142
Кулик 1998.
Первые обэриутские чтения состоялись в 1990 г.
Богомолов 1997, см. раздел «Источник „Анекдотов“ из жизни Д. Хармса», с. 250–251.
Ямпольский 1996.
Сажин 1995а.
Кукулин 1995.
Строганова 1994.
Янгиров 1997.
Герасимова 1995.
Клюев 2000:13 и далее.
Кукулин 1997: 90.
Шапир 1994.
Nivat 1982; Stellman 1985; Stoimenoff 1984; Flaker 1969. Александр Флакер осуществил и первые переводы отдельных произведений Хармса на сербохорватский язык; см. там же (s. 689–695). О первых переводах отдельных текстов Хармса на чешский и польский языки см. там же, s. 683. Kasak 1976; Ziegler 1982.
Cornwell 1991.
См. Michalski 1991.
Сажин 19956.
Кобринский 1999.
Чернорицкая 2001.
Ямпольский 1998; Токарев 2002.
См. Esslin 1977.
Тексты Хармса здесь и дальше цит. по изд. Хармс 1997.
Буренина 2000: 265.
Jaccard 1985,1991, 1992; Жаккар 1992, 1994, 1995.
Тексты чинарей собраны в кн. Сажин 2000.
См., в особенности, тексты «Нуль и ноль» и «О круге».
Хармс 2001: 12–15.
Например, в трактате «О времени, о пространстве, о существовании» (Там же: 30–37).
Введенский 1993: 78–79.
Об этом стихотворении см. гл. «Цисфинитум» в кн. Жаккар 1995: 93-103; см. также Геллер 1999.
См. Jaccard 1995.
Введенский 1993:83.
См. гл. «О деревьях» в трактате Друскин 2000.
Введенский 1993: 81.
Об этом см. гл. «Проза-нуль и трагическая гармония» в кн. Жаккар 1995:237–250.
О визуальном аспекте этого хаоса см. Жаккар 1998.
Хармс 2002:126.
Буренина 2000: 282.
Кобринский 1999: 22.
«Гетерохронность» усиливается еще тем, что под своей подписью и над датой Хармс уточнил: «Писано четыре дня».
Об этом см. Jaccard 1988.
Неоконченная «Серая тетрадь» кончается словами: «Все разлагается на последние смертные части. Время поедает мир. Я не по…»; Введенский 1993:84.
Пяст 1997: 176.
Сигей 1992: 7.
Гнедов 1913:2.
Белый 1990,1: 322–333.
Rosen 1991: 67: «En regard des formes convenues et nobles, mais désormais figées, le grotesque figure la pluralité, la richesse, les multiples possibles de l' invention et de la fantaisie».
Flögel 1788.
Rosenkranz 1996: 178–185, 243–244, 309–341.
Spitzer 1918; ЛЭ, VII: 492–493.
См. Burwick 2002; Schreck 1988; Kayser 1957.
Бахтин 1965: 53.
См.: Lissarrague 2000; Voelke 2000. Пользуюсь случаем поблагодарить Анну Геллер, указавшую мне на эту публикацию.
Например, Chastel 1988:55–58.
См.: Baltrusaitis 1993; Wittkower 1991.
См., например, Delaunay 1997; ср. бестиарий Борхеса: Borges 1965.
См., например, Kühler 1989.
Сорокин 1965:452–453.
Белинский 1953–1955,1:297; VIII: 391.
Например, Catteau 1981.
Евреинов 1913:108.
Мейерхольд 1913; Мейерхольд 2001.
Эйхенбаум 1987: 314.
Цит. по: Сарабьянов, Шатских 1993:76.
Цит. по: Breton 1931: 21: «…beau comme la rencontre fortuite sur une table de dissection, d' une machine à coudre et d' un parapluie». Ср. в том же номере журнала статьи Дали и Джакометти о сюрреалистических объектах.
Эйхенбаум 1968:316.
Слонимский 1923: 33, 35, 39, 43.
Hansen-Löve 1978: 206: «In der grotesken Ordnung ist die Alogik, die semantische und konstruktive Zusammenhanglosigkeit, nicht ein Einzel- oder Ausnahmefall; sondern total, die groteske Absurdität (абсурдность) verfügt nicht mehr — wie noch die Parodie oder Persiflage — über eine mitgedachte oder signalisierte „zweite Ebene“ (второй план), die die gewohnte, empirisch gesicherte Alltagsordnung repräsentiert und — auch in ihrer Deformation und Verfremdung — noch garantiert».
Манн 1966:17, 23.
Например, Jaccard 1991.
Например, Маркенштейн 1996.
См., например: Foster 1967; Clark 1991, особ. с. 60–61, и др.
Беляев, Новикова, Толстых 1989:5, 69.
См. Gagnevin 1978: 102–103.
Hansen-Löve 1989: 17–22.
См. Smirnov 1988:707.
Об этом см., например, Сигей 1996.
См. об этом периоде Zveteremich 1980.
О функции гротескных форм в скульптуре, архитектуре, живописи после Ренессанса см., например: Castellani 1991; Pedroccio 2000, etc
О гротеске в научной фантастике см., например, Starr 1999.
См., например, Kühnel 1949.
Hansen-Löve 1978: 206.
Мейерхольд, Коренев 1927:79.
Луначарский 1981: 138.
Блюм 1930а, б.
Луначарский 1967: 537–538.
3. Е., Р. Ш. 1930:36.
Зивельчинская 1931: 89–90.
См., например, Брик 1927.
См., например, Ефимов 1953:484.
См., например, Петров, Ковалев и др. 1954: 56.
Горбатов 1949: 225.
Евнина 1948: 26.
Jewnina 1950.
См.: Отчетный доклад XIX Съезду партии… (Правда. 6 окт. 1952; также в сб.: О партийной и советской печати: Сб. документов. М., 1954. С. 635).
Недошивин 1953:218.
См. Эльяшевич 1975.
Kayser 1957; Barasch 1971; Iehl 1997.
Gryclevicz 1984; Kuruluk 1987.
См., например, Molinari 2000.
Критику этой оппозиции с точки зрения исследователя средневекового искусства маргиналий см. в Camille 1997:18; с точки зрения исследователя орнаментальных гротесков: Morel 1997.
Пинский 1961: 211–215.
Горбатов 1949: 221. См. Partridge 1956.
Shaftesbury 1995:137.
Shaftesbury 1993:165,298,348.
Sokól 1971.
Ruskin 1897, chapter III: «Grotesque Renaissance», p. 113–165.
«The noblest lessons may be taught in ornamentation, the most solemn truths compressed into it. The Book of Genesis, in all fullness of its incidents, in all depth of its meaning, is bound within the leaf borders of the gates of Ghiberti» (144–145).
«…art of the wayside, as opposed to that which is the business of men's lives» (133).
«it seems to me that the grotesque is, in almost all cases, composed of two elements, one ludicrous, the other fearful; that, as one or other of these elements prevails, the grotesque falls into two branches, sportive grotesque and terrible grotesque (…) there are hardly any examples which do not in some degree combine both elements; there are few grotesques so utterly playful as to be overcast with no shade of fearfulness, and few so fearful as absolutely exclude all ideas of jest» (127).
