популярных киноадаптаций – сериал 2017 года «Бунтарь Хон Гиль Дон» со звездным актерским составом: Ли Ха Ни, Ким Сан Чжун, Юн Гюн Сан и другие. Ранее, в 2008 году, также вышел фильм «Хон Гиль Дон: Легенда о честном воре», но основополагающей адаптацией истории о Гильдоне стал фильм 1986 года «Хон Гиль Дон».

Таким образом, Ким Сондаль и Хон Гильдон выполняют в фольклоре функции «моральных корректоров» и символических посредников между «низами» и властью. Истории о них – безопасное пространство для переговоров о справедливости, где можно подвергнуть сомнению жесткие нормы, сохранив культурную непрерывность. Живя на пересечении устной традиции, пхансори (корейская опера), дешевых печатных книжиц и современной популярной культуры, эти персонажи продолжают переосмысливаться, сохраняя актуальность как для интерпретации прошлого, так и для разговоров о настоящем.

Безымянные герои сказок

Безымянные герои корейских сказок – собирательные образы, через которые передавались универсальные нормы и ценности. Их называли именами не собственными, а нарицательными: младший сын, бедная вдова, жадный богач, падчерица, монах-странник, горный дух и т. п. Благодаря этой анонимности сюжеты легко передавались из уст в уста, из деревни в деревню, а уроки и мудрость, о которых повествовалось в сказках, становились всеобъемлющими.

Манера изложения в таких сказках намного проще, чем в историях о Хон Гильдоне и Ким Сондале. Действия и мотивы героев также упрощены, благодаря чему даже простой крестьянин поймет смысл услышанного. Часто такие сюжеты предназначались детям и рассказывали о простых, но важных житейских мудростях.

К примеру, в сказке «Что дороже золота?» достаточно просто представлена идея ценности дружбы.

Однажды учитель спросил у учеников: «Что дороже: золото или дружба?»

Каждый ученик ответил по-своему. Сын богатого купца рассудил так:

– Главное в жизни – богатство, а его можно купить только на золото. Дружба недолговечна. Сегодня мы друзья, а завтра враги. Нового друга найти просто.

Сын чиновника ответил так:

– Дружба так же дорога, как и золото. У моего отца много друзей. Недавно один из них понес наказание за отца, но зато теперь у него много риса и красивых вещей.

Учитель решил узнать мнение последнего мальчика, сидевшего в углу.

– Мне бабушка рассказывала сказку о золоте. Жили-были два брата, и были они бедны, но благодаря дружбе всегда помогали друг другу. Так и жили. Как-то раз возвращались они домой и увидели у реки два золотых слитка. Взяли золото и сели в лодку. Пока они плыли, младший брат рассудил: «Мал я и слаб. Не одолеть мне брата, если уж решит погубить». Недолго думая, взял он один слиток да и выкинул за борт. Когда же старший брат воскликнул, зачем же он выкинул золото, младший признался: «Я подумал, что из-за золота ты убьешь меня». Услышав такое, старший брат молча выкинул за борт и второй слиток. Их дружба оказалась дороже золота!

Наступила тишина, а потом учитель похвалил ум мальчика. [6]

Популярны сюжеты и о справедливых правителях, о которых мечтает каждый народ, к примеру «Сказка о справедливом правителе и жадном крестьянине».

Давным-давно жил в одном городе правитель, справедливым прослыл. Любят его подданные и молят Небо, чтобы подольше он правил. Однажды пришел к правителю крестьянин, репу принес величиной с человека и попросил Императора принять урожай в дар.

– Спасибо, мил человек, только не возьму я у тебя репу. Отнеси-ка ее лучше домой. Ведь растил для себя, а мне отдаешь! – отвечал правитель, да крестьянин настаивал на своем.

Согласился государь и принял репу, но пожелал подарить что-то в ответ.

– Нет ли у нас чего-нибудь, что подарить можно? – спросил он у слуги.

Тот вскоре привел к нему теленка.

– Возьми тогда этого теленка, – сказал правитель, – расти его и усердно трудись!

Крестьянин опешил. И взять стыдно, и не взять неловко. В конце концов крестьянин забрал теленка и ушел домой. В тот же день вся деревня узнала о щедрости Императора. Жадный крестьянин, услышав о случившемся, схватил со двора кабана и помчался во дворец.

– Господин правитель! Сколько лет свиней ращу, такой еще не видел. Возьми! Сделай милость, не погнушайся! От всего сердца дарю!

Принял государь дар от крестьянина и захотел подарить что-то в ответ. Спросил у слуги, есть ли что для ответного подарка. Слуга принес репу размером с человека. Обрадовался правитель и даровал репу крестьянину.

– Ты, парень, надеюсь, тоже добрый и честный, как тот, что вырастил эту репу. Возьми же ее в награду!

Услышал это жадюга – загрустил, голову опустил. И поделом ему! [6]

Во всех сказках повторяются мотивы, персонажи и ключевые ценности, которые люди желали передать потомкам. Одна из любимейших тем – воспевание смекалки простого человека, например в сказке «Обманутый разбойник».

Как-то слуга одного знатного господина из провинции Канвондо отправился на базар по поручению господина. Домой он ехал нагруженным покупками и деньгами. Внезапно на пути возник разбойник. Угрожая острым кинжалом и револьвером, он отобрал товар у крестьянина.[82]

Однако слуга не растерялся и сказал разбойнику:

– Я отдал вам все деньги и товары, которые у меня есть. Не изволите ли вы одарить меня вниманием и выслушать мою просьбу?

Разбойник с интересом стал его слушать.

– Я слуга знатного янбана. Если он узнает, что меня по дороге ограбили, то не поверит. Вот если бы вы револьвером прострелили дырку на моем платье, я бы мог господину привести доказательства, и он бы мне поверил.

Подумал разбойник и согласился. Выстрелил он в платье слуги, но когда тот начал просматривать длинные рукава, то не нашел никаких дырок.

– Где же дырка?! – заорал слуга. – Я ничего здесь не вижу! Вы должны выстрелить еще раз!

Разозлился разбойник и ответил, что у него была всего одна пуля – и та потрачена. Слуга только этих слов и ждал. Напал он на разбойника, выхватил кинжал и стал избивать его. А после подхватил весь товар и направился домой.

Янбан выслушал историю слуги и удивился его смекалке:

– Поистине подчас случается так, что простой человек хоть и не знает классических сочинений, но соображает лучше, чем философ! [10]

Разнообразие историй народного фольклора Кореи поистине поражает! Обсудить или перечислить все сюжеты в