Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131
1592
В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 25, G. Schlegel (Die chinesischen Inschriften…, S. 132.
Стрелков кыргыз-кагана числом в 200 тыс. он собственной рукой разогнал в разных направлениях и взял свое царство (O. Hansen, Zur sogdischen Inschrift…, S. 19–20.).
С. Е. Малов, Енисейская письменность тюрков, С. 97–98.
Мощное тибетское войско и четыре тохара и многие другие… власть… также… карлуки… Тибет. Ниже упоминается еще господарь тюргешей (O. Hansen, Zur sogdischen Inschrift…, S. 20). Ср. текст Уланкомской надписи: Я захватил Тибет, Тюнлюг [?], потом тюргешей у реки Болчу. Точные датировки здесь установить невозможно.
По видимому тогда же его наследник Богаз-тегин повел свой отряд к Омозу (кит. Хомо, оазис на нижнем течении Тарима).
Река в надписи названа Чжэнь-чжу (см. пояснения Цзун-ли ямыня — В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 32).
Та-ши-ли — одно из трех западнокарлукских племен (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 347).
В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 26.
Отмечено Цзун-ли ямынем в комментарии к надписи (там же, с. 32).
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 359.
T. Schlagintweit. Die Konige von Tibet, S. 55.
Иакинф Бичурин, История Тибета…, с, 209.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. II, с. 333; Gaubil Abrege, p. 140; В. В. Григорьев, Восточный или китайский Туркестан, с. 194–195.
В. В. Бартольд, Туркестан…, с. 205.
Там же, с. 207.
Дата рассчитана так: в надписи, посвященной Кутлугу, этот поход не упомянут, значит, он имел место после его смерти в 805 г. В 806 г. уйгуры совершают набег на Китай; следовательно, Лянчхоу был взят в начале 806 г., до уйгурско-китайского конфликта.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 359.
Там же, с. 374.
Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 211.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 361.
Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 212.
Там же, с. 221–222.
См. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 335.
Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 210 (И. Попов, Ламаизм в Тибете…, с. 158). У Шлагинтвейна он назван Sadnalegs (Slagintweit, Die Konige von Tibet, S. 56), у Шульмана — Кридэсронцан.
Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 212, 221–222.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, с. 331. Так я понимаю выражение: Тогда первый раз Мони привезли свой закон. Манихеи были в Китае и раньше, но именно теперь им была дозволена открытая проповедь и доверены государственные дипломатические поручения (см. Chavannes et P. Pelliot. Traite manicheen, pp. 264–266).
Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 213–215.
Там же, С. 216; Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, Т. I, с. 332.
Иакинф Бичурин, История Тибета…, С. 223; ср. Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, с. 347.
M. Grenard, La legende de Satok Boghra Khah. p. 26, В. В. Бартольд полагает, что это были гузы (см. Туркестан…, с. 206, 217) но не приводит к тому доказательств.
Титул цэнпо правильно оставлен Иакинфом без перевода, так как любой перевод будет не точен.
Город в провинции Ганьсу, в 260 ли к западу от города Гунчанфу (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений по исторической географии…, с. 149).
Город в Ганьсу, в 240 ли к юго-западу от Г. Гунчанфу (там же).
В пределах Тибета.
Огонь и прах — сторожевые огни на вышках и пыль от копыт конницы, скачущей в набег.
Иакинф, Землеописание Китайской империи.
Там же, л. 563.
Schlagintweit, Die Konige von Tibet, S. 58–59.
Zahor — Индия (см. G. N. Roerich annals, p. 3, 9).
В. А. Богословский, Очерк истории…, С. 57.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 355–356.
Подробное описание внутренней борьбы в Тибете см.: Л. Н. Гумилев, Величие и падение Древнего Тибета.
В. П. Васильев, Буддизм, стр. 45 и сл.
И. Попов, Ламаизм в Тибете…, стр. 160.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, стр. 328.
Китайское выражение для определения узурпации.
Очевидно, те, что у тюрок назывались буюрук.
В. П. Васильев, Китайские надписи…, стр. 24; G. Schlegel, Die chinesischen Inschriften…, S. 131.
В. П. Васильев, Китайские надписи…, стр. 25; G. Schlegel, Die chinesischen Inschriften…, S. 132.
С. Е. Малов, Памятники…, 1951, стр. 120–125.
I. Prasad, History of Medixval Indis…, pp. 26–28; Н. К. Синха и А. И. Банердхн, История Индии, стр. 98, 102, 104.
Н. И. Конрад. Начало китайского гуманизма.
Доказательством этого является сохранение свадебного обряда (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 333) и рунической письменности с языческим содержанием (С. Е. Малов, Памятники…, 1951. стр. 80–92.).
C. Miller, Sur le nom de cereales…, p. 207. Золотой ордой называл столицу Уйгурии хан в 839 г. (см. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. стр. 355).
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 377.
Там же, стр. 333.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, стр. 355.
Там же, стр. 355–356.
Там же, стр. 361.
Вероятно Кут-оглая (В. Бартольд, Отчет…, с. 105).
Уйгуры сохранили древний обычай наследования жен.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 334.
Гардизи сообщает, что в восстании приняли участие карлуки, жившие в Уйгурии. Они истребили 12 начальников и всех сторонников уйгурского хана, которого звали Хутуглан-хакан, после чего власть в стране взял в свои руки карлук Илмалмасын-джабгу (В. Бартольд, Отчет…, с. 105).
Халха — в современном смысле слова. Это название появилось в XIV–XV вв.
Отождествление уйгурского министра Чисиня с вождем шато Чисинем — домысел автора. Может быть, это разные люди, но маловероятно.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 369.
Там же, с. 335–337.
Там же. с. 337.
Там же.
С. Е. Малов, Памятники…, 1951, С. 140.
Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, Т. I. с. 357.
С. Е. Малов, Памятники…, С. 78–79.
К аналогичному заключению о дате этой надписи пришел Л. Р. Кызласов, с той лишь разницей, что «шестью бегами» он считает территорию Тувы, а не всей Уйгурии, в это время захваченной кыргызами (Л. Р. Кызласов, Новая датировка памятников…, С. 114). Думается, что в IX в. границы между Тувой и Уйгурией не было.
J. R. Hamilton, Les Oighours…, pp. 10–11.
Ibid., p. 12.
V. Minorsky, Hudud al — Alam…, p. 85.
J. R. Hamilton, Les Oighours…, p. 10.
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131
