665
Н. К. Михайловский. «Записки профана» (ОЗ, 1875, № 1–8).
Сборник статей Р. Эмерсона «Опыты».
Роман Ч. Кингсли (Лондон, 1853).
Мысль Н. В. Бугаева о том, что «нравственный закон есть такой же, как физический, только он «im Werden» <в становлении> (см. ПСС, т. 49, с. 94).
Т. А. Кузминской.
«Исповедь» Августина Аврелия Блаженного (397–400).
Трактат «Так что же нам делать?».
В село Тросну — по делу крестьян, невинно посаженных в острог.
К П. П. Арбузову, учившему Толстого сапожному ремеслу.
Толстой прочитал статью «Парламентская комиссия по исследованию рабочего кризиса» (ОЗ, 1884, № 4).
Толстой предложил раздать доходы с самарского имения нуждающимся крестьянам. Это встретило возражение С. А. Толстой.
Речь идет о задуманном в 1877 г., но неосуществленном романе о крестьянах-переселенцах.
М. И. Абрамович, акушерка.
Альсид Сейрон, сын гувернантки Анны Сейрон.
Купец M. H. Михайлов арендовал яблоневый сад Толстого.
У Толстых родилась дочь Александра.
Крестьянин Т. В. Минкин, прозванный так за свои прибаутки.
В письме от 18 июня 1884 г. В. Г. Чертков утверждал, что неразумно отказаться от 20 тысяч рублей, получаемых им ежегодно от матери, так как ими можно помогать нуждающимся (см. ПСС, т. 85, с. 74).
Маша — дочь А. М. и Т. А. Кузминских.
Р. Эмерсон. «Этюды о выдающихся людях» (Лейпциг, 1856).
Томас-Тэйлор Мидоус. «Записки о правительстве и народе Китая» (Лондон, 1847) и «Китайцы и их восстания» (Лондон, 1856).
В 1882 г. Толстой, с помощью московского раввина Минора, изучал древнееврейский язык.
Это намерение не было осуществлено.
Перевод статьи «В чем моя вера?», сделанный С. Бер.
То есть в форме «Исповеди». Замысел не был осуществлен.
Л. А. и В. А. Берсы.
«Почтовый ящик» — шуточные заметки, которые сочиняли обитатели яснополянского дома для совместного — по воскресеньям — чтения вслух.
Стихотворение С. А. Толстой «Ангел» (см.: Толстой С. Л. Очерки былого. Тула, 1975, с. 398).
А. А. Армфельдт приезжал по делу своей сестры Н. А. Армфельдт. См. примеч. 42.
Для «почтового ящика» Толстой написал «Скорбный лист душевнобольных яснополянского госпиталя» (см. ПСС, т. 25).
«Яков Пасынков» и «Поездка в Полесье» — рассказы И. С. Тургенева.
Единственная дневниковая запись за 1885 год.
Готовя к изданию собрание сочинений Толстого, С. А. Толстая намеревалась поместить в нем его портрет. Против своей воли Толстой согласился на это.
Эти мысли Толстого легли в основу его трактата «О жизни», который был начат в 1886 г.
Единственная дневниковая запись за 1887 год.
Майа — в древнеиндийской философии дух, призрак, символ обманчивости жизни. Брама — высшее божество древнеиндийской религии.
Замысел был осуществлен в 1909 г. (см. ПСС, т. 38).
Статья о католическом монашеском ордене — траппистах; члены ордена давали обет молчания.
Статья Дж. Кеннана «Политические ссыльные и обычные заключенные в Томске» — о жестоком обращении с заключенными в тюрьмах Сибири.
Врач Е. А. Покровский. Толстой редактировал его рукопись «Об уходе за малыми детьми».
Брошюра: «Н. Я. Грот. По поводу вопроса «О задачах искусства» (М., 1888).
Толстой посетил Петровско-Хамовническое мужское городское училище.
Вероятно, статья «О 1000 верах» (не была написана).
Толстой составил перечень незавершенных им произведений с указанием очередности работы над ними.
Г. П. Броневский раскаивался в «диких» взглядах, высказанных им во время пребывания в Ясной Поляне.
Купец А. Г. Кольчугин, попечитель Петровско-Хамовнического училища. Толстой подал ему заявление о допущении его к преподаванию в этом училище.
H. H. Романов, двоюродный дядя Николая II.
Речь идет об отношениях Т. Л. Толстой с Е. И. Поповым.
Толстой не принял предложения Сытина.
Толстой задумал статью «О вреде соски». Написанное он вставил в брошюру Е. А. Покровского.
В. О. Португалов. «Детская смертность» («Неделя», 1888, № 50).
Статья Н. Г. Чернышевского «Происхождение теории «благотворности» борьбы за жизнь». Напечатана в «Русской мысли», 1888, IX за подписью «Старый трансформист». Толстой сочувствовал критике Чернышевским мальтузианской «теории» борьбы за существование.
«Римский мудрец Эпиктет. Его жизнь и учение», вышла в «Посреднике» в 1889 г.
Д. Ж. — псевдоним Н. Л. Озмидова. Его статья — в «Неделе», 1888, № 51.
Рассказ неизвестного автора («Книжки Недели», 1888, № 12).
К мысли о предполагаемом браке М. Л. Толстой и П. И. Бирюкова.
«Календарная реформа» («Неделя», 1888, № 52).
Ответ Толстого (от 2 января 1889 г.) см.: ПСС, т. 86, № 209.
Повесть Н. С. Лескова «Зенон-златокузнец» Толстой читал в рукописи.
Роман X. Уорд «Роберт Элсмер» (опубл. — «Книжки Недели», 1889, № 1-10).
Брак М. Л. Толстой с П. И. Бирюковым не состоялся (возражала С. А. Толстая).
Возможно, книгу: А. П. Чехов. «В сумерках. Очерки и рассказы». СПб., 1888.
«Праздник просвещения 12-го января» (см. ПСС, т. 26).
Мормоны — религиозная секта в США.
Биография основателя секты мормонов Д. Смита.
А. И. Ершов принес свою книгу «Севастопольские воспоминания артиллерийского офицера». Толстой написал к ней предисловие (см. ПСС, т. 27).
Эмиль де Лавеле. «Современный социализм» (СПб., 1882).
Д. И. Воейков предложил свой проект устройства школ для детей дворян, живущих в деревне.
Н. Ф. Федоров.
А. А. Фет 28 января 1889 г. отмечал 50-летие своей литературной деятельности.
Статья Н. В. Шелгунова «Очерки русской жизни», гл. XXXI («Русская мысль», 1889, № 1), в которой критиковался принцип непротивления злу насилием.
Запись вызвана «озлобленным и ругательным» (по словам Толстого) письмом П. А. Денисенко, издателя журнала «Дневник русского актера».
Врачи признали положение Ванечки безнадежным.
Крестьянин Макар Прохорка был арестован за «оскорбление его императорского высочества».
