Екатерина Потюкова - Музей и общество

71

Гаав Л. Э. Советское искусство 30–50-х: эпоха и ее символы в восприятии современного зрителя // Российская массовая культура ХХ века / Материалы круглого стола. СПбГУ, 2002.

Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. № 1/2. С. 49.

Бурдьё П. Поле интеллектуальной деятельности как особый мир // Пьер Бурдье. Начала. М.: Socio-Logos, 1994. С. 217.

Бурдьё П. Указ. соч. С. 220.

Бурдье П. Поле политики, поле социальных наук, поле журналистики // Бурдье П. О телевидении и журналистике. М., 2002. С. 133.

Бурдье П. Поле политики, поле социальных наук, поле журналистики // Бурдье П. О телевидении и журналистике. М., 2002. С. 233

Бурдье П. Социальное пространство и генезис классов // Бурдье П. Социология социального пространства. СПб.: Алетейя, 2005. С. 21.

Бурдье П. Физическое и социальное пространства // Бурдье П. Указ. соч. С. 60.

Бурдье П. Поле литературы // Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. СПб.: Алетейя, 2005. С. 60.

Бурдье П. Производство веры. Вклад в экономику символических благ // П. Бурдье. Социальное пространство: поля и практики. СПб.: «Алетейя», 2005. С. 228.

Бурдье П. Производство веры. Вклад в экономику символических благ // П. Бурдье. Социальное пространство: поля и практики. СПб.: «Алетейя», 2005. С. 270.

Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Бурдье П. Социология социального пространства. СПб.: «Алетейя», 2005. С. 76.

«Этот социологический вывод Бурдье вряд ли применим к российской культурной ситуации, для которой характерен разрыв между культурным и экономическим капиталом ее носителей, что ведет к тому, что культурный капитал начинает выполнять компенсаторную функцию. Многочисленные примеры того мы видим как в советской, так и в постсоветской действительности (посещение выставок, театров, концертов классической музыки, лекториев, приобретение интеллектуальной литературы). В то же время новые обладатели экономического капитала также стремятся приобрести культурный капитал, но делают это нередко как типичные культурные потребители, как хорошо платящие туристы, на время вторгающиеся в страну высокого искусства. Эта диспропорция, это несоответствие западного и отечественного культурного опыта и его теоретизирование вызвано динамикой социальности, которая на Западе носила характер устойчивых тенденций на фоне социальных перемен, в то время как потрясения, в очередной раз пережитые Россией, столь драматически изменили ее культурные контексты, что ее культурное пространство приобрело характер палимпсеста, где мы находим следы тех же самых процессов, о которых в применении к западной культуре пишет Бурдье. Поэтому и фигура эстета, „погруженного в игры культуры“, напоминает нам влюбленного в искусство русского ценителя дореволюционного времени». Шапинская Е. Н., Кагарлицкая С. Я. Пьер Бурдье: художественный вкус и культурный капитал // Массовая культура и массовое искусство. «За» и «против». М.: «Гуманитарий» Академии гуманитарных исследований, 2003. С. 437.

Академии гуманитарных исследований, 2003. С. 441.

Вообще в Российской Федерации более 250 музеев, в которых есть хоть какая-то экспозиция изобразительного искусства. Из них 37 – представительные художественные музеи, сосредоточенные в крупных городах – Ярославле, Саратове, Казани, Архангельске и т. д.