Толстой воспроизводит свой разговор с С. А. Юрьевым, редактором журнала «Русская мысль». «Исповедь» увидела свет лишь в 1884 г. в Женеве.
К. Н. Зябрев.
Жена Чурюкина, Матрена, была кормилицей сына А. М. и Т. А. Кузминских.
Берно — местное произношение слова «бревно».
Единственная дневниковая запись за 1882 год.
В июле 1882 г. Толстые купили в Москве в Долго-Хамовническом пер. (ныне ул. Льва Толстого, 21) дом и 8 октября переехали туда на постоянное жительство.
Толстой испытывал страдание от необходимости жить в городе, «от торжествующего самоуверенного безумия окружающей жизни» (см. т. 19 наст. изд., № 10).
Запись относится к трактату «В чем моя вера?».
Единственная дневниковая запись за 1883 год.
Набросок к рассказу «Упустишь огонь — не потушишь» (т. 10 наст. изд.).
Толстой переводил изречения из «Книги пути и истины» Лао-тзе по французскому изданию, подготовленному Станиславом Жюльеном (Париж, 1841).
14 февраля 1884 г. Толстой изложил некоторым деятелям народного образования свои соображения об издании литературы для народа. Публицист М. П. Щепкин в письме к нему предложил образовать официальное общество для совместного решения этой проблемы.
Статья Е. В. Салиас-де-Турнемир (псевд. Евгения Тур) «Профессор П. Н. Кудрявцев. Воспоминания» («Полярная звезда», 1881, № 3).
Вероятно, профессор А. Ф. Фортунатов.
Толстой учился сапожному ремеслу.
Эразм Роттердамский. «Похвальное слово глупости» (1509).
Толстой читал книги Конфуция «Великое учение» и «Учение о середине» в английском издании Дж. Легга (Лондон, 1875–1876).
Споры велись на тему о непротивлении злу насилием.
Д. Д. Голохвастов. «Письма из деревни (О письмах из деревни г-на Энгельгардта». (1884). Моя последняя книга — трактат «В чем моя вера?».
Первое упоминание о замысле «Круга чтения», который был осуществлен только в 1903 г., когда Толстой составил сборник изречений и афоризмов — «Мысли мудрых людей на каждый день». «Круг чтения» вышел в 1906 г.
По образцу своих ранних Дневников Толстой цифрами отмечает число своих «грехов» за день.
А. П. Иванов, переписчик.
Роман Э. Сю «Агасфер» (1844–1845).
Речь идет о революционере-народнике Н. А. Ишутине, приговоренном в 1866 г. к смертной казни, замененной затем бессрочной каторгой. Он умер в Сибири душевнобольным.
А. В. Дмоховская, мать сосланного в Сибирь революционера Л. А. Дмоховского. О какой статье идет речь, неизвестно.
А. М. и Е. А. Олсуфьевы.
Возможно, стихотворение «Я в жизни обмирал — и чувство это знаю…», написанное Фетом в 1884 г.
В. С. Соловьев. «О народности и народных делах в России» («Известия славянского общества», 1884, № 2).
Перевод книги «В чем моя вера?» на французский язык.
З. Г. Ге была арестована за участие в революционном кружке.
Н. Ф. Федоров.
С. Н. Кривенко. «Физический труд как необходимый элемент образования» (СПб., 1879).
Сапоги, сшитые Толстым «по заказу» А. А. Фета, с собственноручным «свидетельством» Фета хранятся в доме-усадьбе Л. Н. Толстого в Москве.
«Лубочная» книжка, выпущенная издательством Пресновых.
«Записки сумасшедшего». Замысел остался незавершенным (см. т. 12 наст. изд.).
Перевод трактата «В чем моя вера?» на немецкий язык, сделанный Софией Бер (Лейпциг, 1885).
Толстой читал «Пошехонские рассказы» M. E. Салтыкова-Щедрина (ОЗ, 1884, № 3).
Е. П. Леткова. «Психиатро-зоологическая теория массовых движений» (ОЗ, 1884, № 3).
Толстой читал журнал «Архив психиатрии, нейрологии и судебной психопатологии», т. III, № 1.
То есть за сапожной работой.
Картина Репина «Не ждали», которую Толстой хотел увидеть на выставке передвижников.
Сослуживец Толстого по Крымской войне Д. И. Святополк-Мирский прислал ему свои стихи.
M. Северная. «Бабья доля» (ОЗ, 1880, № 7).
XII выставка передвижников.
Картина «Безутешное горе».
Картина «Не ждали».
Возможно, рукопись антидарвиновской статьи по вопросу о теории происхождения видов (опубл. в «Русском вестнике», 1901, № 3).
Толстой читал книгу Дж. Легга «Жизнь и труды Мен-цзы» (Лондон, 1875).
А. В. Олсуфьев.
В письме от 6 апреля 1884 г. Чертков делился с Толстым впечатлениями от петербургского аристократического общества, пышно праздновавшего пасху за счет «нищих семейств» (см. ПСС, т. 85, с. 47).
Здесь и ниже речь идет о А. В. Армфельдт, матери революционерки Н. А. Армфельдт, осужденной в 1879 г. на 14 лет каторжных работ. Толстой принимал участие в хлопотах о разрешении А. В. Армфельдт поселиться вблизи места ссылки ее дочери.
Письма Н. А. Армфельдт о судебном процессе над ней и о тяжкой жизни на каторге.
А. А. и П. А. Берсы.
Толстой беседовал с X. Д. Алчевской об издании книг для народного чтения.
То есть к своей сестре M. H. Толстой, которую лечил врач-гомеопат Д. С. Трифоновский.
«Что читать народу?». М., 1884.
А. М. Олсуфьева.
Письмо к А. А. Толстой с просьбой помочь в деле А. В. Армфельдт. См. т. 19 наст. изд., № 26.
Материалы о жизни политических заключенных на Каре.
Стихотворения революционерки С. И. Бардиной, приговоренной в 1877 г. к многолетней ссылке.
То есть трактат «Так что же нам делать?».
Цитата из Евангелия.
См. ПСС, т. 85, с. 50. В письме к Толстому Чертков писал о себе в крайне «покаянных» выражениях.
Начало трактата «Так что же нам делать?».
В беседе с революционеркой А. И. Успенской Толстой положительно отозвался о только что запрещенном журнале «Отечественные записки».
Выписки и их источник неизвестны.
Толстой набросал два варианта введения к Нагорной проповеди, но вскоре оставил этот замысел.
Повесть «Смерть Ивана Ильича».
А. П. Иванов страдал запоями.
H. H. Ге, сын художника, писал, что он решил «опроститься» и жить физическим трудом.
Народоволец П. С. Поливанов в Шлиссельбургской крепости был посажен в каменный колодец, куда ему спускали пищу на веревке.
Очерк Д. Л. Мордовцева «Социалист прошлого века» («Исторический вестник», 1884, № 1, 2) — о Е. М. Кравкове, заточенном по распоряжению Екатерины II в Ревельскую крепость.
