под тремя именами: венедов, антов, склавенов».
30
В древности море называлось именем народа, населявшего его северные берега.
31
В историографии болгар, поселившихся в Волго-Камье, принято называть булгарами, а их страну – Булгарией.
32
Термин «каз-ак» стал и этнонимом (казах) и соционимом (казак). Изначально казак – это древнее название легковооружённого воина- степняка. Термин «казак» можно разделить на «каз» и «ак», где «ак» означает «белый» – «не платящий налогов». Интересно, что в Поволжье до недавнего времени группу казаков называли не только «казаки», но и «каза-ра».
33
Несторианство – течение в христианстве, основанное в Византии патриархом Несторием, правившем в 428–431 гг. и утверждавшем, что Иисус Христос, будучи рождён человеком, только потом «обожился» (стал Богом). Его учение осуждено как ересь на соборе 431 г., но оно успело к этому времени распространиться в евразийских степях, Иране, Средней Азии и даже на западе Китая. Низложенный на соборе Несторий основал резиденцию в иракском городе Мосуле, откуда продолжал проповедовать своё учение. Несторианство пользовалось влиянием до XIV–XV вв. Много несториан было в армии Чингисхана.
34
Филолог А. Попов считал одним из вариантов названия Астрахани в древности название Хазторокань. В русских летописях встречается и Азтархан, и Хазторхан, и Хазторокан. По поводу второй части – «торокань» – он предлагал сравнение с Тьмутараканью (Теми-тархан, Тама-тарха, Сам-керц).
35
Речь о нём пойдёт в очерке «“Царь” и “пророк”».
36
Буквы «ц» и «ш» (цадик и шин) пришли в русский алфавит из иврита.
37
На очень похожем языке говорят теперь чуваши – потомки сувазов – жителей Хазарии, а затем Волжской Булгарии и Золотой Орды
38
Народ чувашей делится на две отрасли: вирьял – живущие севернее и анатри – живущие южнее. Вирьял, по мнению академика Ю. Краснова, – это финно-угры, которые приобрели тюркский язык в X–XII вв., а анатри – потомки древнего населения Булгарии. Он подчёркивал, что финно- угорских элементов больше в быту северных чувашей, а тюркских – в быту южных.
39
Булгарии. Он подчёркивал, что финно- угорских элементов больше в быту северных чувашей, а тюркских – в быту южных
40
Этот Ярослав-Константин отмечен в летописях как побитый мордвой в 1103 г («…и побеждён бысть Ярослав»).
41
«Низовая земля» по отношению к Залессной земле, так как она ниже по течению Волги.
42
Иначе бы произносилось «нижненовгородец», как произносится, например, «нижнетагилец».
43
Мордовский титул верховного вождя, воспринятый, вероятно, от аланов (жупан-пан).
44
В списке булгарских городов есть город Обран-Ош (город Абрама).
45
В этом отрывке упомянут князь Ярослав – отец знаменитого князя Александра Невского. Согласно мордовским преданиям, после этого набега Ярослав заключил с Пургасом мир и женился на его дочери Утяше, ставшей матерью князя Андрея Ярославовича – младшего, сводного брата Александра Невского.
46
Ясак (тат.) – подать, налог. Посоп (др.-рус.) – налог, уплачиваемый зерном.
47
Ранее мы указывали на возможную связь упоминавшегося ещё в скандинавских сагах топонима «Суздаль» и шведского «Сёсдала», но надо отметить, что название Суздаль, так и не получившее объяснения в русском или финно- угорских наречиях, имеет в окончании видоизменённое древнетюркское – ли (– лы, – ле). Суздаль также отмечен и нотарием короля Белы, который сообщает, что, выйдя из «Скифии», угры захватили землю «Susudal». О «мадьярском следе» свидетельствуют речка Мжара и курган с одноимённым названием в окрестностях Суздаля.
48
Тогда и возникла поговорка: «За Пьяной люди пьяны», а за рекой Пианой закрепилось имя Пьяна.
49
В 1411 г. возле Лыскова произошла решающая битва между войсками Василия Дмитриевича и нижегородской армией, победу в которой одержал сын Дмитрия Донского – великий князь Василий. На стороне нижегородцев сражались татары и мордва.
50
Подобные обряды отмечены и у мордвы. Схожесть верований также могла стать одной из причин наименования мещеряков «мордовскими татарами», т. е. татарами, исповедующими «мордовскую веру».
51
Казань от «хузан» («изгиб»), так как город расположен на берегах крутого изгиба Вол-ги. Современные татарские историки, основываясь на данных археологии, убеждены, что возраст города составляет 1 000 лет, но первое упоминание о нём относится к 1278 году.
52
После взятия в 1552 г. Казани Иван Грозный прикажет перенести это торжище к городу Васильсурску в устье Суры, однако из-за войн и других неурядиц здесь торговля долго не могла возобновиться. Только в 40-х гг. XVII в. торжище было восстановлено несколько выше по течению Волги, в более удобном месте, у Макарьевского монастыря.
53
Искоренялся, например, распространившийся среди мещерских мусульман праздник «Йомырка Байрам» (праздник «красного яйца» – Пасха)
54
Только в 1574 г. император «Римской империи» (Австрии) Максимиллиан подтвердил Ивана IV равным себе по достоинству, за ним это сделала английская корона.
55
«Горные люди» – так называли жителей правого, высокого («горного»), берега Волги.
56
Переправа произошла в районе, где теперь построен железнодорожный мост.
57
Например: Череватово – от мордовского имени Череват, Вадоватово – от Водоват, Кулебатово – от Кулебат.
58
В составе России Мансуров угол долго считался глухоманью, куда ссылали преступников, а беглые обретали здесь «волю».
59
В XIX в. исследователь В. Магницкий записал названия татарских деревень Присурья: Питраксы, Арбишино, Сафаджай, Карачай и др. Ныне они переиначены на мор-довский или на русский лад
60
Впервые упоминается в летописях в 1552 г., хотя Алатырь к этому времени уже существовал. Это был крупный центр Средневековья и оставался таким центром вплоть до нового времени. Город стал терять своё значение, когда на первый план вышли новые центры – Чебоксары и Саранск.
61
Сословие, состоявшее из отпрысков разорившихся и обнищавших боярских и княже-ских родов. Несли службу наравне с дворянами и казаками.
62
За эту верность казанцы и ногайцы называли мещеряков «ярым урус» («полурусский»).
63
Например, в середине
