Полная противоположность двух миров – старого, против которого всю жизнь работал Ленин, и нового, во имя которого он работал и Творцом которого стал, хорошо выявляется в принятых в одном и в другом мире обращениях друг к другу…
Старый мир выработал форму: «господин»… Но если есть господин, хозяин, то есть и раб, холуй, слуга, лакей…
Быть господами все не могут – даже если захотели бы. Форма обращения «господин» разделяет общество на две неродственные части, причём господская, обслуживаемая часть оказывается, очень небольшой по сравнению с обслуживающей частью.
Новый мир отказался от формы старого мира, заменив её новым, человечным и объединяющим словом «товарищ».
Товарищами могут быть все – если в обществе имеют все права факторы объединяющие и подавляются – да, подавляются! – факторы разъединяющие. Ведь негативные, антиобщественные факторы и тенденции, в принципе, не обязательно подавлять штыком – их можно подавлять соответствующим воспитанием, отказом от пропаганды насилия, ужасов.
И только если старый мир начинает тайно и или открыто идти на новый мир прямой войной, старое приходится подавлять силой.
Но тут уж – кто кого!
9 января 1918 года русский поэт Александр Блок писал:
«Русской интеллигенции – точно медведь на ухо наступил: мелкие страхи, мелкие словечки. Не стыдно ли издеваться над безграмотностью каких-нибудь объявлений или писем, которые писаны доброй, но неуклюжей рукой?. Не стыдно ли гордо отмалчиваться на „дурацкие“ вопросы? Не стыдно ли прекрасное слово „товарищ“ произносить в кавычках?
Это – всякий лавочник умеет. Этим можно только озлобить человека и разбудить в нём зверя…»[1562]
Лавочный капитализм в любой упаковке – даже из супермаркета, будит в человеке зверя: человек человеку – волк. Запад научился общежитию лишь постольку, поскольку нельзя, всё же, в повседневной жизни вести войну всех против всех. И в дикой ведь природе существует равновесие – не каждый раз хищник, увидев потенциальную жертву, нападает на неё…
Но только в новом мире Ленина могла не просто появиться, а стать общественной программой песня, где были строчки:
«Наше слово гордое „товарищ“
Нам дороже всех красивых слов…»
Сама форма обращения друг к другу в новом мире – «товарищ», объединяла людей, в старом мире социально разъединённых.
Маркс писал:
«Точка зрения старого материализма есть „гражданское“ общество; точка зрения нового материализма есть человеческое общество, или обобществившееся общество»[1563].
Как точна и актуальна эта мысль в дни, когда нам то и дело талдычат о необходимости для России якобы «гражданского» общества! А нам необходимо в России, и в мире, человеческое общество, свободная ассоциация свободных людей.
Но эта ассоциация в мире, где есть капитал и правит капитал, невозможна. Вот о чём сказали Маркс и Энгельс, вот какую великую идею вбросили в жизнь! И вот какую идею подхватил Ленин, развил её и довел до уровня социальной практики на одной шестой части планеты.
Этого-то и не может простить Ленину вся Золотая Сволочь мира, начиная со дня 25 октября (7 ноября) 1917 года и по сей день!
Но что интересно – даже на Западе появляются сегодня оценки Ленина, весьма, казалось бы, для Запада неожиданные. И ещё более неожиданно (а, может – показательно?) то, что их порой публикуют в нынешней «Россиянии». Так, в № 1(735) журнала «Эксперт» за 2011 год была опубликована статья социолога Иммануила Валлерстайна из Йельского университета (США) «Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра»…
Начинается она с заявления: «С течением времени в России весьма вероятна политическая реабилитация Ленина. Где-то к 2050 году он вполне может стать главным национальным героем»…
Вот так, не более, но и не менее…
Для буржуазного эксперта (а он – буржуазный эксперт) Валлерстайн написал в своей статье о Ленине на удивление много верного. Он считает, что Ленин для России неизбежно окажется центральной фигурой ХХI столетия и приводит, как минимум, пять причин для этого:
«Во-первых, Ленин будет представляться великим национальным деятелем и патриотом, который спас Россию от полного распада, вызванного хронической некомпетентностью старого режима по всем направлениям – военной, социальной, политической… О Ленине будут говорить, что он удержал единство страны перед лицом иностранных интервентов и местных сепаратистов…
Во-вторых, Ленина будут почитать как великого продолжателя реформ графа С. Ю. Витте, которые тому не удалось завершить… Напомню самый ленинский из лозунгов: „Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны!“
Реформы Витте и Ленина, напишут будущие историки, положили начало российской индустриализации и тем самым послужили отправной точкой как серьёзного подъёма обороноспособности и науки, так и роста ВВП на душу населения.
В третьих, Ленина будут считать не только модернизатором и западником (из-за его мечтаний об электрификации и призывов „догнать и перегнать“), но и предтечей пробуждения Азии и всего третьего мира. Бакинскую конференцию Коминтерна 1920 года можно считать моментом ленинского прагматического поворота лицом к народам Востока, или, как сказали бы сегодня, глобального Юга…
В-четвёртых, более тонкие наблюдатели, возможно, также заметят, что Ленин оказался первым деятелем в истории России, который на практике разрешил затяжной спор между западниками и почвенниками (антизападниками), став одновременно и тем и другим…
И, наконец, в-пятых, в Ленине увидят решительного и дальновидного политического лидера. Он сел в поезд, взвесив как издержки подобного решения, так и открывающиеся долгосрочные возможности. Он поднялся на броневик и произнёс неожиданно решительную речь. Он убедил руководство большевиков в том, что пора поднимать власть… Даже НЭП свидетельствует о его решительности и дальновидности. Ленин знал, когда надо резко переключить передачи и выводить страну на другой курс. Национальные герои – непременно решительные люди. Ленин порою ошибался, чаще оказывался прав, но нерешительным он не был никогда».
Оценку Ленина американским социологом можно расширить и углубить, прибавив «в-шестых», «в-седьмых» и т. д., но всё вышесказанное сказано Валлерстайном верно. Думаю, из этой книги о Ленине читатель узнал вполне достаточно для того, чтобы с Валлерстайном согласиться…
Единственное, что спорно, так это его итоговый прогноз: «Где-то к 2050 году Ленин вполне может стать основным национальным героем России».
Точнее, ошибочен не сам прогноз – он-то абсолютно верен, ошибочны сроки, назначенные Валлерстайном. Ни у мира, ни, тем более, у России уже нет времени на такую длительную раскачку… Судьбы России, во всяком случае, исполнятся – в ту или иную сторону, в намного более близкие сроки.
