взгляды одной общности на другую, пытаясь оценивать первые с меркой вторых.
Здесь же имеет место и другое распространённое заблуждение, сводящееся к попытке увязать в духе образа мыслей Иеремии Бентама и Джона Стюарта Милля ценности, отстаиваемые той или иной общностью, с некоей якобы существующей «универсальной» системой ценностей и отвергающее, как следствие, ту или иную частную систему при её несовпадении с умозрительной универсальной. Конечно же, по каким-то проблемам взгляды различных сообществ совпадают, но строить некую общечеловеческую систему ценностей пока ещё слишком рано (см. подр.: Hart H.L.A. The Enforcement of Morality // Hart H.L.A. The Morality of the Criminal Law: Two Lectures / The Hebrew University of Jerusalem: Lionel Cohen Lectures. Jerusalem: At the Magnes Press The Hebrew University, 1964. P. 36–38).
Избежав этих крайностей, будет нетрудно понять, что каннибализм – при всей его порицаемости с европейской точки зрения – был не меньшим представлением народа маори в Новой Зеландии о благе социума, чем, к примеру, сожжение вдов на костре вместе с умершим мужем в Индии или запрет смешанных негритянско-белых браков в южных штатах Соединённых Штатов, существовавший вплоть до середины XX в.
837
См. подр.: Ashworth A. Is the Criminal Law a Lost Cause? // The Law Quarterly Review. L, 2000. Vol. 116, № 2. P. 240–244, 253–254.
838
Блакстонъ. Истолкованы Аглинскихъ законовъ… Книга I. С. 314.
839
Stephen J.F. A History of the Criminal Law of England… Vol. I. P. ix.
840
HallJ. General Principles… Р. 297.
841
Ср. также: Kadish S.H. Excusing Crime. Р. 264–265; Hart H.L.A. The Enforcement of Morality. P. 39 et cet. Fitzgerald P.J. Crime, Sin and Negligence // The Law Quarterly Review. L, 1963. Vol. 79, № 315. P. 351–361.
842
Intention, Recklessness and Moral Blameworthiness… P. 6. Стоит отметить, что приведённое весьма точное высказывание принадлежит ныне занимающему пост английского лорда-канцлера лорду Ирвинг-Лэйргскому.
843
Holloway V. United States, 148 F.2d 665, 666–667 (D.C. Cir. 1945).
Ср. также: «Преступление… обозначает действие не только запрещённое законом, но и возмущающее нравственное чувство в обществе» (см.: СтифенъДж. Ф. Указ. соч. С. 4).
См. также: Brett Р., Waller P.L. Op. cit. Р. 56–58; Robinson Р.Н., Darley J.M. Op. cit. P. 468–471, 479–482 et cet.-, Kadish S.H. Complicity, Cause and Blame: A Study in the Interpretation of Doctrine // California Law Review. Berkeley (Cal.), 1985. Vol. 73, № 2. P. 329–333; Note, Negligence and the General Problems of Criminal Responsibility // The Yale Law Journal. New Haven (Conn.), 1972. Vol. 81, № 5. P. 951–952; Hart H.L.A. Postscript: Responsibility and Retribution И Hart H.L.A. Punishment and Responsibility. Essays in the Philosophy of Law. Oxford: Clarendon Press, 1968. P. 234–235; Hart, Jr., H.M. Op. cit. P. 404–406.
844
Coker v. Georgia, 433 U.S. 584, 598 (1977).
845
См.: Saunders & Archer’s Case, 2 Plowden 473, 75 Eng. Rep. 706 (Warwick Assiz. 1573).
846
См.: Levett’s Case, Cro. Car. 538, 79 Eng. Rep. 1064 (K.B. 1638).
847
См.: Regina v. Dudley & Stephens, (1884) L.R. 14 Q.B.D. 273 (per Lord Coleridge,
C.J.).
848
См.: Smith v. State, 46 Тех. Cr. App. 267 (1904).
849
Изложение фактов данного дела на промежуточной апелляции в Апелляционном Суде Нью-Йорка см.: People v. Goetz, 68 N.Y.2d 96, 99-102 (1986).
850
Конечно же, в деле Б. Гётца такого вреда нет, но если допустить, что он наличествует, то дальнейшая теоретическая оценка ситуации от этого не изменится.
851
51 Ср.: «Всякий раз, когда обстоятельства убийства не образуют тяжкое убийство, доказательства даже точно выраженного злого умысла не делают его таковым. Некто может испытывать наисильнейшую ненависть к другому; он может добиваться возможности отобрать у него жизнь; может наслаждаться, обагряя свои руки кровью его сердца; и, тем не менее, если факты свидетельствуют, что ради спасения своей собственной жизни он с полным оправданием убил своего противника, его злой умысел не должен приниматься во внимание», Golden v. State, 25 Ga. (5 Mart. Ga.) 527, 532 (1858). Иное, добавим, означало бы ренессанс суровой канонической доктрины voluntas reputabitur pro facto.
852
Hart H.L.A. Postscript: Responsibility and Retribution. P. 218.
853
Ibid.
Cp. также: Simons K.W. Book Review: Self-Defense, Mens Rea, Goetz// Columbia Law Review. N.Y., 1989. Vol. 89, № 5. P. 1191–1197.
854
HartH.L.A. Postscript: Responsibility and Retribution. P. 230.
855
Fletcher G.P. Mistake in the Model Penal Code… P. 656.
856
Необходимо оговориться, что в категорию mens rea часто включается элемент волимости совершённого деяния (см., напр.: Note, Negligence… Р. 966–969; Turner J.W.C. The Mental Element… P. 198–205).
Данный подход представляется непродуктивным, поскольку, как справедливо отмечает Герберт Л.А. Харт, «фактически дефиниция mens rea в терминах волимого поведения плюс предвидения последствий приводит… к серьёзной непоследовательности в подразделении элементов преступления между mens rea и actus reus» (см.: Hart H.L.A. Negligence, Mens Rea and Criminal Responsibility // Hart H.L.A. Punishment and Responsibility. Essays in the Philosophy of Law. Oxford: Clarendon Press, 1968. P. 144).
Таким образом, элемент волимости предпочтительнее относить к actus reus совершённого преступления (в поддержку данной позиции см., напр.: DineJ., Gobert J. Op. cit. P. 81, 140; LaFave W.R., Scott, Jr., A.W. Op. cit. P. 197–199; Perkins R.M. Criminal Law. P. 660–661; Ashworth A.J. Reason, Logic and Criminal Liability. P. 106; Hart H.L.A. Negligence, Mens Rea and Criminal Responsibility. P. 140–145). Тем не менее его схожесть по природе с содержательным наполнением mens rea позволяет некоторым авторам говорить о том, что «психические элементы преступления в их полном объёме выходят за пределы традиционных элементов mens rea, включая момент волимости, который обычно рассматривается
