922
Цивьян Т.В. Оппозиция мужской/женский и ее классифицирующая роль в модели мира // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991.
Цит. по: Ehrard J. L'idée de la nature en France à l’aube des Lumières. P., 1970. P. 171.
Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага, 1986.
Лотман Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII в. // История и типология русской культуры. СПб., 2002. С. 243–246.
Цит. по: Эйгес И. Вечно женственное // Словарь литературных терминов. М.; Л., 1925. Т. 1.
Сиповская Н.В. Царственная молочница // Пинакотека. 1997. № 2.
Аникст А.А. Комментарии // И.В. Гёте. Избр. произведения. М., 1985. № 2. С. 700.
Лотман Ю.М. Женский мир // Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994. Цит. по: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Lotman/03.php.
Болотов А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. СПб., 1873. Т. 2. С. 127. «Диким» правление Петра III казалось Болотову, вероятно, прежде всего за приверженность нового императора Фридриху II, что было трудно понять этому участнику Семилетней войны
Карев А.А. Концепция природного и русский портрет на рубеже барокко и классицизма // Натура и культура. Славянский мир. М., 1997. С. 81.
Колпакова Н.П. Лирика русской свадьбы // Лирика русской свадьбы. Л. 1973. С. 245.
Цит. по: Русская старина. 1874. Т. 9, кн. 3. С. 540.
Эйдельман Н.Я. Дашкова и Дидро // Век Просвещения. Россия и Франция. Випперовские чтения-1987. М., 1989. С. 134.
Ключевский В. О. Соч.: В 8 т. М., 1956–1959. Т. 4. С. 340.
Путешествие стольника П.А. Толстого по Европе. М., 1992. С. 25.
Де Бруин К. Путешествия в Московию / Пер. П.П. Барсова // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989. С. 75.
Берк К.Р. Путевые заметки о России // Беспятых Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. СПб., 1997. С. 166–167. Д. Кук в 1735 г. писал, что «церемония бракосочетания и осуществления брачных отношений теперь не так нелепа, как, говорят, была прежде. Невеста не вручает своему жениху плетку» (Кук Д. Путешествия и странствия по Российской империи, Татарии и части Персидского царства // Там же. С. 423).
Вдовин Г. Становление «Я» в русской культуре XVIII века и искусство портрета. М., 1999. С. 126–128.
Лотман Ю. Женское образование в XVIII – начале XIX века // Беседы о русской культуре. СПб., 2008.
Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина. М., 1987. С. 71.
Krasicki I. Op. cit. S. 510.
Так писал Бернарден де Сен-Пьер, составивший в целом очень лестное мнение о польках. Polska stanisławowska. T. I. S. 207.
Ibid. T. 2. S. 786.
Ibid. S. 426.
Krasicki I. Dzieła. Berlin, 1845. S. 510.
Фонтенель Б. Рассуждения о религии, природе и разуме. М., 1979. С. 74. Гравюра Б. Пикара для французского издания (1727), в которой на фоне парка представлена беседа автора с просвещаемой им маркизой, была приложена в качестве фронтисписа также к русскому переводу 1740 г.
Polska stanisławowska. T. 1. S. 207–208.
Krasicki I. Op. cit. S. 488, 231.
Дидро Д. Указ. соч. С. 437.
Свидерская М.И. http://www.maxios.ru/lib/architect/architecto102.shtml
Хогарт У. Анализ красоты. Л., 1987. С. 155.
Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1998. С. 100.
Липатов А.В. Amor divinus и amor profanes. Образ любви в литературе польского барокко // Эрос в национальной культуре. М., 2002.
Лотман Ю.М. Театр и театральность в строе культуры начала XIX в. Памяти П.Г. Богатырева //Статьи по типологии культуры. Тарту, 1973. С. 43.
Лебедев Г.Л. Русская портретная живопись первой половины XVIII в. Л.; М., 1938. С. 46.
Записки императрицы Екатерины Второй. СПб., 1907. С. 56 и 668 (Распоряжение о придворном маскараде).
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 103.
M[onsegnior] Noverre [J.-G]. Lettres sur la danse, sur les ballets et les arts… St. Petersbourg, 1804. Vol. 4. P. 52.
Ligne Ch. J. Mes écarts ou ma tête en liberté // Mélanges militaires, littéraires et sentimentaires. Dresde, 1807. T. XIII.
Кант И. Соч. М., 1966. Т. 6. С. 26.
Мнение по поводу сочинения Ж.-Б. Дюбо. Цит. по: Рейнгардт Л.Я. Вступ. ст. в: Ж-Б. Дюбо. Критические размышления о поэзии и живописи. М., 1976. С. 19.
Anderson J. The Constitutions of Freemasons. 1723 (этот документ в литературе принято называть «Конституции Андерсона»). Цит. по: Лучинский Г. Франкмасонство // Энциклопедический словарь / Брокгауз Ф.А. и Эфрон И.А. СПб., 1890–1907.
Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. М., 1955–1957. Т. 6. С. 142.
Кант И. Указ. соч. С. 17.
Małachowski-Łempicki S. Wolnomularstwo na ziemiach dawnego Wielkiego Księstwa Litewskiego 1776–1822. Dzieje i materiały. Wilno, 1930. P. 56.
Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000; Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения, М., 1986. С. 331–350.
Шартье Р. Письменная культура и общество. М., 2006.
Чудинов А.В. Масоны и Французская революция: дискуссия длиною в два столетия // Новая и новейшая история. 1999. № 1.
Цит. по: Załęski S. O masonii w Polsce od roku 1738 do 1822. Kraków, 1889. P. 51.
Cegielski T. «Ordo ex Chao». Wolnomularstwo i światopoglądowe kryzysy XVII–XVIII w. W., 1994. S. 220–224.
См.: Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, кабалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1992. С. 269–282.
Cegielski T. Sekrety masonów. Pierwszy stopień wtajemniczenia. W., 1992. P. 93.
Шукуров Ш.М. Храм умер? Введение в проблемы храмового сознания // Храм земной и небесный. М., 2004. С. 9 и passim; Турчин В.С. Храмовое сознание в ситуации риска. Масонская традиция XVIII-ХХ вв. // Там же.
См.: Ryckwert J. The First Modern: The Architects of the Eighteenth Century. L., 1981.
Buttlar A. von. Der Englische Landsitz. 1715–1760. Symbol eines liberalen Weltentwurfs. Mittenwald, 1982. S. 136.
Муратов П.П. Образы Италии. М., 1994. С. 529.
Цит. по: Вёрман К. История искусства. СПб., s. a. Т. 3. С. 79.
Jaroszewski T.S. Ze studiów nad problematyką recepcji Palladia w Polsce w drugiej połowie XVIII w. // Klasycyzm. Studia nad sztuką polską XVIII и XIX ww. Wrocław etc, 1968. S. 133–188.
Cegielski T. «Ordo ex Chao». S. 221–223.
Масонская программа этого парка была ясна современникам и прочитывается в его первом описании. См.: Rode А. Beschreibung des Fürstlichen Anhalt-Dessauischen Landshauses und Englischen Gartens zu Wörlitz. Dessau, 1798.
Aftanazy R. Materiały do dziejów rezydencji. W., 1987. T. 2а. S. 230–231.
В этом плане Гермеса могли отождествлять с Эвклидом. См.: Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М., 1999. С. 374.
Morawińska A. Augusta Fryderyka Moszyńskiego Rozprawa o ogrodnictwie angielskim. Wrocław, 1977. S. 104.
Aftanazy R. Op. cit. T. 4a. S. 367.
Buttlar A. von. Op. cit. S. 95-120; Svirida I. Le jardin naturelle et la franc-maçonnerie // Actes du Septième congrès international des Lumières. Oxford, 1987; Hajos G. Romantische Gärten der Aufklärung: Englische Landskultur des 18. Jahrhundert in und um Wien. Köln, 1989; Свирида 1994. С. 124–150.
Małachowski-Łempicki S. Wolnomularstwo. S. 7.
Ciechchanowiecki A. Michał Kazimierz Ogiński und sein Musenhof zu Słonim. Köln; Gratz, 1961. Михал Казимеж был дядей Михала Клеофаса Огиньского, автора популярных полонезов.
Цит. по: Лучинский Г. Указ. соч.
Janoniene R. J. Rustemas. Vilnius, 2003.
Szemesz A. Wspomnienia o szkole malarskiej wileńskiej // Athenaeum. 1844. T. 6. S. 222.
Свирида 1999. С. 202
См. о нем: Zalęski K. Vilniaus masonai // Vilniaus klasicizmas. Parodos katalogas. Lietuvos dailes muziejus. 2000. S. 221–224, 226–227.
