На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу По эту сторону истории. В защиту другой историографии - Ахим Ландвер, Ахим Ландвер . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Название: По эту сторону истории. В защиту другой историографии
Дата добавления: 27 май 2026
Количество просмотров: 24
Читать онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала
По эту сторону истории. В защиту другой историографии читать книгу онлайн
По эту сторону истории. В защиту другой историографии - читать бесплатно онлайн , автор
Ахим Ландвер
Действительно ли история такая, какой мы привыкли ее представлять, – всеобщий, однонаправленный и необратимый процесс, идущий из прошлого через настоящее в более или менее предсказуемое будущее? Ахим Ландвер в своей книге ставит под сомнение эту концепцию, созданную европейской культурой и претендующую на универсальность. На различных примерах – от календарей и часов до ядерных отходов и литературных экспериментов Клода Симона – автор показывает, что за привычным взглядом на историю скрывается сложное переплетение времен, а вовсе не трансцендентная сила, возвышающаяся над событиями. Это защита «другой историографии» – не утешающей своей определенностью, а открывающей пространство нереализованных возможностей. Книга не обещает простых ответов, но помогает лучше ориентироваться в мире, где времена больше не выстраиваются в единую линию. Ахим Ландвер – профессор истории раннего Нового времени в Констанцском университете.
Utopian and Historical Thinking: Interplays and Transferences // Historein. 2007. Vol. 7. P. 20–57.
794
С. 171–172 наст. изд.
795
С. 178 наст. изд.
796
Стоит лишний раз подчеркнуть, что возможности прошлого в этой перспективе не означают ни контрафактическую, ни альтернативную историю. Эти возможности не даны заранее, они (пере)устанавливаются в настоящем.
797
С. 87 наст. изд.
798
С. 157 наст. изд.
799
С. 219 наст. изд.
800
Fabian J. Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object. New York, 2014. Очень продуктивный анализ и критику понятия coevalness («равенства во времени») см.: Бевернаж Б. Аллохронизм, равенство во времени и современность: критика проекта радикальной современности Йоханнеса Фабиана и доводы в пользу новой политики времени / Пер. с англ. К. Сарычевой; под науч. ред. А. Олейникова // Социология власти. 2016. № 2 (28). С. 174–202.
801
С. 264 наст. изд.
802
Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Пер. с фр. Е. Лысенко; примеч. и статья А. Гуревича. М., 1986 С. 23.
803
Рансьер Ж. Понятие анахронизма и истина историка. С. 203–223.
804
Luhmann N. Op. cit. P. 140.
805
Стоит отметить ощутимое влияние Агамбена на Ландвера, хотя оно им самим подробно не эксплицируется. Оно проявляется прежде всего в том, что изучение возможностей прошлого понимается им как восстановление его потенциальности: через возвращение прошлому способности не быть и в отношении к нему так, как если бы его фактически не было. Это влияние чувствуется и в следующем высказывании Ландвера: «Кажется, английский писатель XIX века Сэмюэл Батлер сказал, что разница между историком и Богом заключается в том, что Бог не может изменить прошлое, – доходчивый и меткий парафраз того, что означает возвращение потенции в прошлое» (с. 130 наст. изд.).
806
C. 310 наст. изд.
