погрязавшими, и мы объявляли ложью День Суда, пока не пришла к нам достоверность”» (74:41–48).
4. Художественное описание рая и его благ
Всевышний сказал: «Ведь для богобоязненных есть место спасения: сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный… Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во лжи в воздаяние от твоего Господа – дар, расчет…» (78:31–36).
5. Художественное описание ада и мук, что в нем уготованы
Всевышний также сказал: «Поистине, геенна есть засада для преступивших – место возврата, в котором они пробудут века, не вкушая там ни прохлады, ни питья, кроме кипятку и гною, – воздаяние соответственное. Ведь они не надеялись на расчет и лживо считали ложью Наши знамения. И каждую вещь Мы сочли, записав. Вкусите же, Мы не прибавим вам ничего, кроме наказания!» (78:21–30).
6. Высокохудожественные образцы коранической клятвы
Всевышний молвил: «Но нет! Клянусь движущимися обратно, текущими и скрывающимися, – и ночью, когда она темнеет, и зарей, когда она дышит! Это – поистине, слово посланника благородного!» (81:15–19).
7. Образцы художественного коранического повествования об исторических событиях и историях пророков
Всевышний сказал: «И Мы открыли матери Мусы: “Питай его; а когда будешь бояться за него, то брось его в море и не бойся, не печалься! Мы вернем его к тебе и сделаем его посланником”» (28:6).
В суре «Нух» Благородный Коран так знакомит читателя с беседой пророка Нуха, мир ему, с Господом Славы: «Он сказал: ”Господь мой, я звал свой народ ночью и днем, но мой призыв только увеличил их бегство. И поистине, всякий раз как я их призывал, чтобы Ты простил им, они вкладывали свои пальцы в уши, закрывались платьем, упорствовали и гордо превозносились. Потом я призывал их открыто. Потом я возвещал им явно и беседовал с ними тайно и говорил: «Просите прощения у Господа вашего, Он – прощающ, Он пошлет на вас небо дождем, и поддержит вас имуществом и детьми, и устроит для вас сады, и устроит для вас реки. Почему же вы не надеетесь на величие Аллаха? Он сотворил вас по периодам. Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь небес рядами?»”» (71:5–14).
Также в Писании сказано: «Сказал Нух: “Господь мой, они ослушались меня и пошли за тем, богатство и дети которого увеличили у него только убыток. И прибегли они к великой хитрости – и сказали они: «Не оставляйте никак ваших богов, не оставляйте никак Вадда, и Сува‘, и Йагуса, и Йа‘ука, и Насра!» Поистине, они сбили с пути многих, и не увеличивай у тиранов ничего, кроме заблуждения!». От прегрешений их были они потоплены и введены в огонь, но не нашли для себя, кроме Аллаха, помощников. И сказал Нух: «Господь мой, не оставляй на земле из неверных ни одного обитающего в доме. Если ты оставишь их, они собьют Твоих рабов и не породят никого, кроме распутного, неверного. Господи, прости мне, и моим родителям, и тем, кто вошел в мой дом верующим, и верующим мужчинам и женщинам. И не прибавляй для обидчиков ничего, кроме гибели!» (71:20–29).
8. Образцы других афоризмов и мудрых изречений
Множество коротких айатов Благородного Корана вошли в обиход арабской литературы и даже ежедневного разговора арабов между собой благодаря емкости и афористичности, которые им присущи. Их тематика крайне разнообразна: эти коранические фразы связаны с различными сторонами повседневной, общественной жизни индивида. Из таких афоризмов можно выделить следующие:
«Для вас в возмездии – жизнь, о обладающие разумом!» (2:175);
«И кто сделал на вес пылинки добра, увидит [свое дело], – и кто сделал на вес пылинки зла, увидит [свое дело]» (99:7–8);
«И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах – лучший из хитрецов» (3:47);
«Поистине, с тягостью легкость!» (94:6);
«Если вы творите добро – то вы творите его для самих себя» (17:7);
«Есть ли воздаяние за добро, кроме добра?» (55:60).
9. Аллах Всевышний сказал: «Знайте, что жизнь ближайшая – забава и игра, и красование и похвальба среди вас, и состязание во множестве имущества и детей. [Подобна она] дождю, растение от которого приводит в восторг неверных; потом оно увядает, и ты видишь его пожелтевшим, потом бывает оно соломой, а в последней – сильное наказание – и прощение от Аллаха, и благоволение, а жизнь ближняя – только пользование обманчивое» (57:19–20).
10. Высокохудожественные образцы айатов, устанавливающих новые правовые нормы
Соответствие художественной формы айата его скрытому, на первый взгляд, содержанию, характерно не только для коранического повествования об историях, клятвах, сравнениях и афоризмах, но и для рассказа об истинных верованиях, науках и установлениях нового, исламского Закона. Наидостойнейшие айаты, устанавливающие те или иные правовые нормы, имеют особую художественную структуру, призванную укрепить и усилить эмоциональное воздействие текста на человека.
Примером таких текстов могут служить айаты, предписывающие мусульманам держать пост месяца Рамадан.
Пост – божественное установление, призывающее верного отказаться от еды и питья и избегать других услад этого мира – был для первых мусульман, живущих на просторах добела раскаленного летним небесным светилом Хиджаза, весьма тяжким и непривычным испытанием. Поэтому Благородный Коран, регламентирующий необходимость поста, учел в соответствующих айатах важность эмоциональной составляющей своего Послания и потому успокоил читателя целым перечнем послаблений для соблюдающих пост и особых случаев, уменьшающих его тяготы. Тем самым Коран, свидетельствующий, помимо прочего, и о прямых духовной и телесной выгодах от поста, как бы успокаивает душу читателя, все больше по ходу чтения убеждающегося в гуманности этого установления и практической его значимости. Иными словами, стилистические особенности этих айатов направлены на то, чтобы побудить мусульман поститься, с благодарностью принять тяготу благословенного поста.
Итак, Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны! – на считаные дни; а кто из вас болен или в пути, то – на число других дней. А на тех, которые могут это, – выкуп через кормление бедняка. Кто же добровольно возьмется за благо, это – лучше для него. А чтобы вы постились, это – лучше для вас, если вы знаетеСледующие пункты лучше пояснят нам чудесные художественные особенности вышеприведенного айата Благородного Корана, убеждающего мусульман соблюдать пост.
Во-первых, Коран делает акцент на вере людей, говоря: «О те, которые уверовали!». Таким образом, он отмечает их верность установлениям Аллаха.
Во-вторых, Писание говорит: «Предписан вам пост…» – оттеняя безоговорочность повеления Аллаха Всевышнего.
В-третьих, сказано: «…так же, как он предписан тем, кто был до вас…». Этот отрывок будто бы говорит: «Не волнуйтесь
