» » » » Сергей Скибин - История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы

Сергей Скибин - История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Сергей Скибин - История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы, Сергей Скибин . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Сергей Скибин - История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы
Название: История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 8 февраль 2019
Количество просмотров: 384
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы читать книгу онлайн

История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы - читать бесплатно онлайн , автор Сергей Скибин
В части 1 учебника раскрываются закономерности литературного развития в начале столетия, художественное богатство «золотого века» русской поэзии, расцвет которого наступил в творчестве А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова.Учебник предназначен студентам филологических факультетов, преподавателям вузов и школ.
1 ... 127 128 129 130 131 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного фрагментаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131

231

К 200-летию Баратынского. М.: ИМЛИ РАН, 2002. С. 133. Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества. Детерминизм – философская концепция, признающая объективную закономерность и причинную обусловленность всех явлений природы и общества.

232

С.Г. Бочаров напомнил слова А.Ф. Лосева, приведя не вошедшую в «Сумерки» строфу из стихотворения «Недоносок», которая отчасти проясняет темный смысл заключительных стихов («Оживил я недоносок»):

Весел я небес красой, Но слепец я. В разуменье Мне завистливой судьбой Не дано их провиденье. Духи высшие, не я, Постигают тайны мира, Мне лишь средство бытия Средь пустых полей эфира.

233

Шеллинг Ф.В. Система трансцендентального идеализма. Л., 1986. С. 377.

234

«Московский вестник». 1827. Ч. 1. № 1. С. 45.

235

Баратынский, однако, избрал в реальности именно этот путь: он уединился с семьей в поместье и обрел душевный покой, хотя духовные проблемы, как свидетельствует его творчество, по-прежнему не покидали его.

236

Чуковская Л.К. Записки об Анне Ахматовой. М., 1998. Т. 1. С. 59.

237

См.: Альми И.Л. Е. Баратынский. «Все мысль да мысль!..». – Поэтический строй русской лирики. Л., 1973. С. 108–121; О стихотворении Баратынского «Все мысль да мысль! Художник бедный слова!». – О поэзии и прозе. СПб., 2002. С. 207–220.

238

Заглавие книги многозначно – это и «сумерки» отдельного человека, жизнь которого клонится к закату, и «сумерки» души, «сумерки» всего людского рода, и «сумерки» поэзии, и «сумерки» земной жизни.

Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 131

1 ... 127 128 129 130 131 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)