Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 153
393
Там же. С. 22–23.
Steckel R.H., Prince J.M. Tallest in the World: Native Americans of the Great Plains in the Nineteenth Century // American Economic Review. 2001, v 91, N 1, p. 287–294; Komlos J., Carlson L. The anthropometric history of Native Americans, c. 1820–1890 // CESifo Working Paper No. 3740, 2012.
Grinnell G.B. Blackfoot lodge tales. Wilder Publications, 2007, p. 122.
LoBurgio Basgall A. Northwestern Plains Indian women: A bioarchaeological analysis of changing roles and status. ProQuest, 2008, p. 62.
Слово бардаш (bardache) произошло от персидского бардаж (bardaj) – пассивный гомосексуалист, мальчик для утех. В этом значении бардаш встречается у А.С. Пушкина.
Denig E.T. Five Indian tribes of the Upper Missouri: Sioux, Arickaras, Assiniboines, Crees, Crows. Edited by J.C. Ewers. The Civilization of the American Indian Series. University of Oclahoma Press: Norman, 1961, p. 187.
Henry A., Thompson D. New light on the early history of the Greater Northwest. The Manuscript Journals of Alexander Henry… and of David Thompson… 1799–1814. Edited by E. Coues. 3 vols. New York: Harper, 1897. Vol. I, p. 399.
Головнин В.М. Сочинения. М.-Л.: Издательство Главсевморпути, 1949, с. 347–348.
Там же. С. 348.
Там же. С 348.
Форт Росс основан в 1812 г. служащим Российско-американской компании Иваном Александровичем Кусковым, оставался российским до 1841 г.
Там же. С 357.
Там же. С 360.
Там же. С. 360.
Коцебу О.Е. Записки о посещении Калифорнии в 1816 и 1824 годах // http://america-xix.org.ru/library/kotzebue/.
Ryan W.R. Personal adventures in Upper and Lower California, in 1848-9, Vol. 1. London: William Shoberl, Publ., 1850, p. 92–93.
Пуэбло (исп.) – селение. Отсюда название племен пуэбло.
Gutierrez R. When Jesus Came, the Corn Mothers Went Away: Marriage, Sexulaity, and Power in New Mexico, 1500–1846. Stanford, CA: Stanford University Press, 1991, p. 14.
Ibid., p. 18.
Ibid., p. 19.
От арабского брадаж – проститутка мужчина.
Кабеса де Вака А.Н. Кораблекрушения. М. Мысль. 1975, с. 81.
Сьеса де Леон П. Хроника Перу // http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XVI/1540_1560/Pedro_Cieza_de_Leon/text9.htm.
Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 39–40.
Боден Л. Инки. Быт. Культура. Религия. М.: Центрполиграф, 2004 // http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/1003121/Boden_Lui_-_Inki._Byt._Kultura._Religiya.html.
Miletsky H. History of bestiality // Podbersek A.L., Beetz A.M., eds. Bestiality and zoophilia: sexual relations with animals. International Society for Anthrozoology 2005
Фракосторо Джироламо. О сифилисе. Примечания К.Р. Аствацатурова, П.Е. Заблудовского и В.П. Зубова. М.: Медгиз, 1956, с. 69.
Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 221.
Сьеса де Леон П. Хроника Перу // http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XVI/1540_1560/Pedro_Cieza_de_Leon/text6.htm.
Там же.
Леви-Стросс К. Печальные тропики // http://www.telenir.net/kulturologija/pechalnye_tropiki/index.php.
Колумб Х. Письмо католическим королям Изабелле и Фердинанду об открытии Индий // Хроники открытия Америки. Книга I. М.: Академический проект, 2000, c. 27–28.
Сьеса де Леон П. Хроника Перу // http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0014754.
Там же.
Hans Staden. The true history of his captivity. 1557. The Broadway Travellers. Carter Lane, London: George Routedge & Sons, LTD, 1928, p. 69–70.
Ibid., p. 155.
Ibid., p. 161.
Ibid., p. 163, comm. 86.
Ibid., p. 152.
Chagnion N.A. Yanomamo. Fourth edition. Stanford University, 1992, p. 101–102.
Леви-Стросс К. Печальные тропики // Проза. ру / http://www.proza.ru/2012/04/24/596.
Там же.
Cook W.A. The Bororó Indians of Matto Grosso, Brazil. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1907, p. 58–59.
Beckerman S., Valentine P. (Eds.). Cultures of multiple fathers: The theory and practice of partible paternity in Lowland South America. Gainesville: University Press of Florida, 2002, p. 10.
Walker R.S., Flinn M.V., Hill K.R. Evolutionar history of partible paternity in lowland South America // PNAS, 2010, v. 107, no 45, p. 19195-192000.
Gregor Th. Mehinaku. Chicago & London: Chicago University Press, 1977, p. 144.
Turrado Moreno A. Ethnography of the Guarauno Indians. Caracas: Lit. y Tip. Vargas, 1945, p. 271–272.
Watson L.C. Sexual Socialization in Guajiro Society // Ethnology, 1972, v. 11, no 2, p. 150–156.
Леви-Стросс К. Печальные тропики // Проза. ру / http://www.proza.ru/2012/04/24/596.
Soares de Souza G. Tratado Descriptive do Brasil em 1587, [Instituto Historico e Geografico do Brasil]
Revista, 1851, 14.
Парагвайцы, говорящие по-испански и на гуарани, индейцами не являются – это метисы, сохранившие материнский индейский язык. Крупные индейские народы Южной Америки, живут в Андах – кечуа и аймара, либо на юге Чили – арауканы, т. е. вне тропической области.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Прогресс. 1965, с. 181.
Gimbutas M. The Language of the Goddess. San Francisco: Harper & Row. 1989.
Сказание об Энки и Нинмах. В кн.: От начала начал. Антология шумерской поэзии. Вступ. ст., пер., коммент., словарь В.К. Афанасьевой. СПб: Центр «Петербургское Востоковедение», 1997, с. 43.
Ведические гимны. Цит. по о. А. Мень. История религии, т. 2, гл. 9. М., СПб: Слово. 1991. С.
Платон. Тимей. Пер. С.С. Аверинцева. В кн.: Платон. Собр. соч. в 4-х томах, т.3, М.: Мысль. 1994.
Софокл. Аякс. Строфа 710. В кн.: Софокл. Трагедии. Пер. С.В.Шервинского. М.: Художественная литература, 1988.
Цит. по Секс в древнем мире. http://www.sexodrom.com.ru.
Аристофан. Плутос. (пер. В. Холмского). В кн.: Аристофан. Лисистрата. Изд-во Фолио, 2001. с… 495–586.
Цит. из Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа. 1976, с. 172.
Eubulus. The Fragments. Edited by L.R. Hunter. Cambridge classical texts and commentaries. № 24, 2004.
Цит. из Вересаев В. Живая жизнь. М., 1991.
Ошо – современное мистическое учение, сочетающее элементы буддизма, идуизма, даосизма, дзэна, иудаизма (хасидизма) и др.; практикует обретение внутренней свободы через динамические медитации и сексуальные оргии; распространено в США, в меньшей мере – в Европе и России.
Притчи 5:18-19
Лаэртский Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 1982, IV, с. 69.
Фуа-гра – огромная печень перекормленных гусей и уток.
Blond A. A brief history of private lives of the Roman emperors. Running Press: London, 2008, p. 215.
Иешуа Га-Ноцри – Иисус из Назарета.
Матфей, 22, 15-21
Августин Блаженный. О Граде Божием. Ок 426 н. э. Часть 9, Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000, с. 296.
Цит. по Клейн Л.С. Другая любовь: Природа человека и гомосексуальность. – СПБ: Фолио-пресс. 2000.
Burchard of Worms. Decretum. Book 19. Цит. по Riane Eisler. Sacred Pleasure. Sex, Myth and Politics of the Body. HarperSanRrancisco. 1995, p. 207.
Вийон Ф. Отрывки из “большого завещания”. Баллады и разные стихотворения. Переводы и биографический очерк И. Эренбурга. М.: Зерна. 1916.
Boureau A. The Lord's First Night: The Myth of the Droit de Cuissage, trans. L.G. Cochrane, University of Chicago Press, 1998.
Бердяев Н. О назначении человека. М.: Республика, 1993, c. 210.
Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Пер. Левиной M.И. М.: АН СССР, ИНИОН. 1978, с. 92.
Пикo делла Мирандола Д. Речь о достоинстве человека.1489. Цит. по. И.С. Кон. В поисках себя. Личность и самосознание. М.: Политиздат, 1984.
Афродита Прекраснозадая. Согласно греческому преданию, в III в. до н. э. в Сиракузах жили две сестры, имевшие прекрасные ягодицы. Однажды во время купания они поспорили, чей зад красивее? Сцену эту случайно подсмотрел юноша. Восхищенный старшей сестрой, он вышел из укрытия, извинился за свою невольную удачу и объявил, что она победительница. Дома он рассказал историю брату. Брат предложил немедленно посвататься к девушкам, соглашаясь жениться на младшей. Они отправились к отцу сестер. Оказалось, что младшая заболела от огорчения, но просит повторить осмотр. Юноша согласился с условием, чтобы смотрел и брат. После осмотра братья признали победительницей младшую. Были справлены свадьбы. Сиракузцы осыпали молодоженов дарами. Подарков было так много, что сестры возвели храм в честь Афродиты. Статуя богини, стоявшая в этом храме, получила название Каллипиги – «Прекраснозадой».
Pierre de Brantôme, Seigneur de Bourdeille. Vie des Dames Galantes, Discours II. Цит. по Эдуард Фукс. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса. М.: Республика. 1993, с. 123.
Цит. по Фукс. Э. С. 242.
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 153
