Разгромленная Уолл-стрит, Мэйн-стрит борется за выживание, но есть знаки, указывающие на то, что восстановление возможно. Еще до того, как Уолл-стрит потерпела крах, Мэйн-стрит подтверждала свою жизнеспособность за счет оказанной ей поддержки со стороны таких объединений, как Деловой союз местных экономических систем (Business Alliance for Local Living Economies), Независимый деловой союз Америки (American Independent Business Alliance), Проект новых правил Института местного самообеспечения (New Rules Project of the Institute for Local Self-Reliance), Коалиция продовольственной безопасности (Community Food Security Coalition). Были также и другие массовые инициативы поддержки Мэйн-стрит со стороны США и Канады.
Это демонстрирует потенциал различных объединений в сфере творческой самоорганизации; потенциал, который слишком долго оставался в тени из-за отсутствия видения того, как можно мобилизовать его возможности. Усилия данных объединений формируют основание для реального богатства Новой экономики.
В предыдущей главе говорилось о глубине и возможности того изменения, которое мы должны теперь осуществить как нация и как биологический вид. Позвольте мне обобщить сказанное, чтобы убедиться, что в памяти четко отложились основные моменты. Необходимо: реструктурировать потребление, чтобы достигнуть 90-процентного сокращения выпуска в атмосферу газов, создающих парниковый эффект; достигнуть справедливого распределения дохода; восстановить социальный и естественный капиталы; устранить возможности возникновения войны и уменьшить прирост населения.
Адаптивное изменение этих величин требует реализации творческого потенциала общества, что может быть достигнуто только через ответственную самоорганизацию в разных сферах деятельности, и достижения гармоничного существования всего общества как единого целого. Это – фундаментальная способность проникновения в суть проблемы, лежащая в основе понятия Адама Смита о самоорганизации рыночной экономики.
Специалисты по изучению рынка правы в своем признании творческого потенциала самоорганизации. Но их предположения относительно того, что этот творческий потенциал ограничен узкой задачей получить отдельную финансовую выгоду, являются устаревшими и в корне неправильными. Они упускают из виду одно существенное измерение жизни сообщества – моральное. Самоорганизация является наиболее эффективной при оптимизации благосостояния всех членов сообщества, когда деятельность участников сопровождается зрелым осознанием того, что общим интересам может что-то угрожать. Нельзя получить мандат по достижению моральной зрелости, но мы можем поощрять, вынашивать и прославлять ее, как делают это инициативы местной экономики, отмеченные выше. Мы можем также установить правила и следовать политике, которая поддерживает положительные деяния гражданина и ограничивает вредную для общества деятельность, как рекомендовал Адам Смит.
Новые правила Новой экономики
Правительство устанавливает и претворяет в жизнь правила, играющие важную роль в любом обществе, не все члены которого являются праведниками. Эти правила согласуются с системой ценностей, являющейся частью норм этики и культуры общества. В результате формируются экономические институты, цель которых – обеспечение жизнедеятельности людей и предоставление средств для решения жизненно важных задач.
Федеральное правительство ввело в обращение законы, которые сформировали американский средний класс после Второй мировой войны. Когда Уолл-стрит учредила политический союз, дела по управлению которым впоследствии были переданы правительству, изменился целый свод правил, поощряющий развитие более богатого класса, и средний класс начал постепенно исчезать. Принципы управления были направлены на то, чтобы сделать доминирующим сектором экономики сферу финансов, а вовсе не промышленность. Как следствие – рабочие места в сфере производства стали сокращаться, Мэйн-стрит постоянно вела борьбу за выживание, а Уолл-стрит стала представлять собой самый крупный и рентабельный сектор экономики.
Действия же простых граждан, несмотря на все, в целом направлены на отказ от фантома – экономики денег – и приятие экономики реального богатства. Это движение требует введения в обращение новых принципов управления, которые одобряет Мэйн-стрит, и обостренного чувства моральной ответственности.
ВИДЕНИЕ АДАМА СМИТА
Адам Смит предполагал, что мир местной рыночной экономики, в основе которого лежит производство и обмен товаров и услуг, представленный мелкими предпринимателями, ремесленниками и семейными фермерскими хозяйствами, с сильными общественными корнями, способен удовлетворить все потребности людей. Таково было видение экономики Мэйн-стрит времен Смита.
Вопреки популярной и в корне неправильной точке зрения, Адам Смит не был отцом капитализма. Он обиделся бы на такое определение, потому что постулаты капитализма, насколько мы знаем, не входили в ту систему ценностей, которую он поддерживал. Адам Смит испытывал сильную антипатию к корпоративным монополиям и тем, кто использует их богатство и власть, применяя методы, которые вредят другим. Он полагал, что у людей есть естественное и закономерное право беспокоиться о благосостоянии других и моральное обязательство не делать того, что может им навредить. Он считал, что правительство несет ответственность за ограничение деятельности тех, кто не следует соблюдению этого обязательства.
Вспомните, мы говорили в главе 3, что существует основанная на общественных началах рыночная система, являющаяся альтернативой капиталистической экономической системе, которой управляют Уолл-стрит и крупные корпорации. Основное различие между рыночной и капиталистической системой – правила. Рыночная система имеет надлежащий свод правил, навязанный правительством с целью сохранения условий, важных для эффективной работы рынка.
Капитализм – это когда рынок работает без соответствующих правил. Экономическая мощь все более и более концентрируется и поворачивается от производства реального богатства к производству призрачного. Отсутствие правил рынка – причина проблемы. Следование правилам рынка – ее коррекция.
Идеологи свободного рынка будут кричать, что это правительство ограничивает свободу личности. Но некоторые слишком злоупотребляют данной им свободой, особенно этим грешат те, в чьих руках сосредотачивается непостижимая финансовая власть, как это произошло с Уолл-стрит. Как отмечает Адам Смит в своей книге «Теории морали» («The Theory of Moral Sentiments»), одна из существенных обязанностей правительства заключается в том, чтобы прибегнуть к активным действиям, когда это потребуется, и остановить тех, кто злоупотребляет своей свободой и пользуется методами, причиняющими вред другим.
