Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 74
Но все же поразительное сходство эффектов предсказанных для искривленного пространства с происходящими (если верить устным рассказам) в некоторых пещерах не может не настораживать. Случайное совпадение? Вот, скажем, по теории относительности пространство неразрывно связано со временем — и действительно, в отдельных случаях у спелеологов часы начинали "врать". У меня самого они однажды отстали на пятнадцать минут. Бывали подобные случаи и с друзьями. Конечно, все это весьма недоказательно, ничего наверняка утверждать я не берусь, но все же ученые должны были бы хвататься за любую, самую призрачную надежду. Ведь, в конце концов, законы природы постоянно уточняются. Тот же Эйнштейн не верил в практическое использование атомной энергии…
Но — стационарных физических лабораторий пока нет ни в пещерных, ни в "наземных" аномальных зонах. Правда, попытки их изучения делали любители, но, как правило, у последних только энтузиазм в избытке. И обычно им недостает не только приборного оснащения, но и умения заниматься действительно научной работой. Оттого нет успеха, хотя результаты иногда получаются любопытные. Говорят, к примеру, что в середине 1990-х годов любительская группа работала под Самарой, в одной из пещер, где регулярно замечались пространственно-временные аномалии. Из того же разряда, что описанные выше: ход, поворачивающий направо на деле вел прямо, шедшим по нему казалось, что взирают они на мир сквозь сверхширокоугольный объектив… Руководитель группы Герман Погребальный рассказывал[76]:
"Пришла моя очередь сидеть в аномалии и я взял с собой офицерский планшет. Впрочем, никогда с ним не расстаюсь. На месте от нечего делать я достал линейку и стал чертить треугольники и квадраты. Через час вернулся к выходу из пещеры. На мои рисунки обратил внимание Саша Мельников. "Где это ты взял такую кривую линейку?", — спросил он и показал на рисунки. Только теперь мы заметили, что стороны треугольников выпуклы. Это было заметно при внимательном рассмотрении рисунка".
Приведенный случай был бы прямым доказательством версии о локальных искривлениях пространственно-временного континуума в "сжимающихся пещерах", если бы… мы могли быть уверены в его достоверности! Увы: нет гарантии, что история с самоискривившейся линейкой не выдумана "аномальщиком" или даже журналистами. Как бы то ни было, дальнейшего развития, насколько я знаю, эти исследования не получили…
Остается закончить главу традиционным уже обращением к читателям: если вы можете сообщить что-то по затронутым здесь вопросам, хотите принять участие в по-настоящему научных исследованиях пещерных феноменов, знаете об аномальных зонах — обязательно пишите! Адрес найдете в конце последней главы.
36. Будем ли мы дружить с гномами?Во времена стародавние-первобытные — в эпоху шаманизма и анимизма — вряд ли находилось много людей, сомневавшихся в том, что под их ногами находится нижний мир, где многое, как наверху, а многое — по-другому. Логика простая: если солнце уходит под землю — значит, там достаточно просторно, ну, а если по ночам (нашим, надземным) в подземной стране светло и тепло — так и для жизни она вполне пригодна…
Так ли рассуждали только что ставшие людьми предки — или нет, но вера в населенность подземного мира держалась стойко. До самого последнего времени жители многих стран были убеждены в том, что под землей обитают существа необычные и неведомые: драконы, слоноподобные звери-индрики. Кащей со своим царством, в конце концов — просто духи и души предков…
Всегда ли являются мифологические персонажи лишь фантазиями, пережитками давно ушедших религиозных представлений?
Испокон веков пиренейские крестьяне верили в подземного дракона — ольма. И как было не верить — время от времени подземные реки выносили на белый свет его детенышей! Над "суевериями" просвещенные люди посмеивались, пока в 1751 году нескольких "драконят" крестьяне не передали местному священнику, оказавшемуся любознательным человеком… Так был открыт протей — представитель хвостатых земноводных, слепой, постоянно обитающий в подземных водоемах родич тритона…
Среди связанных с подземельями поверий чуть ли не самые устойчивые и распространенные — легенды о живущих под землей человечках. Называют их по-разному: в Англии — эльфами и "маленьким народцем", в Ирландии — сидами, в Норвегии — зетте, в Лапландии — чакли… На первый взгляд, подземные жители — принадлежность фольклора северных стран, однако это неверно. Сказания о них известны на большей части территории Старого Света. На Кавказе предкам современных адыгейцев — нартам были известны сразу два поземных народа: донбетгыры и быцента. Первых некоторые комментаторы называют жителями подводных городов, но анализ тестов нартского эпоса показывает, что вход в их мир почти всегда лежит через пещеры. Впрочем, "классические" подземные жители Кавказских гор — происходящие от рода донбеттыров быцента:
"Живем мы постоянно под землей… Всего две пяди наш рост, но наша сила, наше мужество и другие наши достоинства в испытаниях не нуждаются"[77].
Было у подземных жителей и славянское имя.
"У лужичан карлики называются людки: это подземные духи, обитающие в горах, холмах и темных пещерах. Многие возвышенности в Нижних Лужицах носят название: людкова гора. Людки — искусные музыканты, любят танцы и являются на сельские праздники. За оказанные им услуги дают подарки, а когда бывают раздражены — отплачивают злыми шутками".
Это цитата из книги "Древо Жизни" известнейшего русского этнографа и знатока славянского фольклора А.Н. Афанасьева, работавшего в конце XIX века. Лужичане, кто не знает, жили на территории нынешней Германии (там и сейчас есть места компактного проживания славянского населения), но можно предположить, что когда-то людков знали на большей территории: не зря же так много сел и деревень носят у нас названия вроде Люд-ково, Людна…
В северных и восточных краях колонизированных русскими в историческое время (сначала новгородцами, а позднее и казацкими дружинами) аборигенных жителей часто именовали Чудью. Понятие это было очень широким, среди прочих "чудинов" выделяли "чудь белоглазую", которая "в землю ушла".
Бесспорно, в настоящее время самое известное название выходящих из-под земли человечков (по-видимому, заимствованное из немецких преданий) — гномы. Иногда я его буду использовать как нарицательное, для обозначения "подземного народца" и его "представителей" безотносительно к принятому в данной местности наименованию.
Почему народы, принадлежащие к разным культурам, аборигенные и недавние переселенцы, не просто придумали подземных людей, но и, независимо от названия, весьма похоже описывают их облик и поведение. Есть, конечно, различия, и не маленькие, но все же в большинстве легенд гномы.
1. Небольшого роста. Величины называют разные, но, по крайней мере, все сходятся в том, что жители подземелья намного ниже человека, так что разница в росте видна сразу.
2. Почти всегда любят праздники, веселье, чудесно танцуют и поют.
3. На поверхность предпочитают выходить вечером или ночью.
4. Умелые кузнецы и рудознатцы.
5. Искусные врачеватели и колдуны.
Как объяснить такое сходство легенд? Пункты 3–4 соответствуют подземному образу жизни гномов, в общем, логичен и пункт 5 — в психологии человека заложено считать чужаков умнее и мудрее себя ("нет пророка в своем отечестве").
Однако почему жителям мрачных подземелий повсеместно свойственна тяга к приятному времяпровождению? Это уже не понятно… Главная же загадка — низкий рост. Если бы каждый народ придумывал гномов независимо — по теории вероятности, в половине случаев их должны были бы представлять как великанов. Но легенд о том, что таковые живут под землей, очень мало.
Доморощенные философы и психологи, которых у нас в последнее время появилось очень много, легко смогут объяснить возникновение преданий о подземных карликах каким-нибудь "проявлением архетипического невербального в контексте трансперсонификации детских иллюзий и проекции их в коллективное бессознательное". Не боюсь признаться, что подобные теории для меня слишком сложны, и потому предпочитаю всегда искать в мифах более реальную и материалистическую основу.
Прежде всего, уточним: подземные карлики — духи или состоят из плоти и крови? Предания на этот счет расходятся, но в большинстве случаев ответ вполне однозначный. Живущие в Большеземельской тундре ненцы наших героев называли си-хиртя. Ненецкий писатель В. Ледков в одной из своих повестей вкладывает в уста шамана такие слова: "Одним злым шаманом посажен в твою жену дух сихирти — душа умершего ночного человека[78].
Итак, подземные человечки смертны. О том, что они нуждаются в пропитании, говорят буквально все предания, так что на этом останавливаться не стоит.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 74
