424
Цит. по: Мережковский Д. С. Испанские мистики. — Брюссель, 1988, сс. 72-75.
Печерин В. С. Замогильные записки. // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи. Мемуары современников. — М., 1989, с. 242.
Renault E. Ste Therese d'Avila et l'experiance mystique. — Paris, 1970, p. 114.
Собрание писем свт. Игнатия, М., 1995, с.396.
Откровения бл. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л. П. Карсавина. — М., 1918, с. 150-151.
Откровения бл. Анджелы. С. 96.
Откровения бл. Анджелы. С. 135.
Откровения бл. Анджелы. с. 118.
Откровения бл. Анджелы. с. 137.
Откровения бл. Анджелы. с. 159.
Откровения бл. Анджелы. с. 138.
Откровения бл. Анджелы. с. 157.
Откровения бл. Анджелы. с. 101.
Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии 1993, №4, с. 75.
Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. — М., 1994, с. 73.
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности... С. 231.
Карсавин Л. П. Достоевский и католичество // Карсавин Л. П. Сочинения. М., 1993, с. 132-133.
Ключевский В. О. Дневник 1867-1877 гг. 30 марта 1868 // Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993, сс. 316-317.
де Лобье П. Время конца времен. Эссе на тему христианской эсхатологии. — М., 1995, сс. 109-110.
там же. с. 112.
Соответствующие цитаты из энциклики Dominum et vivificentem (1986) см.: де Лобье П. Время конца времен. сс. 126-127.
преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. — Сергиев Посад, 1917, с. 263.
Голубович Т. Кришнаит совершил ритуальное убийство // Коммерсантъ 22.03.2000.
Коваленко Ю. Конец света по собственному желанию. Акты самосожжения детей "Ордена солнечного храма" становятся ежегодным ритуалом. // Известия. 26.12.1995.
Доцук Е. Дикие забавы // Труд. 30.1.1997.
Герасимов А. Внутренний голос заказал сатанисту убийство // Коммерсантъ 5.12.98.
Цит. по: свящ. Сергий Желудков. Почему и я - христианин. Спб., 1996, с. 118.
Киево-Печерский патерик. // Библиотека литературы Древней Руси. Т.4. XII век. Спб., 1997, С. 477.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 270.
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 243.
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1923-1952. Т.4. М., 1999, с. 300.
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1996, с. 230.
Письма Елены Рерих 1932-1955. с. 401.
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1996, с. 62.
св. Игнатий Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов. // Творения. Т. 3. — М., 1993, сс. 13-15.
св. Игнатий Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов. с. 19.
св. Игнатий Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов. с. 18.
архим. Софроний (Сахаров). О молитве. — Париж, 1991, с. 111.
Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 101.
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 1. — Пг., 1916, с. 527.
Блаватская Е. П. Размышления об элементалах // Блаватская Е. П. Космический разум. М., 2001, с. 120.
Рерих Е. И. Сны и видения. // Рерих Е. И. У порога нового мира. — М., 1993, с. 23.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 23-24.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 31.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 151.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 596.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 63.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 52.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 53.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 65.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 66.
Рерих Е. И. Сны и видения. с. 71.
Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 80.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 145.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, сс. 458 и 476.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 484.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 541.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 549-550.
см. Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, сс. 90 и 493.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 497.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, сс. 494-495, 503, 554-555.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 36.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 9.
Страницы дневника // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 165.
Страницы дневника // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 175.
Карлгрен Ф. Антропософский путь познания. — М., 1991, с. 143-144.
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, сс. 524-525.
Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 123; Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 269.
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 592.
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 2. с. 15.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 344.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 448.
Блаватская Е. П. Заметки по поводу Евангелия от Иоанна // Блаватская Е. П. Космический разум. М., 2001, с. 263.
Блаватская Е. П. Теософский словарь. М., 1994, с. 222.
Цит. по: архим. Паркев Мартиросян. Богопознание в христианской традиции и во внехристианской мистике — йоге, теософии и антропософии. — Лд. 1987, с. 124.
Цит. по: Алексеев В. Григорьев А. Религия антихриста. — Новосибирск, 1994, с. 146.
Там же.
Рерих Е. И. Огненный опыт. с. 84.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 279.
Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с.32.
Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с.63.
Желиховская Н. Е. П. Блаватская. Биографический очерк. // Вестник теософии. — СПБ., 1910. №7-8. сс. 49-50.
Свят. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Т. 1. — М., 1993, с. 236.
Вопросы теософии. Сборник, посвященный памяти Е. П. Блаватской. с. 91. Цит. по: Кудрявцев К. Д. Что такое теософия и Теософическое общество. — СПб., 1914, с. 32.
