Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 42
Так она смогла убедиться в том, что ее избраннику были нужны не только ее деньги. Однако необходимость подобных действий резко ограничивает возможности выбора партнеров. Таким образом, наследство может значительно осложнить жизнь и ограничить возможности, обеспечив несчастье, недомогание, нечистую совесть и негативный жизненный настрой; в самых тяжелых случаях оно лишает наследника права на самоопределение и делает его зависимым. С другой стороны, наследство представляет собой серьезный вызов, поскольку предполагает необходимость изучения денежной игры, к чему наследник должен быть соответствующим образом подготовлен. Исходя из того, что для большинства людей юридические тонкости наследственного права представляют значительную сложность, рекомендуется обратиться к помощи профессионалов, как поступил и я при написании этой главы[41].
Упражнение № 21
Груз наследства
Погрузитесь во внутренний покой медитации и представьте себе, воспользовавшись фантазией, как бы вы повели себя в тех или иных ситуациях, связанных с получением наследства. Следующие вопросы помогут вам.
• Какова моя ситуация в отношении наследства?
• Ожидаю ли я (втайне) наследства, и как долго я намерен ждать?
• Насколько унаследованные деньги привязывают меня к тому, от кого я их получил, и к его представлению о «правильном» использовании денег?
• Мог бы я передать свои деньги следующим поколениям, не связывая их никакими условиями?
Отношение к деньгам и пищеварение
Тесная связь между самым драгоценным и самым неприглядным – между золотом (или деньгами) и нечистотами – общеизвестна и объясняется законом полярности.
Сказки и мифы с давних времен повествуют об этой связи в образах золотого осла, который выплевывал золотые талеры или испражнялся ими: гусей, которые несли золотые яйца, и прочих подобных персонажей. Дьявол, властелин ада, нередко расплачивается золотом, которое молниеносно превращается в кучу свежих нечистот. Древние вавилоняне называли золото «нечистотами ада», ацтеки – испражнениями богов. Меланезийцы, которые использовали в качестве денег ракушки, называли их «отбросами» или «испражнениями моря». В нашем обществе также существует весьма характерное суеверие: если нам на голову падает птичий помет или мы случайно наступаем на собачьи экскременты, мы надеемся на получение денег. Сновидения, в которых фигурируют экскременты, по мнению психоаналитиков, предвещают богатство. То, что деньги настолько грязны, но при этом не пахнут, свидетельствует о противоречиях в понимании данного вопроса.
По старому воровскому обычаю вор, который что-то собой представляет, успешно сделав свое дело, оставляет на месте преступления свои испражнения в качестве возмещения украденных денег. В народе понос называют «золотым дождем», геморрой – «золотой жилой», а задний проход – «золотым прииском». Банковский мир не отстает в этом вопросе и точно знает, с чем он работает: того, кто испытывает денежные затруднения, обозначают тем же словом, что и человека, страдающего запором (verstopft). Напротив, тот, у кого есть свободные деньги, может с помощью банков достичь состояния, когда о нем будут говорить: «У него денег как грязи». Кроме того, в этой среде существуют такие обозначения, как твердая и мягкая (неустойчивая) валюта, как будто речь идет о стуле.
Психоанализ и алхимия также подтверждают анальные ассоциации с деньгами. Классический психоанализ объясняет связь с анальной сферой тем, что фекалии являются первым самостоятельно полученным продуктом ребенка, его первым «имуществом». Согласно этой точке зрения, наше отношение к деньгам программируется в анальной фазе (то есть в раннем детском возрасте). Таким образом, денежные неврозы и тесно связанные с ними проблемы пищеварения объясняются тем, каким образом ребенка в раннем возрасте приучали к чистоте. Фекалии как первое имущество дают ребенку ощущение власти, когда он понимает, что вызывает одобрение матери, если он послушно идет на горшок, а в противоположном случае – ее раздражение. Следовательно, через свои фекалии он открывает собственное Эго, осознает свою власть над окружающим его миром и понимает, что обладание имуществом означает власть. Согласно психоанализу, анальная фаза является важной стадией формирования человеческого Эго. Выходит, что тема имущества и денег как средства его получения довольно рано начинает звучать в жизни человека. Нарушения развития в этой фазе порождают симптомы невроза навязчивых состояний или анального невроза, который, в свою очередь, приводит к определенным проблемам в отношении к деньгам – от бережливости до жадности.
По мнению Фрейда[42], этот так называемый анальный характер отличается консерватизмом, который заставляет его фиксироваться на родительских паттернах воспитания. В отношениях с материальным миром в целом и с деньгами в частности наряду с таким качеством, как жадность, формируются также зависть, недоверие, сомнительность, навязчивые мысли, склонность к сложным рационализациям, чопорность и стремление к сексуальному подавлению. В случае положительного развития такой человек отличается добросовестностью, любовью к порядку, чистоплотностью, основательностью, определенной жесткостью и своеволием, иногда доходящим до упрямства. В качестве реактивных образований могут развиться качества, противоположные названным – от неаккуратности и расточительности до бессовестности.
Анальной фазе развития предшествует оральная фаза, которая ориентирована на усвоение или прием пищи. В той степени, в какой стремление к удержанию и накоплению связано с анальной фазой, оральная фаза характеризуется принятием того, что приятно. Таким образом, умение брать и отдавать имеет решающее значение уже в начале развития и обычно сохраняет свою важность в течение всей жизни человека, проявляясь в денежной игре.
Параллели между приемом пищи и отношением к деньгам (в смысле присвоения и приобретения) отчетливо выражаются в языке. Образные разговорные выражения, такие как отхватить что-то, хапнуть, подцепить (например, вилкой) или хлебная работа, весьма распространены при обсуждении финансовых вопросов.
Следующей ступени усвоения пищи, а именно перевариванию, в финансовой сфере соответствует вложение денег или инвестирование. Некоторые люди в буквальном смысле слова воспринимают еду как своего рода вложение средств, а переваривание – как обмен, «оборот» средств, результатом которого является прирост имущества (массы тела); в медицине также существует термин «основной обмен» (веществ).
Запор или удерживание фекалий в финансовой сфере соответствует бережливости, накопительству или жадности. Люди, у которых произошла фиксация на этой фазе, очень не любят выбрасывать вещи. Они собирают все, независимо от ценности. Содержимое своего кишечника они рассматривают как заработанное имущество, владельцем которого они являются и с которым они расстаются крайне неохотно. В социальном аспекте речь, как правило, идет об очень замкнутых людях, которые превыше всего ценят упорядоченность. Зачастую они состоятельны, разумеется, имеют постоянное место жительства, постоянный доход и регулярный стул.
Стулу, то есть выделению фекалий, в экономической сфере соответствуют расходы, продажа и производство. С языковой точки зрения мы также производим фекалии.
Упражнение № 23
Деньги и пищеварение
Снова погрузитесь в известное вам состояние глубокого расслабления, совершив ритуал, состоящий из трех глубоких вздохов и улыбки глаз, сердца и живота; когда вас окутает эта улыбка и связанное с ней расслабление, задайте себе соответствующие вопросы и осознайте важность и верность первой мысли, которая придет вам в голову.
• Как мой пищевой паттерн отражается на моем покупательском или потребительском паттерне?
• Как мой ритуал посещения туалета связан с моей политикой затрат?
• Запишите первые мысли, пришедшие вам в голову: они помогут вам сделать вывод о ваших индивидуальных паттернах.
Денежные типы и дефекация
В этой сфере можно выделить принципиально различные типы человеческой личности, которым ориентированный на психоанализ сексолог Борнеман[43] дал довольно грубые названия. Представитель одного из этих типов каждое опорожнение кишечника воспринимает как потерю своего имущества и «убыточную сделку». Как правило, такому человеку свойственно пессимистическое мировоззрение.
Противоположный тип воспринимает опорожнение кишечника и связанное с ним чувство освобождения с восторгом. Этот процесс избавляет его от затруднений в течение дня и воспринимается как своего рода выигрыш. «Каждое опорожнение кишечника – творческое достижение, „большое дело“, „золотой дождь“», – пишет Борнеман[44]. В рамках такого оптимистического мировоззрения обладание связано с подъемом творческих сил и продуктивности. Если проблемой человека первого типа является жадность, которая в физиологической сфере проявляется в частых запорах, человек второго типа может страдать от расточительности или же ее физиологического проявления – поноса (диареи).
Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 42
