Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 77
Возможно, именно благодаря ярославскому медведю, убийство которого в середине XII века ознаменовало собой начало грядущей ХРИСТИАНСКОЙ эры в Империи, медведь считался символом второго, ПЕРСИДСКОГО царства в череде четырех древних царств – Вавилонского, Персидского, Еллинского и Римского.
На рис. 261 и рис. 262 мы приводим русскую икону «Страшный суд» с изображением символики четырех древних царств. Вероятно, то обстоятельство, что медведь является символом Персидского царства, напрямую связано с тем, что древний герой ПЕРСЕЙ, убивший дракона и тем самым «спасший красавицу Андромеду» – еще одно отражение князя Ярослава-Гора-Иосифа-Исаака, убившего свирепого ярославского МЕДВЕДЯ в качестве брачного подвига перед своей свадьбой с Марией Богородицей в XII веке. См. разбор легенды о Персее и старинные картины на эту тему в книге А. Т. Фоменко «Меняем даты – меняется все».
Рис. 261. Русская икона «Страшный суд». Палех, вторая половина XIX века. Здесь, в частности, изображены символы четырех древних царств. Взято из [745:0], изображение номер 159.
Рис. 262. Символы четырех древних царств: 1) Вавилонское – лев, 2) Перское – МЕДВЕДЬ, 3) Елинское – рысь (четырехголовая и крылатая), 4) Римское – зверь о 10 рогах. Фрагмент иконы «Страшный суд», см. рис. 261.
• 11. Медведь в старой русской свадьбе. Комоедицы и комедия
Свадьба Гора-Иосифа-Исаака и Марии Богородицы, сыгранная в середине XII века на Руси (на землях Галича Костромского, древнейшей русской столицы, которой в те времена принадлежала ярославская земля), оставила глубокий след в русских свадебных обрядах. После нее любая русская свадьба долгое время связывалась с образом МЕДВЕДЯ или медведицы. Сегодня это уже почти забыто, но в старые времена проявлялось очень ярко [174:4], [126:1], [126:2], [147:2], [860:1]. Естественно, проявлялось это также и в «античных» верованиях, которые были ничем иным, как древними русскими верованиями времен царского христианства.
Современный исследователь-этнограф О. В. Голубкова в своей работе «Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян» пишет: «МЕДВЕДЬ ИЗДАВНА БЫЛ ВКЛЮЧЕН В ОБРЯДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ПОЧИТАНИЕМ ЖЕНСКИХ БОЖЕСТВ (согласно Новой хронологии, многие древние женские божества – это просто неверно понятые историками старинные культы Богородицы, поэтому речь идет о медвежьей символике в связи с Богородицей – Авт.). Еще в Древней Греции, в Аттике, В ЧЕСТЬ АРТЕМИДЫ (Артемида – отражение Богородицы – Авт.) содержали РУЧНУЮ МЕДВЕДИЦУ и совершали обряд, в котором принимали участие девочки от пяти до десяти лет (так называемые «медведицы»)… ТОЛЬКО СТАВ «МЕДВЕДИЦЕЙ» ДЕВУШКА МОГЛА ВЫЙТИ ЗАМУЖ [126:2], с. 449… Артемида считалась помощницей при родах. Она занималась ПРЯДЕНИЕМ (как и Богородица, см. ниже – Авт.)…
ОБРАЗУ МЕДВЕДЯ ПРИСУЩА БРАЧНАЯ СИМВОЛИКА… Приснившийся девушке медведь сулит ей жениха. В ряде сибирских районов бытует представление о том, что ночью к девушкам приходит домовой в облике медведя и душит, предвещая таким образом скорое замужество… Считалось, что женщина излечится от бесплодия, если ее ПЕРЕСТУПИТ РУЧНОЙ МЕДВЕДЬ.
…обычай рядиться медведем во время… БРАЧНЫХ ОБРЯДОВ. Мать жениха, ИЗОБРАЖАЯ МЕДВЕДИЦУ, выходила встречать молодоженов в шубе, вывернутой шерстью наружу… В ряде мест молодоженов клали спать в первую ночь на МЕДВЕЖЬЮ шкуру… В Стоглаве упоминалось о гадании рожениц с помощью РУЧНОГО МЕДВЕДЯ о судьбе новорожденного, а беременные женщины пытались узнать пол будущего ребенка: ему подносили хлеб, и если медведь «рыкнет», то родится девочка, а если «не рыкнет» – ожидали мальчика [Стоглав 1863, с. 264–265]. Медведь также мог показать, сохранила ли невеста девственность до свадьбы…
В свадебных обрядах «МЕДВЕДЕМ» и «МЕДВЕДИЦЕЙ» НАЗЫВАЛИ ЖЕНИХА С НЕВЕСТОЙ, а дружка именовался «медведником». В предсвадебном причитании невеста иногда называла свекра со свекровью «медведями»… [860:1], с. 163–165. В русском фольклоре популярен образ МЕДВЕДЯ-СВАТА:
«Медведь-пыхтун» По реке плывет, Кому пыхнет во двор, Тому зять в терем [687:0], с. 171, N 192» [174:4].
Таким образом, как в «античных», так и в древнерусских обычаях ярко звучала связь МЕДВЕДЯ со СВАДЬБОЙ.
Более того, медведь, оказывается, был связан не только со свадьбой, но и с БОГОРОДИЦЕЙ, поскольку древний культ Артемиды-пряхи, согласно Новой хронологии, был культом Богородицы.
Может возникнуть вопрос – почему Богородицу называли ПРЯХОЙ? Дело в том, что, согласно распространенному в Средние века, а сегодня уже почти забытому Первоевангелию от Иакова, Богородица ПРЯЛА ВО ВРЕМЯ БЛАГОВЕЩЕНИЯ. «Тогда было совещание у жрецов, которые сказали: сделаем завесу для храма Господня… И первосвященник вспомнил о молодой Марии, которая была из рода Давидова… И сказал первосвященник: бросьте жребий, что кому прясть: золото и амиант и шелк и лен и гиацинт, и багрянец и настоящий пурпур. И выпали Марии настоящий пурпур и багрянец… Мария, взяв багрянец, стала ПРЯСТЬ. И, взяв кувшин, пошла за водой; и услышала голос, возвещающий: Радуйся, благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами. И стала оглядываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. И, испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, СТАЛА ПРЯСТЬ ЕГО. И ТОГДА ПРЕДСТАЛ ПЕРЕД НЕЙ АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ И СКАЗАЛ: «НЕ БОЙСЯ МАРИЯ, ИБО ТЫ ОБРЕЛА БЛАГОДАТЬ У БОГА И ЗАЧНЕШЬ ПО СЛОВУ ЕГО» [29:2a], с121; церковно-славянский текст см. в [676:1], с. 141–142.
На рис. 263 показана мозаика из старинной церкви Христа Хора в Стамбуле, на которой изображено, как незадолго до Благовещения первосвященник передает Богородице пурпур, чтобы спрясть завесу. На рис. 264 приведена старинная немецкая гравюра «Благовещение». У ног Девы Марии, которой является архангел Гавриил с Благой вестью, стоит корзина с пряжей и вязаньем, рис. 265. Из нее свисает неоконченная завеса для храма.
О. В. Голубкова делает следующее интересное замечание. Оказывается, «немецкое и английское (Bear) название МЕДВЕДЯ созвучно с именем западноевропейской покровительницы ПРЯХ – святой Берты» [174:4].
Но тогда, если мы правы, образ медведя, скорее всего, должен был быть тесно связан также с праздником БЛАГОВЕЩЕНИЯ. Которое, согласно Первоевангелию от Иакова случилось вскоре после брака Иосифа и Марии, в то время, когда Мария Богородица ПРЯЛА.
Рис. 263. Первосвященник вручает Богородице пупур, чтобы Она спряла из него завесу для храма. Мозаика церкви Христа Хора в Стамбуле. Фотография 2009 года.
Рис. 264. Гравюра «Благовещение» из немецкой Библии XVII века. У ног Девы Марии стоит корзина с пряжей и вязаньем. Взято из [1269:1], с. 196.
Рис. 265. Фрагмент предыдущего рисунка. Из корзины с пряжей, стоящей у ног Девы Марии во время Благовещения, свисает неоконченная завеса для храма.
И, действительно, это В ТОЧНОСТИ ТАК.
«Накануне БЛАГОВЕЩЕНИЯ белорусы отмечали праздник КОМОЕДЕНИЯ, ПОСВЯЩЕННЫЙ МЕДВЕДЮ» [174:4]. «Праздник этот всегда бывает накануне Благовещения Пресвятыя Богородицы и посвящен в честь МЕДВЕДЯ. В этот день приготовляются особые кушанья… третье блюдо состоит из ГОРОХОВЫХ КОМОВ, отчего и самый день получил название КОМОЕДИЦЫ. После обеда все – стар и мал – ложатся, не спят, а поминутно, самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к переворачиванию медведя» [111], том III, с. 162–163. «ПРАКТИЧЕСКИ ПОВСЕМЕСТНО РУССКИЕ, УКРАИНЦЫ И БЕЛОРУСЫ СЧИТАЛИ, ЧТО МЕДВЕДЬ ПРОБУЖДАЕТСЯ, ЛИБО ПЕРЕВОРАЧИВАЕТСЯ НА ДРУГОЙ БОК В ДЕНЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ» [174:4].
Выскажем предположение по поводу названия праздника КОМОЕДИЦЫ и обычая поедания КОМОВ накануне Благовещения. Вероятно, КОМ или шар символизировал в древности само Благовещение. В самом деле, обратимся к рассмотренному выше древнеегипетскому изображению Благовещения в Дендере, см. рис. 188. На нем архангел подносит Богородице-Исиде БОЛЬШОЙ ШАР ИЛИ КОМ НА БЛЮДЕ. Вероятно, именно этот КОМ и изображает здесь посланную от Бога Благую весть о грядущем рождении Христа. Затем показано, как Богородица-Исида передает этот КОМ рождающемуся Младенцу, см. рис. 201 и рис. 202 выше.
Но тогда мы вдруг начинаем понимать происхождение «античного греческого» слова КОМЕДИЯ. Как известно, «комедия» означает ВЕСЕЛОЕ, РАДОСТНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. Скорее всего, это слово происходит от КОМОЕДИЦЫ – радостного русского праздника накануне Благовещения. О бросающейся в глаза связи слов КОМЕДИЯ и КОМОЕДИЦЫ пишет Б. А. Рыбаков: «К 24 марта у белорусов приурочен праздник «комоедицы» (АНАЛОГИЯ ГРЕЧЕСКИМ «КОМЕДИЯМ» АРХАИЧНОГО ВРЕМЕНИ) – праздник пробуждающегося медведя. МЕДВЕДЬ (комос) БЫЛ ЗВЕРЕМ АРТЕМИДЫ, СООТВЕТСТВОВАВШЕЙ РУССКОЙ БОГИНЕ ЛАДЕ».
С точки зрения Новой хронологии здесь все понятно. «Античная» богиня Артемида, она же русская Лада – это Богородица Мария, которая была родом из Владимиро-Суздальской Руси. Хотя при жизни Богородицы, в XII веке, ни Владимира, ни Суздаля, скорее всего, еще не было. Столицей этих мест в те времена был, вероятно, город Галич, который сегодня находится в Костромской области. Поэтому правильнее было бы называть родину Богородицы Галицкой Русью. Однако такое название может вызвать у читателя путаницу с современной Галицией на западе Украины. Название которой, согласно Новой хронологии, является более поздним, перенесенным на запад из Галича Костромского во время великого завоевания XIV века.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 77
