Вадим Шлахтер - Человек – оружие

Тренинг «Вода».

Мое тело – вода, жидкая и текучая. Ты растворяешься в воде.

Эта формула уже использовалась в главе о неуязвимости, и я напоминаю о ней лишь для того, чтобы весь материал этой книги был выстроен в удобную для усвоения систему.

Тренинг «Дерево».

Ты – дерево, твердое, упругое. Легко сгибающееся, но распрямляющееся, как древко лука, дерево. Твое тело -дерево. Удары по нему лишь слегка царапают кожу, точно срывают кусочки коры со ствола. Ты же – как распрямляющийся ствол. Твои руки и ноги – это ветви дерева. Ты ярко и четко ощущаешь это. Ярко и четко. Ты -дерево, корнями уходящее в землю. Ты так же твердо стоишь на ногах. Листва -это твоя сенсорная система. Как листья колышутся и шумят при малейшем ветерке, так и ты ощущаешь малейшее движение вокруг себя. Руки и ноги – упругие ветви, способные стремительно распрямляться, как древко лука.

Тренинг «Металл».,-

Ты – металл. Ты – стальной, твердый, незыблемый. Мгновенное напряжение, пробегающее спазматическим импульсом, придает твоему телу прочность стали. Ты ощущаешь себя сталью, металлом, неколебимо твердым металлом. Нет в мире силы, способной сокрушить твою твердость и прочность.

Такова таттва металла. («Таттва» – санскритское слово, обозначающее совокупность качеств какой-либо стихии.)

В заключение, предлагаю вам еще несколько психотренингов общего характера. Это своеобразные и достаточно лаконичные (что весьма важно) самонастрои, назначение которых ясно из их содержания. Их следует повторять про себя как можно чаще; неплохо при этом соотносить их ритм с каким-либо естественным ритмичным действием, которым вы заняты в тот или иной момент. Например, с ритмом ваших шагов, если вы идете.

Следующий, также очень важный, самонастрой-заклинание (практически, это – смысловая мантра) рекомендуется повторять с полным сосредоточением, соединив руки перед грудью особым образом. Правая кисть сжата в кулак, а левая плотно охватывает его; предплечья образуют одну прямую линию и при этом параллельны земле.

Твое сознание и дух

сильнее, чем твое тело.

Наконец:

Тело – это ножны для клинка духа.

И:

Дорогу осилит идущий!

Эта книга ни в коей мере не может служить учебником. Хотя, по большому счету, она полезна для всех – для начинающих и уже опытных спортсменов, для профессиональных бойцов любого толка и направления, для сотрудников силовых структур. Но это – не учебник, а, надеюсь, ваш помощник в размышлениях и добрый советчик. Осмыслите прочитанное и измените себя, станьте такими, какими вы хотели бы себя видеть. Культивируйте в себе активность, твердость, стойкость и неколебимую внутреннюю целостность, ибо мы – то, что о себе думаем. Верьте, что вы – герой, сверхчеловек, способный преодолеть любую преграду. Как только вы в это уверуете, это станет абсолютной истиной.

Да пребудет с вами Ника, богиня победы!

Абаев, Чань-буддизм и социально-психологические традиции средневекового Китая. – М.: Наука, 1986.

Атхарваведа. – М.: Наука, 1989.

Бах Р. Иллюзии, или повесть о мессии поневоле. – Киев: София, 1992.

Бах Р., Чайка по имени Джонатан Ливингстон. – В журнале «Иностранная литература». – М.: 1974, №12.

Белов А.К., Искусство атаки. – М.: 1995.

Борхес Х.Л., Письмена бога. – М.: Политиздат, 1992.

Бхагавадгита. Философские тексты Махабхараты. – Ашхабад: Ыылым, 1977.

Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо), Мудрость песков. – М.: 1996.

Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо), Надписи на воде. – М.: 1995.

Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо), Пустая лодка. – М.: 1995.

Гитлер А., Моя борьба. – Ашхабад: 1985.

Доктор Маррен, Гипнотизм в теории и на практике. – СПб.: 1843.

Древнекитайская философия эпохи Хань. – М.: Наука, 1987.

Древнекитайская философия. – М.: Наука, 1973.

Духовные проповеди и рассуждения Мейстера Экхарта. – М.: Мусанет, 1912.

Дю Потэ, Руководство к изучению животного магнетизма. -М.: 1856.

Кастанеда К., Книги 1-10. – Киев: София, 1991-1997.

Ле Цзы, Чжуан Цзы. – М.: Наука, 1995.

Медведев А.Н, Кунгфу: школа бессмертия. – М.: 1997.

Медведев А.Н., Как дрались в НКВД. – М.: 1996.

Миямото Мусаши, Книга пяти колец. – СПб.: 1997.

Налимов В.В., Спонтанность сознания. – М.: 1990.

Ницше Ф., Антихрист. – СПб.: 1916.

Ницше Ф., Так говорил Заратустра. – СПб.: 1911.

Ригведа, 2 т. – М.: Наука, 1989.

Рыбаков Б.А., Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1988.

Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.

Токуан Сохэ, Письма мастера Дзэн мастеру фехтования. -СПб.: 1997.

Торчинов ЕЛ., Вступительная статья к фрагменту книги Суд-зуки Д.Т. «Основы дзэн-буддизма». – В альманахе «Реверс». -СПб.: 1992.

Трофимова М.К., Историко-философские вопросы гностицизма. – М.: Наука, 1978.

Упанишады, 3 т. – М.: Наука, 1990.

Фрэзер Д., Золотая ветвь. – М.: Политиздат, 1988.

Хотинский В.П., Чародейства и таинственные явления в новейшее время. – СПб.: 1866.

Юнг К. Г., Архетип и символ. – М.: Наука, 1996