Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 148
Великие сыны богов
«Высокий старец со светлой бородой, облаченный в темный плащ с капюшоном. Он всегда бродит по лесу один. В его руках волшебный посох, и стоит ему поднять его к небу и прошептать слова заветные, как исчезнет солнце, набегут тучи и поднимается ветер такой силы, что даже птицы не смогут взлететь. А стоит опустить волшебный посох на землю, как успокоится природа…»
Это строки из древней былины о Волхве – великом колдуне, который является одним из центральных персонажей славянской мифологии. Во времена дохристианской Руси их почитали, как сегодня – святых. Славяне верили, что волхвы – посредники между людьми и богами. В языческие времена они руководили обрядами и приносили жертвы высшим существам. Только волхвы знали, как изготавливать амулеты-обереги, составлять календари и гадать о судьбе. Их боялись, им поклонялись, потому что волхвы могли излечивать и людей, и животных. Если верить легенде, то свой избранный род волхвы вели от первого сына, рожденного в любовном союзе земной женщины по имени Марфа и божества, которое спустилось к ней в образе змея.
Лев Прозоров убежден: «Представление об огненном змее, который является к одинокой женщине, если глубже копнуть в мифологию, – это остаток представлений о том, что божество – скорее всего, Перун-громовержец – в образе огненного змея сходит вниз. И если змей-нечисть приводит к погибели женщину, соединяясь с ней, то от брака змея-бога рождается божество. Или полубожество, герой».
Легенда гласит, что с самого рождения Волхв обладал способностями, которые обыкновенному человеку были недоступны. Он был невероятно быстр и силен и мог за одну ночь обежать половину земного шара, умел разговаривать с животными и птицами, управлять силами природы: вызывать дожди и успокаивать ветра.
Лев Прозоров: «Могучий богатырь, колдун будущий, который еще в колыбели начинает разговаривать и требует, чтоб его не укутывали в шелка, а одевали в кольчугу, кольчатую броню. И впоследствии он становится мощным оборотнем, вождем».
До недавнего времени считалось, что история, произошедшая со славянской девой Марфой и фантастическим рождением ее сына, – не больше чем вымысел. Однако совсем недавно историки обнаружили древнерусскую летопись, которая полностью изменила отношение к этой былине. В ней удивительным образом сохранилось упоминание о полоцком князе-кудеснике Всеславе Брячиславиче, могучем богатыре, жившем более десяти веков назад. Согласно летописи, он «ходил ночами по Русской земле» и успевал «до петухов» преодолеть расстояние от Киева до Тмутаракани. Первое, что приковало внимание историков, – это невероятное сходство в описании удивительных возможностей, которыми обладали и мифический Волх, и реальная историческая фигура – князь Всеслав. Эти удивительные факты дали историкам возможность предположить, что великий колдун, рожденный от союза девы и бога в образе змея, действительно когда-то мог жить на Русской земле!
Велеслав: «Змей в языческой традиции прежде всего связан с плодородием. То есть уже под влиянием христианства змей стал ассоциироваться со змеем в райском саду. Но в языческом сознании змей – это сила, связанная с плодородием, фаллическая, мужская сила. Также это связано с мудростью предков».
В славянской мифологии встречается множество упоминаний, что юные девы не раз становились любовницами загадочных существ, которые приходили к ним в образах животных. Совсем недавно археологи в селе Городище Костромской области раскопали древнее захоронение, в котором обнаружили необычный женский браслет. На медном обереге рядом с молодой девой изображен волк-оборотень.
Лев Прозоров поясняет: «Изображение, которое связывается с любовной весенней обрядностью, ритуальный браслет XII века. В центре композиции – волк, повернувший голову к своему хвосту. Такой узор в тверской вышивке до начала XX века назывался «оборотнем». Обернувшийся волк – оборотень, символическое значение. Рядом женщина, обнимающая волка одной рукой, а другой срывающая с себя поневу».
Волх Всеславович
В подобное трудно поверить, и древние летописи кажутся не больше чем сказкой, если бы не одно «но». Пытаясь проанализировать древние тексты, историки обнаружили уникальные свидетельства, кем могли быть змеи, оборотни и волки, приходившие за любовью к славянским красавицам. Что, если любви земных женщин желали люди – представители более ранних цивилизаций? На Земле их оставалось немного, и они тайно обитали рядом с древними славянами. Подобно богам, их юноши были красивы, сильны и умны. Более того, они обладали способностями к перевоплощениям и пользовались этим, чтобы одурманить прекрасных русских дев. Не в силах объяснить странные превращения, древние авторы пользовались доступными им образами. Так появились легенды, что славянских дев похищали волки-оборотни, в полях на них охотились змеи, а дома поджидали домовые.
Но зачем этим созданиям нужна была любовь земных женщин? Быть может, для того, чтобы не оборвался их древний род?!
Совсем недавно в Смоленской области в одном из курганов историки обнаружили древнеславянское женское захоронение. Первое, что привлекло внимание исследователей, – множество оберегов из кожи и металла, выполненных в виде фигурок коня. Что значили эти обереги для древних славянок? И почему в одном захоронении их было так много? Пытаясь разгадать загадку, историки подняли десятки легенд и былин и обнаружили удивительный факт. Согласно верованиям древних славян, конь – это символ добра, счастья и защиты от любых существ из темного мира Нави – обратной стороны материальной реальности. Славяне верили, что этот темный мир населяют неуспокоенные души умерших людей или злые духи, способные причинить вред человеку. А культ коня связан с почитанием Солнца: в одной из глав древнего текста под названием «Даждьбог Сварожич» рассказано о крылатых белых конях, влекущих солнечную колесницу. А значит, этот символ способен защитить от нечистой силы…
Дмитрий Громов рассказывает: «У древних славян было большое количество представлений о домашних духах, о лесных духах, которые описываются как вполне конкретные мифологические персонажи. И в частности, про домового действительно говорят, что он может прийти, лечь на женщину. То есть он эротически активен».
Подобные, казалось бы, совершенно сказочные истории, согласно древним летописям, часто происходили с молодыми девами на Руси. И многие исследователи не сомневаются: все, что описано в древних текстах, не просто вымысел древних авторов. До наших дней дошло множество рассказов и былин о загадочных существах, которые приходили к славянским девушкам в образах волков, змеев и птиц. И, чтобы защититься, все юные славянские девы носили амулеты и обереги.
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 148
