Кассирер Э. Философия Просвещения. М., 2004. С. 220.
Гомбрих Э. История искусства. М., 1998; http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/gombr/index.php; б/п.
Термин рококо появился в конце XVIII в. как производное от слов rocaille (небольшой камень нерегулярной формы, раковина) и barocco. Изобретение термина приписывается разным художникам: граверу Базену, живописцу круга Давида М. Куэ (M. Quai).
Ermatinger E. Barock und Rokoko in der deutschen Dichtung. Leipzig, 1926; см. также: Laufer R. Style rococo, style des Lumières. P., 1963
Михайлов А.Д. Роман Кребийона-сына и литературные проблемы рококо // Кребийон-сын. Заблуждения сердца и ума… М., 1974. С. 296.
Выражение, существующее во французском языке с XIII в. и восходящее к Плинию (lnane nescio quid. Histoire naturelle. XXXVI, 16).
Сиповская Н.В. Искусство к случаю // Ассамблея искусств. Взаимодействие искусств в русской культуре XVIII в. М., 2000.
Дидро Д. Избр. соч. М., 1978. Т. 1. С. 339.
Болотов А.Т. Некоторые практические замечания о садах новейшего вкуса // Экономический магазин. 1784а. Ч. 20. С. 29.
Дарнтон Р. Высокое Просвещение и литературные низы в предреволюционной Франции // НЛО. 1990. № 37.
Верещагин В. Путевые заметки Н.А. Львова по Италии в 1781 г. // Старые Годы. 1909. Апрель. С. 276–282.
О возможностях альтернативного развития см. Там же. С. 22–23; (с. 110, 180, 330).
Швидковский Д.О. Краткое рококо Петра III. http://www.projectclas– sica.ru/histr_artide/2002_04/hist0ry2002_04_01b.htm.
Построена римским архитектором Г. Кьявери для саксонского курфюрста, который сменил конфессию, чтобы вслед за отцом получить польский трон под именем Августа III. Церковь должна была вмещать католические процессии, которые, выходя на улицы, раздражали протестантское население. В настоящее время Кафедральный собор Святой Троицы.
Giersberg H.J. An Architectural Partnership. Frederick the Great and Georg W. von Knobelsdorf at Schloss Sanssouci // The Connoisseur. 1977. May.
Алпатов М.В. Синтез искусств в эпоху барокко // Этюды по истории западноевропейского искусства. М., 1963. С. 158.
Тургенев А.И. Дневники 1825–1826. М.; Л. 1964; http://az.lib.ru/t/turge– new_a_i/text_0030.shtml
Дюбо Ж.-Б. Критические размышления о поэзии и живописи. М., 1976. С. 18.
Гёте И.В. Собрание соч.: В 10 т. М., 1980. Т. 10. С. 40.
Wierzbicka-Michalska K. Teatr w Polsce w XVIII w. W., 1977; Театр в национальной культуре стран Центральной и Юго-Восточной Европы. М., 1976; Титова Л.Н. Чешский театр эпохи национального возрождения. М., 1980; Софронова Л.А. Польский театр эпохи Просвещения. М., 1985.
Сиповская Н.В. Праздники в русской культуре XVIII века // Развлекательная культура XVIII–XIX вв.: Очерки истории и теории. СПб., 2001; Семина В.С., Баженова Т.П. Европейские мотивы в архитектонике праздничной и развлекательной культуры России XVIII–XIX вв. // Аналитика культурологии. 2007. № 3 (9). Электронное издание.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. Введение; цит. по: http://www.gumer.info/Введение.
Дмитриев И.И. Сочинения. М., 1986. С. 280.
Русский быт по воспоминаниям современников. XVIII век / Сост. П.Е. Мельгуновой, К.В. Сивковым и Н.П. Сидоровым. М., 1918. Ч. II, вып. 2. С. 223–228.
Он «велел их, раздев донага, вымазать всех дегтем и водить с процессиею по всем улицам села. Маленьких же ребятишек… велел заставлять кричать: „Воры! Воры!" и кидать в них грязью», а потом, собрав всех крестьян, «торжественно» произнес речь, пообещав еще большие неприятности в случае повторения таких преступлений (Болотов А.Т. Жизнь и приключения… М.; Л., 1931. Т. 3. С. 182–183).
Дмитриева Е.Е., Купцова О.Н. Жизнь усадебного мифа. М., 2003. Гл. IV; см. также: Прилож. «Материалы к истории русского усадебного театра».
Мочалова В.В. Театральность вне театра // Театральность в жизни и искусстве. С. 43.
Лотман Ю.М. Сцена и живопись как кодирующие устройства культурного поведения человека начала XIX в. // Он же. Статьи по типологии культуры; Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII в. // Он же. История и типология русской культуры. М., 2002.
Софронова Л.А. Российский феатрон. С. 416.
Пыляев М.И. Старое житье: Очерки и рассказы. СПб., 1892. С. 82.
Дидро Д. Указ. соч. С. 550, 286.
Софронова Л.А. «Бедный» мистериальный театр // Славяноведение. 1992. № 3. С. 12.
Дидро Д. Указ. соч. С. 550, 286.
Вольтер, встав на защиту энциклопедистов, выдал пьесу «Кафе, или Шотландка» за перевод с английского и назвал автором некого священника Юма, родственника и друга великого философа.
Золотов Ю.К. Французский портрет XVIII века. М., 1968. С. 241.
Герман М.Ю. Уильям Хогарт и его время. Л., 1977. С. 131.
Лотман Ю.М. Театральный язык и живопись // Театральное пространство. Материалы научной конференции. М., 1979. С. 244.
Там же. С. 119, 125.
Герман М.Ю. Указ. соч. С. 51, 8о.
Конен В.Д. Окончательна кристаллизация гомофонно-гармонического стиля в эпоху классицизма // Западноевропейская художественная культура XVIII в. С. 33.
Подробнее см.: Свирида И.И. Время сада // Знаки времени в славянской культуре от барокко до авангарда. М., 2009.
Раппопорт А.Г. Пространство театра и пространство города в Европе XVI–XVII вв. // Театральное пространство. С. 208.
Шахнович М.М. Египтомания и театрализация пространства // Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции. СПб., 2000.
Цит. по: Polska stanisławowska w oczach сudzoziemców. W., 1963. Т. 2. S. 35.
[Carmontel L.C. de]. Jardin de Monceau… P., 1759. P. Цит.: Свирида 1994, с. 68.
Виппер Б.Р. Борьба течений в итальянском искусстве XVI в. М., 1956. С. 79.
Швидковский Д.О. Просветительская концепция среды в русских дворцово-парковых ансамблях второй пол. XVIII в. // Век Просвещения: Россия и Франция. М., 1988. С. 190, 193.
Цит. по: http://referats.5-ka.ru/data/docs/11320.doc
Старикова Л.М. Театральная жизнь России в эпоху Анны Иоанновны. Документальная хроника. 1730–1740. М., 1996. Вып. 1. С. 572; Софронова Л.А. Феатрон. С. 207–210. Об определении веселый по отношению к садам см. с. 112.
Веселова А.Ю. Язык и стиль садовых трактатов конца XVIII – начала XIX века // Царицынский науч. вестник. М., 2005. Вып. 7/8.
О понятиях вертюгаден и булингрин см. с. 416, 425.
Whately Th. Observations on Modern Gardening, illustrated by descriptions. L., 1770 / Пер. Б.М. Соколова // Искусствознание. 2006. № 1.
De Ligne Ch. Coup d'oeil sur Beloeil… Beloeil, 1781. P. 132.
Экономический магазин. 1784. Ч. 20. С. 40.
Czartoryski A. Mémoires. P., 1887. Vol. 1. P. 8.
См.: Свирида 2006. С. 31–32.
Маркова Т.И. Элементы театральности в этикете // Виртуальное пространство культуры. СПб., 2000; Сиповская Н.В. Обеды «к случаю»: настольные украшения XVIII века // Развлекательная культура России.
Гёте И.В. Соч. Т. ю. С. 14.
Цветаева М. Театр. М., 1988. С. 73.
Niemcewicz J.U. Pamiętniki czasów moich. W., 1957. T. 2. S. 135.
Мерцалова М. Н. История костюма. М., 1972. С. 127.
Свободная женская одежда эпохи рококо. Название от имени Адриенны Лекуврер (1692–1730).
Впервые это сделал Джон Джонстон (польск. Jan Jonston, он был шотландец, родившийся и работавший в Польше) в сочинении Theatrum universale historiae naturalis (1650–1653); см.: Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994. С. 159, 162.
