– это не точная классификация, то есть часто предания, указанные в главе об основах религии, можно найти в главе о методах или других главах. Однако мы воспользовались этим условным разделением во избежание повторов и исключительно с целью распределения преданий по группам.
Также в данном разделе после каждого предания даются примеры его использования. Следует напомнить, что предания можно интерпретировать в свете их общего, конкретного или метафорического смысла, однако здесь мы в большей степени ограничились общими и конкретными аргументами. Поэтому уважаемые читатели могут иметь и другие истолкования преданий.
Глава 1
Важность и ценность молодости
1
قال ابن أبی ليلی للصادق عليه السلام: أی شی ء أحلی مما خلق لله عزوجل؟ فقال
عليه السلام: الولد الشاب. فقال: أی شی ء أمر مما خلق لله؟ فقال: فقده. فقال: أشهد أنکم
حجج لله علی خلقه
«Ибн Аби Лайла сказал Имаму Садику (А): «Кто является самым сладостным из творений Аллаха?». Имам сказал: «Ребенок». Тогда он спросил: «Что является самым горестным творением Аллаха?». Имам ответил: «Потеря ребенка». Тогда тот сказал: «Я свидетельствую, что вы являетесь доводом Аллаха перед Его рабами»[232].
• Молодой человек – самое сладостное творение Аллаха.
• Самая горькая вещь – это потеря ребенка.
• Молодой человек занимает более высокое положение, чем все остальные творения Аллаха.
• Важность и ценность молодости.
2
فَاَلَ رَسّول لله (ص): سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اﻟﻠﮧَُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ
وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اﻟﻠﮧَِّ
«Пророк (С) сказал: «В Судный день, когда не будет иной тени, кроме тени Аллаха, Он даст тень семи людям: справедливому предводителю (имаму) и молодому человеку, который вырос в поклонении Аллаху…»[233]
• Ценность поклонения в молодости.
• Побуждение молодежи к религиозному самовоспитанию.
• Важность религиозного воспитания в молодости.
• Религиозность молодежи является критерием ее ценности.
3
فَاَلَ رَسّول لله (ص): فَضلُ الشّابِّ العابِدِ الَّذي تَعَبَّدَ في صِباهُ عَلَى الشَّيخِ الَّذي تَعَبَّدَ بَعدَ ما
كَبُرَت سِنُّهُ كَفَضلِ المُرسَلينَ عَلى سائِرِ النّاسِ
«Пророк (С) сказал: «Преимущество поклоняющегося юноши, который еще в юности обратился к поклонению, над стариком, совершающим поклонение в старости, подобно преимуществу пророков по отношению ко всем остальным людям»[234].
• Важность и ценность поклонения молодежи.
• Просвещение молодежи относительно божественных ценностей.
• Необходимость побуждения детей к совершению поклонения.
• Сопоставление и оценка методов побуждения молодежи к религиозности.
4
ما مِن شابٍّ يَدَعُ ﻟﻠﻪِ الدُّنيا و لهْوَها و أهْرَمَ شَبابَه فی طاعةِ لله إلاّ أعطاهُ للهُ أجْرَ اثْنَين
و سبعينَ صِدّيقاً ثّمَّ يَقولّ لله: اَيُّها الشّابُّ التّارِکُ شَهْوَتَهُ فِیَّ المُبْتَذِل شَبابَهُ! اَنْتَ عِنْدی
کَبَعضِ ملائِکتی
«Нет такого молодого человека, которого оставили бы удовольствия и радости этого мира и который в молодости отправился навстречу покорности Аллаху, чтобы Аллах не наделил его наградой семидесяти двух правдивых людей. Затем Аллах ему скажет: «О юноша, оставивший ради Меня свои страсти и проведший свою юность для Меня, Мной подобен некоторым из Моих ангелов»[235].
• Изъявление Аллахом своей любви к особенным молодым людям – это способ побуждения молодежи к совершению благих деяний.
• Разумное противодействие страстям и удовольствиям молодости.
• Необходимость поощрения отказа от преходящих радостей в среде молодежи.
• Уподобление ангелам молодых людей, отказавшихся от пустых развлечений как способ религиозного воспитания молодого поколения.
5
عن امير المؤمنين قال رسول لله (ص): اختضبوا بالحناء، فإنه يزيد في شبابكم وجمالكم
ونكاحكم وحسن وجوهكم ويباهى لله بكم الملائكة
«Пользуйтесь хной, потому что хна увеличивает вашу молодость, красоту, мужскую силу и свежесть ваших лиц, и в этом случае Аллах гордится вами перед своими ангелами»[236].
• Молодой человек является предметом гордости Аллаха перед своими ангелами.
• Молодые люди и молодость являются шедеврами Божественного творения.
• Поощрение молодости и желания выглядеть моложе.
• Аллах любит молодых людей, молодость, свежесть и красоту.
• Обучение молодежи способам сохранения своей красоты и бодрости.
6
قَالَ رَسُولُ اﻟﻠﮧَِّ صَلَّى اﻟﻠﮧَُّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَحَبَّ الْخَلائِقِ إِلَى اﻟﻠﮧَِّ شَابٌّ حَدَثُ السِّنِّ ، جَمِيلٌ
فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ ، جَعَلَ شَبَابَهُ وَجَمَالَهُ فِي عِبَادَةِ اﻟﻠﮧَِّ ، فَذَاكَ الَّذِي يُبَاهِي بِهِ الرَّحْمَنُ
مَلائِكَتَهُ ، يَقُولُ: " هَذَا عَبْدِي حَقًّا
«Пророк (С) сказал: «Самым любимым творением Аллаха является красивый юноша, который потратил свою молодость и красоту на пути поклонения Аллаху. Он тот, кем Аллах гордится перед своими ангелами и говорит: «Это Мой истинный раб»[237].
• Необходимость ориентации склонностей и способностей молодежи в правильном направлении.
• Обращение к Аллаху – это важнейший фактор предотвращения отклонений и заблуждений в молодежной среде.
• Необходимость и важность религиозного воспитания молодого поколения.
• Изъявление Аллахом своей любви к одобряемому поведению молодежи как способ ее воспитания.
• Ценность и важность религиозности в молодости.
7
قال ابی جعفر (ع) قال النبی (ص): اِنَّ المُسلِمَ اِذا غَلَبَهُ ضَعفُ الکبَرِ اَمَرَ اﻟﻠﮧّ عَزَّوَجَلَّ
المَلِک اَن يکتُبَ لَهُ فى حالِهِ تِلک مِثلَ ما کانَ يعمَلُ وَ هُوَ شابٌّ نَشيطٌ
«Пророк (С) сказал: «Когда мусульманина одолевает старческая слабость, Аллах повелевает ангелу записывать его деяния так, как будто бы он совершает их, будучи молодым и бодрым»[238].
• Активность и бодрость – это одни из качеств молодости.
• Роль религиозных деяний, совершенных в молодости, в старшем возрасте.
8
قال امير المؤمنين (ع): إنَّ أصْحابَ القائمِ شبابٌ لا كُهولَ فِيهم إلاّ كالكُحلِ في العَيْنِ أو
كالمِلحِ في الزَّادِ، وَأَقَلَّ الزَّادِ المِلْحُ
«Сподвижники Имама Махди (А) будут молодыми, и среди них не будет пожилых, если только размером с сурьму, которой подводят глаза, или же соль, взятую в дорогу, и нет более маленькой поклажи, чем взятая в дорогу соль»[239].
• Место, значение и ценность молодежи в рядах Имама Махди (А).
• Стремление молодежи к истине.
عن رسول لله (ص): مَا بَعَثَ اﻟﻠﮧَّ نَبِيًّا إِلَّا شَابًّا
«Аллах не направил ни одного посланника, иначе как молодым»[240].
عن رسول لله (ص): مَا بَعَثَ اﻟﻠﮧَّ نَبِيًّا إِلَّا وَهُوَ شَابّ وَلَا أُوتِيَ الْعِلْم عَالِم إِلَّا وَهُوَ شَابّ
«Аллах не направил ни одного посланника, иначе как молодым, к£ наделил знанием ни одного ученого, иначе как в молодом возрасте»[241].
9
عن الصادق (ع): بَينا شَبابُ الشّيعَةِ عَلی ظُهُورِ مَنازِلِهِمْ نيامٌ، اِذْ تَوافَوْا اِلی صاحِبِهِمْ فی
لَيلَةٍ واحِدَةٍ عَلی غَيرِ ميعادٍ، فَيصْبِحُونَ بِمَكَّةَ
