Гуси-лебеди - Тая Ларина

и очень худенькой. Почему-то она казалась неуловимо знакомой. Она неуверенно шла к нам. Наверное, тоже не любит мимо шумных компаний ходить, сейчас пройдет дальше – вглубь парка – и облегченно выдохнет. Но девочка неожиданно остановилась прямо возле нас. Варька вскинула голову и вдруг засмеялась.

– Аня, знакомься, это Яна! Твоя… Ой! Моя… эм… троюродная сестра! Она к нам в город переехала. Пока без родителей. У нас с мамой жить будет.

Девчонка робко улыбнулась и кивнула.

Кирилл посмотрел на Варьку, посмотрел на девчонку и театрально закатил глаза. Чего он так? Нормальная девочка. Симпатичная даже. Лицо такое… располагающее. Смотришь – и кажется, что всю жизнь ее знала. Кажется, я ей тоже понравилась.

Немного подсказок для Ани и ее друзей

Вáрда – в мордовской мифологии злой дух. Появляется в виде старухи, женщины или девочки-оборвыша. Очень завистлива. Любимое занятие – выдавать себя за кого-то другого. Может обманом отнять у человека его внешность и одежду и занять его место. Еще любит превращать пьяниц в свиней и ездить на них верхом.

Вармáва («Мать» или «хозяйка» ветра) – в мордовской мифологии дух ветра. Может вызвать бурю, принести в поселение болезнь, а вместе с Толавой – и вовсе раздуть пожар. Пользу иногда тоже приносит. Кириллу, например, помогла. Он же хотел «ветра в голове».

Ведьáва («Мать» или «хозяйка» воды) – в мордовской мифологии дух воды. Похожий персонаж (Вуд-Ава) есть у марийцев. Чем-то напоминает славянского водяного, но во многом отличается. Может появляться в облике молодой женщины, старухи, некоторых животных и рыб. Человеку может как помочь, так и навредить. Потусторонние силы – они вообще такие. Ане Ведьава решила помочь. По поверьям, она вообще чаще помогала девушкам и женщинам. А вот парней иногда топила просто для развлечения.

Вирьáва («Мать» или «хозяйка» леса) – в мордовской мифологии дух леса. Марийцы зовут ее Кожла-Ава. Как и славянский леший, может вывести человека из леса, а может заставить заблудиться в трех соснах и даже защекотать до смерти. В мордовских сказках постепенно взяла на себя роль Бабы-яги. Любит слушать сказки. А если сказки рассказывать надоело и хочется домой, уйти от нее можно, пятясь спиной вперед. Она не разберет, куда уходят следы (ну или посчитает, что с сумасшедшими и связываться нечего).

Гуси, лебеди, утки и т. д. – А вот тут просто идем и читаем про культ водоплавающей птицы у финноугорских народов. Ключевые слова «Великая птица». Можно еще «Иненармунь» набрать. Если коротко: птичка помогала создавать мир и сейчас воплощает в себе единство трех начал: земли (может ходить), воды (может плавать), воздуха (может летать).

Избушка на курьих ножках – натурально портал из мира живых в потусторонний мир (царство мертвых). По одной из версий, древняя форма захоронения – гроб, установленный на двух высоких пнях (чтобы дикие звери не лезли внутрь). Вспоминаем сказочное «Лежит Баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос» (покойник в домовине). Человек, по какой-то надобности желающий попасть на тот свет (чаще всего какой-нибудь Иван-царевич или Иван-дурак, но Варька тоже годится), заходит в такую избушку через дверь и особым образом просит помощи у хозяйки. А вот Аня, как и другая нечисть, лезет в окно. Про нечисть, которая не может переступить через порог, а в окна шастает запросто, почитать тоже очень интересно. Заодно узнаете, зачем нужны резные наличники.

Кстати, про Бабу-ягу. По одной из версий, в этом образе совмещаются черты умершего предка и жрицы, отвечавшей за погребальный обряд (проводник как он есть). Огонь возле избушки тоже появляется неспроста. «Курьи ножки» – это те самые окуренные дымом столбы, на которых размещался гроб. А еще наши предки покойников не только в домовинах на столбах оставляли, но и сжигали.

Керемéт – в религиях народов Поволжья либо священное место поклонения духам предков (обычно роща), либо дух, противостоящий верховному богу (часто не из злого умысла, а из чувства противоречия и даже хулиганства), посредник между духами Верхнего и Нижнего миров. По одному из чувашских поверий, Керемет – вообще сын верховного бога. Подстрекаемые злым духом люди сожгли его и развеяли прах по ветру (после чего и образовались те самые священные рощи). По другим поверьям, Керемет сам злой дух. Как и с любой другой потусторонней сущностью, с ним лучше не связываться. А вот почитать про него стоит.

Куд – по-мордовски «изба» (мокшанская версия). По-эрзянски – «кудо». Кажется, Аня нашла картинку, подписанную по-эрзянски.

Кудáва («Мать» или «хозяйка» дома) – в мордовской мифологии дух дома. По поверьям, обитает под печью, порогом, в подполье или в переднем углу дома. Кто вспомнит про домового, будет прав.

Мáвка («навка», от «навь» – мертвый) – персонаж южнославянской мифологии. По народным поверьям, мавками становятся дети, проклятые родителями, похищенные нечистой силой или умершие некрещеными. Кстати, мавки умеют превращаться в птиц.

Береза – одно из любимых деревьев мордвы. У мокшан считалась символом трех миров. Часто представлялась как мировое древо, древо жизни. Такие деревья уж точно не врут.

Пчелы – очень важные для мордовской мифологической картины мира существа. Это проводники между мирами, а согласно фольклору эрзян, покровительствует им сам Нишке-Паз – бог неба, солнца, огня и света.

Толáва («Мать» или «хозяйка» огня) – в мордовской мифологии дух огня. У марийцев звалась Тул-Ава. Могла устроить пожар, а могла очистить от болезней и годами помогать обогревать дом и готовить пищу. Кстати, во время пожара в огонь часто бросали яблоки. Так что Аня все сделала правильно.

Мифология многочисленных народов, живущих на территории нашей страны, круче любых хорроров и приключенческих романов! А как переплетаются в современном мире древние славянские, финноугорские, тюркские и многие другие верования – нарочно не придумаешь. И обо всем этом написано множество прекрасных книг – художесвенных и научных, взрослых и детских, серьезных и хулиганских. Достаточно просто поискать и найдется что-то, что зацепит именно вас. Удачи в поисках!

P.S. И не доверяйте трикстерам!