304
Москальчук Г. Г. Структура текста как синергетический процесс. — М.: 2003. — С. 26.
Путилов Б. Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. — СПб.: 1999. — С. 24.
Путилов Б. Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. — СПб.: 1999. — С. 25.
См. также: Повесть временных лет. — Ч. 2. Приложения. — М.; Л.: 1950. — С. 50.:
«Во всяком случае, выдержки из Хроники Георгия Амартола приводятся в «Повести временных лет» в ряде мест в том же сочетании с отрывками из «Хроники» Иоанна Малалы, что и в этом Еллинском и Римском Летописце. Пользуется летописец как историческим источником и «летописцем вскоре» константинопольского патриарха Никифора, откуда заимствует под 852 г. хронологическую выкладку. Из переводного греческого «Жития» Василия Нового летописец приводит под 941 г. описание военных действий Игоря под Константинополем».
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 11.
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 12.
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 103.:
«Даже у такого сказителя-импровизатора, каким является Сорокин, большинство типических формул приобретает законченный вид и отливается в специфическую характерную форму».
Новиков Ю. А. Былины Андрея Сорокина (К вопросу о творческой манере сказителя) // Советская этнография 1972. № 2. — С. 88–97.
Петенева З. М. Язык и стиль русских былин. — Львов: 1985. — С. 130.
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 18.
Использование картины зрительного восприятия в данном случае вполне допустимо, поскольку большая часть эпического текста рассчитана именно на такой тип восприятия.
См. также: Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М.: 1958. — С. 524:
«Изобразить жизнь так, с такой точностью и жизненностью, чтобы воображаемое предстало как действительное, чтобы можно было увидеть, чтобы можно было следить за развивающимися событиями, как если бы они разыгрывались перед глазами, — в этом состоит основное стремление певца».
Бехтерев Б. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.,1994. — С. 362–363.
Ухов П. Д. Атрибуции русских былин. — М.: 1970. — С. 58.
Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. — М.: 1969. — С. 12.
Бехтерев Б. М. Избранные работы по социальной психологии. — М.: Наука, 1994. — С. 363.:
«После обмена мнениями точность испытуемых повысилась до 86,1% правильных, 12,4 % неправильных, 1,5 % мнимых деталей».
Из этого можно сделать вывод о том, что наличие в одних сюжетах ссылок на другие сюжеты означает, кроме всего прочего, знакомство аудитории с цитируемыми фразами указанных сюжетов, а следовательно, коллективное сохранение традиции, что повышает процентное соотношение «правильных» и уменьшает количество «мнимых» деталей эпических произведений.
По-видимому, одним из первых к такому заключению пришел В. Ф. Миллер. Во всяком случае, в энциклопедии Брокгауза и Эфрона (статья «Былины»), есть следующее наблюдение:
«Миллер признает существование объединенного, цельного Владимирова круга, державшегося в памяти певцов, в свое время образовавших, по всей вероятности, тесно сплоченные братчины. Теперь таких братчин нет, певцы разъединены, а при отсутствии взаимности никто между ними не оказывается способным хранить в своей памяти все без исключения звенья эпической цепи».
См. также: Онежские былины записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — Т. 2. — 3-е изд. — М.; Л.: 1938. — С. 544.
См. также: Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Былины. I–XVI. — С. 235–236. Былины об Иване-Гостином сыне.
В данной работе также содержится близкий по значению анализ былины о хвастовстве конями и его сравнение с сюжетом о цареградских богатырях.
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 2. — М.: 1958. — С. 146.
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 2. — М.: 1958. — С. 136.
Былины в записях и пересказах XVII–XVIII веков. — М.; Л.: 1960. — С. 163.
Былины в записях и пересказах XVII–XVIII веков. — М.; Л.: 1960. — С. 164.
Илья Муромец. — М.; Л.: Издательство АН СССР. 1958. — 558 с.
Добрыня Никитич и Алеша Попович. — М.: Наука, 1974. –447 с.
См. также: Власова З. И. Принципы текстологической работы А. Ф. Гильфердинга (по записям и изданиям его «онежских былин»). С. 22–38.; Иванова Т. Г. Специфика фольклористической текстологии // Русский Фольклор. Материалы и исследования. — Т. XXIV. 1987. — 222 с.; С. 5–21.
См. также: Новиков Ю. А. Былина и книга: Аналитический указатель зависимых от книги и фальсифицированных былинных текстов. — СПб., 2001.
См. также: Ухов П. Д. Атрибуции русских былин.
То есть представляется возможным лишь разведывательное исследование.
См. подробнее: Семенова В. В. Качественные методы в социологии // Ядов В. А. в сотрудничестве с Семеновой В. В. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. 6-е изд. — М.: ИКЦ «Академкнига»; «Добросвет», 2003. — 596 с.; С. 387–449.
Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. — М.: Канон, 1995. — С. 265–285.
См. также: Ядов В. А. Стратегия социологического исследования. — М.: 2003. — С. 43.
Ядов В. А. Там же; — С. 43.
См. также: Шкуратов В. А. Историческая психология. — М.: Смысл, 1997. — 505 с.
В наибольшей мере на место такой «всеобъемлющей» теории претендует теория Т. Парсонса, но она настолько громоздка, что ее использование очень затруднено.
Смотрите также: Ильин Е. П. Мотивация и мотивы. — СПб.: 2004.
См. также: Маслоу А. Мотивация и личность. — М.: 1998.
См. также: Парыгин Б. Д. Основы социально-психологической теории. — М.: 1971.
См. также: Социальная психология. — М.: 2003. — С. 40.
См. также: Социальная психология. — М.: 2003. — С. 40.
Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. — М.: 1979. — С. 8.
Кон И. С. Социология личности. — М.: 1967. — С. 23.
См. также: Структурно-функциональный анализ в современной социологии. — Вып. 1. — М.: 1968.
Теоретическая социология: Антология. — М.: 2002. — Ч. 2. — С. 8.
Теоретическая социология: Антология. — М.: 2002. — Ч. 2. — С. 12.
См. также: Парсонс Т. О структуре социального действия. — М.: 2002.
Теоретическая социология: Антология. — М.: 2002. — Ч. 2. — С. 14.
См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 437.
См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 393–461.
См. также Американская социологическая мысль. — М.: 1996. — С. 438.
См. также: Американская социологическая мысль. — М.: 1994. — С. 438–439.
При заполнении «анкет» использованы следующие сборники записей былин: Гильфердинг А. Ф. «Онежские былины, записанные летом 1871 года» (Т. 2, Т. 3.); Григорьев А. Д. «Архангельские былины и исторические песни» (в 3-х томах); Астахова А. М. «Былины Севера» (в 2-х томах); «Сборник Кирши Данилова»; Сборник Гуляева С. И. «Былины и исторические песни из южной Сибири»; «Песни», собранные Рыбниковым П. Н., Т. 1. Соколов Ю. М. и Чичеров В. И. «Онежские былины», «Песни», собранные. Киреевским П. В.
