Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 148
Родион Зиньковский, мастер русского боевого искусства: «После того как Илья почувствовал свою силу, понял, что здоров, дедушка его посвятил на дальнейшие подвиги. Он сказал: ты будешь защитником земли русской, и в бою тебя ни стрела, ни меч не возьмет».
Принял чародей Илью Муромца в богатырское братство, вручил меч и доспехи. Случай этот на Руси запомнили на века: никого до Ильи, да и после в таком возрасте в богатыри не посвящали – обычно воинскому искусству мальчиков обучали с самого раннего детства.
Марина Крымова: «Существовал закрытый орден богатырей, или витязей, который находился в отдалении. Воспитание этих детей происходило в достаточно жестких условиях. Тут важен именно фактор делания: их взращивали, то есть делали необыкновенными».
Народная молва на протяжении столетий настойчиво наделяла богатырей невероятными способностями. Они не только обладали огромной физической силой, но и могли без труда обернуться серым волком, ясным соколом или медведем. Неужели богатыри были оборотнями? Или это всего лишь вымысел?
В 1030 году первый епископ Новгорода Иоаким составил летопись, в которую внес сведения о древних славянских правителях. Сыном князя Словена, по данным автора, был Волох – богатырь, побеждавший противников благодаря способности превращаться в крокодила и ящера. Сам православный пастырь в достоверности этой информации явно не сомневался. На страницах Иоакимовской летописи – документа, который создавался для истории, – он фиксировал только проверенные факты.
Древнерусские былины называют богатыря-оборотня Вольгой Всеславьевичем. Превратившись в серого волка, за несколько часов преодолевал он тысячи километров; приняв обличие горностая, пробирался во вражеский тыл. Тело его узкое, зубы острые: луков тугих тетивы пооткусывал, древки стрел перегрызал.
Наши далекие предки сверхъестественные способности богатыря-оборотня объясняли просто – менять обличие умел и его отец. К примеру, к матери Вольги явился в обличие змея.
Богатыри. Картина В.М. Васнецова
Дмитрий Гаврилов рассказывает: «Богатырь может обратиться и в рыбу, и в зверя, может полететь соколом под небеса. То есть присутствует во всех трех мирах: в нижнем, срединном и в вышнем, и это явное указание на его принадлежность к поколению если не богов, то полубогов. Старшее божество в образе змея соблазняет земную женщину и обвивается вокруг нее, бьет ее хоботами. В результате и рождается у нее этот Волх, или, как стали называть его в более позднее время, Вольга».
Со временем способность менять обличие уже не передается от отца к сыну, богатыри получают ее в дар – за отвагу, смелость или совершенное ими доброе дело.
Отношения с собственными детьми у богатырей складывались не всегда удачно. Архаические былины повествуют о встрече Ильи Муромца с сыном и дочерью. Дети к этому времени уже подросли и сами стали богатырями. Никакого участия в воспитании былинный герой-богатырь явно не принимал.
Дмитрий Гаврилов: «Когда Сокольничек приходит к матушке и говорит: «Кто мой отец?», та отвечает, что она гуляла в свое время с Ильей Муромцем и вот ты появился. По одной из версий, Сокольничек вызывает Илью на поединок. Тот его не убивает, узнает по кольцу или по какому-то другому признаку и принимает сына в дружину. По другой версии, Сокольничек прокрадывается в шатер, где лежит Илья Муромец, и, нанося ему удар, попадает в нательный крест. Так Илья Муромец и спасается».
Главный герой многих былин Илья Муромец оказался еще и главным героем-любовником русского эпоса. Сохранился внушительный список его любовных побед. Он соблазнил богатырку Златогорку, поляницу Савишну, а затем и жену Святогора. Все романы, как правило, начинались с поединка. В древности покорить сильную женщину-поляницу можно были лишь одним способом – победив ее в честном бою. В результате любовных баталий на поверженных ими богатырках женятся Дунай Иванович и Добрыня Никитич.
В исторических документах сведения о поляницах ученые собирают по крупицам, а вот в былинах и сказах описано немало легендарных воительниц: Златогорка, Усоньша-богатырша, Настасья Микулишна. Кем были эти вооруженные мечами и луками дамы, если не русскими амазонками? Сразиться с ними один на один решались немногие богатыри.
Как повествует одна из былин киевского цикла, дважды уходил от сражения с поляницей Савишной богатырь Илья Муромец. Но на третий раз настигла дева-воительница витязя. В чистом поле бились они не на жизнь, а на смерть. Сильнее поляницы оказался Илья. Сдалась Савишна на милость победителю. Когда опустила дева свой меч, сняла шлем, увидел Илья Муромец, как хороша она собой. Полюбил он соперницу-поляницу. Но даже после свадьбы, как рассказывает былина, Савишна «не любила ни ткать, ни прясть, а любила по широким лугам скакать на коне кавуреньком аль на буреньком».
Расходятся специалисты в этимологии названия русских амазонок (произносится как «поляница», так и «полоница», и «поленица»).
Марина Крымова: «Слово «поляница» не от слова «палица», снаряда для ратоборства. Поляница – от слова «палить, жечь». Эти женщины были с внутренним огнем, с внутренней страстью, которая одерживала над ними верх, и те превращались буквально в одержимых».
Андрей Синельников, геолог: «У нас есть целые былинные циклы о полоницах, «полоницы» от слова «полон» – взять в плен. Полоница – от слова «поле», выйдем в поле, померимся силушкой. Мы прекрасно знаем, что у Ильи Муромца жена была из полониц, то есть из женщин-богатырей, которая в поле его и победила. Это огромный славянский цикл».
Александр Белов: «Богатырша-поляница – это наше отечественное «изобретение». Известно достоверно, как уже не мифологический, а исторический факт, что в войске Святослава среди берсерков дрались и женщины».
Историки нашли немало доказательств тому, что поляницы, как и мужчины-богатыри, были профессиональными военными того времени. Они также воспитывались в закрытых поселениях и жили в теремах, огороженных частоколом.
Марина Крымова: «Те травы, зелья, упражнения, практики, которыми инициировали девочек, иногда играли достаточно злую шутку – появлялись мышечная масса, рост, широкие плечи. Жизнь была непроста, нужно было обеспечивать, кормить себя, и развитие фигуры происходило по мужскому подобию. И в культе обавниц говорится о том, что среди них были не только прекрасные, но и поляницы».
С амазонками, обитавшими на Востоке, не раз сталкивались в бою и древнегреческие воины. Ахилл и Тесей, подобно русским богатырям, не смогли устоять перед чарами дев-воительниц. Может быть, легенды разных народов описывают одних и тех же отважных представительниц женского военного ордена?
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 148
