Утверждающий миф достоин долгой жизни, если он близок к исторической правде. В пантеоне русской славы таких мифов большинство. Но есть устоявшиеся и почитаемые мифы, с исторической правдой разошедшиеся. Самым известным утверждающим мифом, отклоняющимся от реальных событий, является хрестоматийное описание Куликовской битвы, основанное на «Сказании о Мамаевом побоище» (конец XV — начало XVI в.). «Сказание» было создано через сто с лишним лет после битвы на Куликовом поле (1380). В более ранних произведениях — «Задонщине» и «Краткой летописной повести» (конец XIV в.), «Пространной летописной повести» (40-е годы XV в.), — ничего не сказано о поездке князя Дмитрия за благословением к Сергию, о поединке Пересвета с Челубеем и о засадном полке. Очевидно, это красивые мифы, впрочем, не отменяющие главного — героизма русских ратников, победивших грозное войско Мамая.
Возникает вопрос, нужно ли отказываться от сложившихся и популярных утверждающих мифов, ставших частью нашей исторической памяти? Владимир Мединский в книге «О русском воровстве, особом пути и долготерпении» (2008) даёт отрицательный ответ на этот вопрос. Он пишет: «А в истории надо выискивать позитивное... Можно до бесконечности искать причины гибели Чапаева — и пьяный он был, и закололи его штыками прямо на берегу, и охранение забыл выставить, и воевал, говорят, в основном не с каппелевским белым офицерьём, а с крестьянскими повстанцами. Но зачем? Давайте обо всем этом (даже если в этом и есть хоть какая-то правда) специально напишем мелким шрифтом — об этом пусть знают специалисты, а люди пусть верят в народного героя Гражданской войны Василия Ивановича Чапаева... Так вот: не хочу я разрушать позитивные мифы, пусть они будут»[294].
Прав ли Мединский? Даже не с позиций академической науки (для учёных он разрешает писать мелким шрифтом крамольную правду), а с точки зрения интересов народа. Того народа, о коем у нас все пекутся. Так вот, мне кажется, что в позиции Мединского есть неуважение к русскому народу и к русской истории. По Мединскому получается, что народ — это умственно отсталый подросток; с ним надо говорить щадяще, умалчивать о неприятном, снисходя к убожеству. Но ведь в своей книге Мединский объявил войну мифам о неполноценности русских. И тут он вполне прав. Как же он сам допускает пренебрежительное отношение к народу? Народу не только неглупому, даже талантливому, но образованному и начитанному? Неужели люди не разберутся с Куликовской битвой или с Чапаевым? И будут считать, что без поединка Пересвета с Челубеем и битва — не в битву, и победа — не в победу?
Русская история — это история великой страны и великого народа. Нет ничего дальше от правды, чем думать о неполноценности одного из творцов судеб мира. Народа, создавшего государство на 1/6 суши земного шара, давшего миру великих писателей, впервые переустроившего общество на нематериальных началах (пусть эксперимент и закончился неудачей), мечтавшего о всемирном братстве и запустившего первого человека в космос. О какой неполноценной истории тут вообще может идти речь? Вновь и вновь мне вспоминастся Пушкин, писавший, что «ни за что на свете я не хотел бы... иметь другой истории, чем история наших предков, как её послал нам Богк Историю великую и трагичную, которую надо принять всю, как она есть, и описать честно, без сокрытия истины. Что касается национального чувства русского народа, его понимания себя, своего места в мире и своего прошлого, то тут опасаться нечего. Все рассуждения об ущербности и вырождении русских ведутся в узких кругах, далёких от понимания народа. Народа, имеющего в числе прочего очень мощную утверждающую историческую память.
Аввакум. Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. М.: Гослитиздат, 1960.
Брикнер А.Г. История Петра Великого в 2 т. М.: ТЕРРА, 1996.
Буссов К. Московская хроника. 1584—1615. M.-JL, 1961.
Временник Ивана Тимофеева. М.—Л.: АН СССР, 1951.
Гумилёв Л.Н. От Руси к России. М.: Экопрос, 1994.
Забелин И.Е. Минин и Пожарский. «Прямые» и «кривые» в Смутное время. 3-е изд. М.: Тов-ство типогр. А.И. Мамонтова, 1896. С. 211.
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М., 1995.
Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991.
Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: ЭКСМО, 2002.
Карташов А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1—2. Париж, 1959.
Ключевский В. О. Курс русской истории // Ключевский В. О. Сочинения в 9 томах, тт. 3—5. М.: Мысль, 1987—1989.
Корецкий В.И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. М., 1975.
Костомаров Н.И Русская история в жизнеописаниях сё главнейших деятелей. Книги I - II. М.: ООО «Фирма СТД», 2007.
Костомаров Н.И. Смутное время Московского государства в начале XVII столетия. М.: Чарли, 1994.
Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича. М., 2000.
Луппов С.И. История строительства Петербурга в первой четверти XVIII века. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1957.
Крижанич Ю. Политика. М.: Новый свет, 1997.
Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. 12 тт. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996.
Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М.—Л., 1937.
Кутищев A.3. Армия Петра Великого: европейский аналог или историческая самобытность. М.: Спутник, 2006.
Милое Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОСПЭН, 1998.
Нефёдов С.А. Демографически-структурный анализ социально-экономической истории России. Конец XV — начало XX века. Екатеринбург: Издательство УГГУ, 2005.
Очерки истории СССР: Период феодализма. XVII в. М.: Изд-во АН СССР, 1955.
Очерки истории СССР. Россия в первой четверти XVIII в. М.: Изд-во АН СССР, 1954.
Платонов С.Ф. Очерки но истории Смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. Изд. 2-е. СПб.: Типогр. Н.И. Скороходова, 1901.
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ), тт. 1—26, 33—40. СПб.: Типогр. Э. Праца, 1841-1862; СПб.: Типогр. И.Н. Скороходова, 1897-1906; СПб.: Типогр. М.А. Александрова, 1908-1914; М.; Л.: Наука, 1965-1994.
Россия начала XVII в. Записки капитана Маржерета. М.: Институт истории РАН, 1982.
Сказание Авраамия Палицына// Русская историческая библиотека, издаваемая императорской Археографической комиссией. СПб., 1909, Т. 13.
Скрыппиков Р.Г. Борис Годунов. М.: Наука, 1978.
Скрыппиков Р.Г. Россия накануне Смутного времени. М.: Мысль, 1980.
Скрыппиков Р.Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск: Наука, 1990.
Соболевский A.M. Образованность Московской Руси XV—XVII вв. СПб., 1892; он же. Славяно-русская палеография. 2-е изд. СПб., 1908.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен // Соловьев С.М. Сочинения: В 18 кн. М.: Голос, 1993.
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
Dunning Ch. Russia's First Civil War: The Time of Troubles and the Founding of the Romanov Dynasty. University Park: Pennsylvania State University Press. 2001.
Борис Годунов. Из «Царского Титулярника» («Большая Государева книга, или Корень Российских Государей»). 1672 г. Гравюра Лжедмитрия I из поздравительной брошюры, изданной по случаю его заочного бракосочетания с Мариной Мнишек в Кракове 24 ноября 1605 г. Лжедмитрий I. Портрет, гравированный в 1606 г. Лукой Киллианом Портрет с надписью: «Дмитрий, Император Московии супруг Марианны Мнишковны, Георгия воеводы сандомирского и Тарловны урожденной дочери» жениться, патриарх осудил его за «успокоение» и «молил от сочетания браком». Парадный портрет Марины Мнишек. Неизвестный художник Присяга Лжедмитрия I польскому королю Сигизмунду III на введение в России католицизма. Художник Н.В. Неврев Последние минуты Дмитрия Самозванца. Художник К.Б. Вениг Царь Василий Иоаннович Шуйский. Из «Царского Титулярника» («Большая Государева книга, или Корень Российских Государей»). 1672 г. Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Парсуна XVII в. В Смутное время. Лагерь Лжедмитрия II в Тушино. Художник С.В. Иванов Защита Свято-Троицкого монастыря. Художник В.В. Верещагин Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту. Художник П.П. Чистяков Воззвание Минина к нижегородцам. Художник А.Д. Кившенко Князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Гравюра XVII в. Нижегородские послы у князя Дмитрия Пожарского. Художник В.Е. Савинский Изгнание польских интервентов из Московского Кремля. Художник Э.Э. Лисснер Избрание Михаила Федоровича Романова на царство. Художник А.Д. Кившенко Царь Алексей Михайлович. Из «Царского Титулярника» («Большая Государева книга, или Корень Российских Государей»). 1672 г. Москва. Конец XVII века. Художник A.M. Васнецов Во время раскола. Художник С.В. Иванов Никита Пустосвят. Спор о вере. Художник В.Г. Перов Федор Алексеевич. Неизвестный художник Софья Алексеевна. Неизвестный художник Приезд царей Петра и Иоанна. Художник И.Е. Репин Петр I в иноземном наряде перед матерью своей царицей Натальей, патриархом Андрианом и перед учителем Зотовым. Художник Н.В. Неврев Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе. Художник Н.Н. Ге Петр I. Художник В.А. Серов
