» » » » Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) - Коллектив авторов

Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) - Коллектив авторов

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) - Коллектив авторов, Коллектив авторов . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) - Коллектив авторов
Название: Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения)
Дата добавления: 9 февраль 2025
Количество просмотров: 46
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) читать книгу онлайн

Историк и власть, историк у власти. Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (К 800-летию со дня рождения) - читать бесплатно онлайн , автор Коллектив авторов

Король Кастилии и Леона Альфонсо X Мудрый (1252-1284) – выдающийся политический деятель своего времени, король-мыслитель, король-писатель, король-трубадур, король-рыцарь, чье кастильское «возрождение XIII века» заложило основы современного испанского языка и испанской культуры Золотого века. Глубоко и серьезно рефлексировавший над прошлым Испании, Мудрый король впервые осмыслил политическое пространство современных ему королевств Леон и Кастилия, земель Арагонской Короны, Наварры, Португалии и мусульманской Гранады как политическое и культурное единство с общей исторической судьбой, что во многом предопределило будущее объединение испанских земель в единое государство.
Монография, написанная при участии видных историков-медиевистов из России, Испании, Аргентины, Бразилии, Великобритании и некоторых других стран, отражает современное состояние исследований вклада Альфонсо X в формирование основ испанской и европейской культуры.
Для ученых (историков, филологов, философов, политологов), преподавателей и студентов гуманитарных специальностей и всех интересующихся историей и культурой средневековой Испании.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

1 ... 99 100 101 102 103 ... 196 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
вынужден выплатить контрибуции и содержать войска мавров, расположившиеся в самом городе.

Все это говорит о том, что хронист «Истории Испании» не сомневаясь использовал кастильскую эпику, в которой реальные события смешиваются с народным воображением. Сам же Фернан Гонсалес представлен в историческом труде Альфонсо как герой, сражающийся с врагами, в первую очередь, за свою землю и, благодаря своим военным талантам и силе духа, ставший независимым правителем территории, которая в будущем превратилась в могущественное Кастильское королевство.

Следующий персонаж, занимающий важное место как в хрониках, так и в эпосе – это Родриго де Вивар, знаменитый Эль-Сид[1006]. Его траектория, как историческая, так и эпическая, представляет собой интересный материал, особенно потому, что неплохо документирован.

«История Испании» сообщает, что Родриго был произведен в рыцари королем Фернандо I, после взятия им Коимбры. Как вассал короля, Родриго получает от него наказ заботиться о мире и согласии после его смерти и особенно после раздела королевства на три части между тремя наследниками: Санчо, Альфонсо и Гарсия которые становятся королями Кастилии, Леона и Галисии, соответственно. Изначально Сид, который принадлежит к кастильской знати, играл одну из главных ролей при дворе Санчо II, который, ослушавшись наставления отца, завоевал королевства своих братьев.

После убийства Санчо Сид присягнул на верность Альфонсо VI. Хронист сообщает (и источники подтверждают), что после смерти Санчо, Родриго остался при дворе короля Альфонсо VI. Однако из-за придворных конфликтов (которые возможно имели свои корни во враждебности между леонской и кастильской аристократией), в дальнейшем Сид покинул двор короля Альфонсо (изгнанный королем) и отправился в Сарагосу, предложив свои услуги королю аль-Мутамину. Именно военные успехи Родриго во время его нахождения в Сарагосе, скорее всего стали причиной его возвращения ко двору Альфонсо VI после смерти аль-Мутамина. На то, что его значимость возросла, указывают земли (tenencias), которые он получает от леонского короля.

Следующий конфликт произошел в связи с «недоразумением в Аледо» и, по словам «Истории Родриго»[1007], стал причиной окончательного разрыва между Сидом и его королем. Начиная с этого момента, Родриго де Вивар проводит свою собственную военную кампанию, главным результатом которой стало завоевание Валенсии. Но «История Испании» интерпретирует эти события совсем по-другому. По словам хрониста, Сид, даже пострадавший от королевского гнева, продолжал считаться вассалом Альфонсо VI, а более поздние версии хроники, такие как поздняя версия «Истории Испании», отредактированная в правление Санчо IV, и «Хроника Кастилии», относящаяся ко временам Фернандо IV, даже не упоминают «недоразумение в Аледо». Согласно этим хроникам, завоевание Валенсии было осуществлено Сидом в качестве вассала Альфонсо VI.

Если мы задумаемся над этими историями, то становится понятно, что у каждого из трех эпических героев, представленных здесь, чьи описания занимают большое место в «Истории» Альфонсо Х, есть своя собственная поведенческая модель. Возвращаясь к нашей изначальной идее, что с помощью подобных моделей Альфонсо Х планировал внедрить в кастильско-леонское общество определенные идеи и моральные принципы, ниже постараемся выявить последние в образе рассматриваемых персонажей.

Так, в описании событий, в которых основная роль отводится Бернардо дель Карпио, «История Испании» привносит идею территориальной испанской идентичности. Этот концепт занимает важное место, а в политической теории Альфонсо, в «Семи Партидах» ему отведено довольно значимое место как во Второй Партиде, где прописаны связи, основанные на общей территории, так и в Четвертой Партиде, где и находится определение понятия naturaleza.

Совсем другой подход отмечается по отношению к другому персонажу, который также находится в конфронтации с королевской властью. С историографической точки зрения фигура Фернана Гонсалеса носит весьма двойственный характер. Однако для хронистов XIII в. граф, в первую очередь, является основателем кастильской династии, что определяет отношение к нему в хронике уже не как к вассалу, которым в принципе он являлся большую часть своей деятельности, а как к правителю. С того момента, как Фернан Гонсалес появляется в «Истории Испании», его имя всегда связывается с территорией – Кастильским графством. Имя графа часто фигурирует наряду с именами королей Леона и Наварры в качестве равного им противника и представителя, в первую очередь, тех самых кастильцев, которые одновременно представлены как антагонисты леонцев и наваррцев: «Ouieron su consejo los ricos omnes e los otros caualleros de Castiella de alçar por conde a Ferran Gonçalez, fijo de Gonzalo Nuñez, ca ya era grant cauallero a aquella sazon, e de tomarle por señor, cal amauan mucho yl preçiauau todos. E non fazien en ello sin guisa, ca el eta muy uerdadero de palabra, e derechurero en iuyzio, e buen cauallero darmas, e gano mucha tierra de moros, assi commo adelante diremos, e ensancho Castilla quanto el mas pudo» [Договорились магнаты и рыцари Кастилии провозгласить графом Фернана Гонсалеса, сына Гонсало Нуньеса, поскольку в то время он являлся великим рыцарем. И они приняли его как сеньора, ибо все до единого сильно любили и ценили его. А поступили они так не без оснований, поскольку был он правдивым на словах, и справедливым в приговорах, и добрым рыцарем при владении оружием, и захватил у графов много земель, как мы еще расскажем ниже, и расширил пределы Кастилии настолько, насколько только смог][1008].

Даже его произведение в графское достоинство происходит по обычаю вестготских королей – выбор народа, а не назначением короля Леона. Эта акция, по словам авторов «Истории Испании», оскорбила леонского короля Рамиро II, который, если верить «Пространной редакции» хроники, осудил подобные действия: mal que fizieran los rricos omnes de Castilla em alçar ellos conde syn su mandato, demas que lo non podieron fazer de derecho por syse mesmos ca ninguno non puede fazer conde sy le el rey no faze [зло, которое причинили магнаты Кастилии, избрав графа без приказания, а кроме того, они не могли поступить так согласно праву, ибо никто не должен назначать графа, если этого не сделает король][1009].

Однако после смерти Рамиро II авторы как «Изначальной», так и «Пространной» редакций, нисколько не смущаясь, вводят в повествование рассказ о множестве военных кампаний Фернана, направленных против молодых наследников леонской короны. Хроника сообщает о военных и политических атаках кастильского графа и против своих зятьев Ордоньо III и Ордоньо IV и против Санчо I, который после смерти Рамиро II получил поддержку Кастилии, но, взойдя на престол, был вынужден противостоять непослушанию и провокациям со стороны кастильского графа. Развязка этой сложной ситуации произошла уже в конце правления Санчо I, и в принципе может быть воспринята как основополагающий миф о создании независимой Кастилии, несмотря

1 ... 99 100 101 102 103 ... 196 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)