Нет наслаждения в том, чтобы владеть чем-то безраздельно.
Сенека
Я призываю тебя, мой читатель, к тому, чтобы «начать учиться сначала», призываю отогнать прочь умственное голодание и интеллектуальную дремоту. Учиться всю жизнь – вот способ прогнать уныние, движение к тому, чтобы заново открыть свой острый ум. Безусловно, эта книга о саморазвитии, но она и о том, как побудить к развитию других людей вокруг вас. Не довольствуйтесь собственными успехами в перекрестных тренировках, поделитесь щедрым даром с другими. Термин перекрестное опыление очень хорошо нам подходит. Перекрестный тренинг путем кайдзен не даст вам истощить свои силы на пути к знаниям. Нам кажется, что мы утратили остроту ума, и, как следствие, мы ощущаем неудовлетворенность. Решение отчасти заключается в том, чтобы делать детские шаги с помощью кайдзен и постепенно расширять свои горизонты и отчасти в том, чтобы использовать новые знания для того, чтобы поделиться с другими.
Не менее важным, чем эмпатия, является умение пройти на цыпочках по тонкой линии, сохраняя равновесие, чтобы создать более живой ум и стать всесторонне развитым человеком. Другими словами, не позволяйте себе впасть в излишнее сопереживание. Я не хочу, чтобы живость ума выродилась в одну из семи панглоссианских «смертных добродетелей»: послушание, веселость, благочестие, целомудрие, рассудительность, праведность или политкорректность и сдержанность в «пускании ветров». Не позволяйте вашему стремлению к возрождению стать слепой зоной, потому что, как сказала писательница Криста Вольф: «Суть слепой зоны в том, что вы не можете ее видеть».
Социальная сеть и творческие универсалы
Социальные сети могут стать прекрасным источником, где можно найти приятелей, разделяющих вашу точку зрения, коль скоро вы решились приступить к программе «Живой ум».
«Facebook» хорош, если вы хотите, чтобы вас «занесли в друзья», а «MySpace» – социальная сеть, которая может похвалиться девяностомиллионной аудиторией, стимулирует интерес к общественной активности своих пользователей тем, что предлагает конкурс на лучшую короткометражную социальную рекламу. Но лучше, с моей точки зрения, делиться плодами своего интеллектуального труда на сайте «Creativegeneralist» («Творческий Универсал») – http://creativegeneralist.blogspot.com – это ресурс для любознательных мыслителей, так называемых интересующихся дилетантов, любопытных до всего любителей.
Технология полезна тем, что объединяет людей, но у нее есть свои пределы. Технические средства используются добровольно и исключительно осознанно. Поэтому ключевым в объединении людей является личный, так называемый человеческий фактор. Путешествие также прекрасно подойдет для людей, желающих развить способность к сопереживанию и в то же время удовлетворить свою страсть к путешествиям – и не обязательно ехать в далекие страны! Вам не нужно путешествовать по всему земному шару, чтобы обрести желаемое. Просто выйдите за пределы привычного окружения, познакомьтесь с новыми людьми, слушайте, наблюдайте и учитесь – ваше отношение к другому окружению более важно, чем расстояние, которое вы проехали, чтобы добраться до него.
Путешествие, возможно, также расширяет кругозор, как и изучение нового языка или занятия музыкой – два важнейших фактора. «Дело необязательно в самом путешествии, а в идее, которая за ним стоит», – говорит Дэн Фрейзер, соучредитель компании культурных исследовательских путешествий. «Возьмите Таиланд с его потрясающими контрастами – величественные храмы рядом с сумасшедшими ночными клубами, городской хаос, окруженный тихой сельской местностью, традиционные ценности Востока вперемешку с современной западной коммерциализацией. Богатство впечатлений, начиная от невероятных приключений и заканчивая эмоциональными переживаниями, создает очень стимулирующий и интеллектуальный опыт. Опыт приключений воспитывает способность к сопереживанию и способствует новым открытиям».
«Я хочу, чтобы наши студенты изучали искусство, музыку, науку и поэзию», – заявил президент Барак Обама в предвыборном обращении. Я, конечно, приободрилась, когда услышала эти слова, потому что это означает передачу наших культурных ценностей от одного поколения – к другому.
Искусство, как мне кажется, придает особую силу, позволяющую выйти за пределы обыденности, делая всех нас более человечными, более созвучными пульсу человечества. Ларри Сэландер – коллекционер произведений искусства и человек редкой породы: эстет, не получивший официального искусствоведческого образования, он даже не заканчивал колледж. В основании его империи искусства лежит сила воли и врожденный талант понимания и сопереживания в сочетании с артистическим темпераментом. «В нем очень необычно сочетаются живость уличного мальчишки и эстетическая утонченность», – говорит о нем Лион Уиселтиер, литературный редактор «Новой Республики» и близкий друг Сэландера. Выступая для журнала «Нью-Йорк», Уиселтиер называет Сэландера «уличным мальчишкой, который читает Рёскина. Я не знаю больше никого, кто не понаслышке знаком с жесткостью мира, но так радуется жизни». Мне нравится подход Сэландера: искусство нас возвышает. «Искусство, – говорит он, – это попытка человека сделать так, чтобы один плюс один равнялось больше, чем двум». Я могла бы сказать то же самое и про сопереживание.
Некоторые люди думают, что в расчет идет только интеллект: знать, как разрешить проблемы, как устроиться в жизни, как распознать выгоду и получить ее. Но одной работы интеллекта недостаточно – без мужества, любви, дружбы, сострадания и сопереживания.
Дин Кунц, писатель
Послушаем, что говорят парни
Ведущий радиошоу «Спутник прерий» Гаррисон Кейлор, автор «Книги про парней», хочет, чтобы мы сопереживали тем парням, что не оставляют попыток стать многогранными универсалами:
Много лет назад мужественность давала возможность добиться успеха, а сейчас это проблема, которую нужно преодолевать. Платон, Св. Франциск, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Винс Ломбарди, Ван Гог, – вы не найдете парней такого калибра сегодня, и если где-то и есть такие, они не расписывают потолок Сикстинской капеллы и не сочиняют «Дон Жуана». Они стараются быть Мистером О’кей или Олл-райт, мужчиной, который может испечь вишневый пирог, пойти играть в баскетбол, прийти домой, сделать дынные шарики и взбить великолепное суфле, с легкостью обсуждать интимные вещи, разделить слезы облегчения, смех, объятия, быть ранимым, быть страстным и искусным, а на следующий день, как ни в чем ни бывало, погрузить свой товар на баржу[50]. Такого парня женщины считают при-ем-ле-мым. «У меня все в порядке», – это унылый способ провести свою жизнь, и парни не готовы на это пойти. Мы – любовники, художники, авантюристы; нам положено быть благородными, свободными и глупыми – как собаки; мы не хотим заслужить одобрение «Друг женщин» как тавро.
УпражненияЭмпатию обычно считают врожденной, изначально присущей человеку эмоцией. Мы видим ее в маленьких детях, которые часто с большим чувством откликаются на страдание другого ребенка. Тем не менее, даже взрослые могут приложить некоторые сознательные усилия, чтобы пробудить ген сопереживания. Давайте попробуем несколько способов.
1. Эмпатия и игра в свидание
Махатма Ганди известен тем, что заявил: «Вы должны быть переменной, которую хотите видеть в мире». Эта цитата напоминает мне о том упражнении, что я однажды выполняла, в котором есть доля сопереживания и доверительности. Я должна была записать каждую черту и качество, которые хотела бы видеть в муже. Потом мне сказали: «Забудь даже думать про то, чтобы подцепить мужика!» – я должна была идти дальше и стать всем этим самой.
Вне зависимости от того, женаты вы или нет – спросите себя, в какой мере вы готовы представить миру свои лучшие качества?
2. Развиваем силу эмпатии
Используя двадцатиминутный временной блок «Победы за двадцать минут», сядьте и в течение пяти минут пишите, не отрываясь, сочинение на вольную тему (не прерывайте повествование и не поправляйте себя), составленное с точки зрения вашего близкого друга. Затем, в течение пяти минут пишите еще одно сочинение – с точки зрения кого-то другого, кого вы едва знаете, чьи обстоятельства разительно отличаются от ваших. Хорошо, если вы будете думать об актере или актрисе, которыми вы восхищаетесь, и о том, как они могли бы «стать» этим человеком, войдя в образ. Когда будете писать, отчетливо представьте, каким могло бы быть мировоззрение этого человека, каковы его взаимоотношения с другими людьми, его печали, его радости, подумайте о том, дружественное или враждебное место для него – мир. Почувствуйте, как тяжело влезть в чужой образ. Когда вы закончите, возможно, ваши каракули зазвучат так, будто и не вы их писали.
