Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.

Name: Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.
Author: Владимир Топоров

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Владимир Топоров - Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1., Владимир Топоров . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.

Жанр: Книги / Религия и духовность / Религия

Название: Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.

Автор: Владимир Топоров

ISBN: -

Год: -

Дата добавления: 6 август 2019

Количество просмотров: 264

Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. читать книгу онлайн

Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. - читать бесплатно онлайн , автор Владимир Топоров

Книга посвящена исследованию святости в русской духовной культуре — ее происхождению, выяснению исходного значения слова, обозначающего святость (*svet-), и роли мифопоэтического субстрата, на котором формировалось понятие святости, и прежде всего тому, как после принятия христианства на Руси понималась святость в наиболее диагностически важном персонифицированном ее воплощении — в ее носителях, святых. Как правило, каждая часть книги строится вокруг трех основных тем — а) личность святого, б) тип святости, явленный святым, в) «основной» текст, связанный со святым — его «Житие» или собственное сочинение. Особое внимание уделяется историческому контексту и духовной ситуации эпохи, проблеме творческого усвоения наследия ветхозаветной традиции, греческого умозрения, гностицизма, не говоря уж, конечно, о Новом Завете и святоотеческом наследии. В этом кругу естественно возникают еврейская, греческая, иранская темы. Без них трудно понять специфику явления святости в русской духовной традиции.Издание осуществлено при финансовой поддержке международного фонда «Культурная инициатива».Для удобства чтения/понимания неподготовленными читателями и правильного отображения текста на большинстве электронных устройств чтения при верстке электронной версии книги выполнены следующие замены:1. Буква "ук" заменена на букву "у".2. Буква "есть" заменена на букву "е".3. Буква "от" заменена на сочетание "от".4. Буква "омега" заменена на букву "о".5. буква "зело" заменена на букву "з".6. Буква i оставлена, как есть.7. Буква "ять" заменена на букву "е".8. Буква "(и)я" заменена на букву "я".9. Буква "юс малый" заменена на букву "я".10. Буква "юс большой" заменена на букву "у".11. Буква "юс большой йотированыый" заменен на букву "ю".12. Буква "(и)е" заменена на букву "е".13. Буква "пси" заменена на сочетание "пс".14. Буква "фита" заменена на букву "ф".15. Буква "ижица" заменена на букву "и", либо "в" по контексту.16. При сомнении в правильности использования букв "ер" и "ерь" применено написание в согласии с церковно–славянским словарем.17. В некоторых случаях для ясности при чтении буква "ерь" заменялась на букву "е" (например: "хрьстъ" заменено на "хрестъ", "крьстъ" на "крестъ", "чьсть" — на "честь").18. Сербская буква ђ (6-я алфавита) заменена на "ч".19. бг под титлом заменено на Богъ.20. члкъ под титлом заменено на человекъ.(Следует напомнить читателю, что в старо–славянском буква "ь" в середине слова читается как редуцированное закрытое "е"; буква "ъ" читается как редуцированное закрытое "о", а сочетания "шя", "штя" и ряд других читается твердо (как "ша", "шта").В части этих случаев правка не делалась.Кроме того, вертикальная черта заменена на косую.Разрядка шрифта заменена на жирный.

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

1893 Христианство в понимании русских людей в домонгольский период. М.

Голубинский, E. Е.

1904 История русской церкви, т. 1. Первая и вторая половины тома, изд. 2–ое. М.

Грушевский, М. С.

1898 [Рецензия на статью А. А. Шахматова]. Записки Наукового Товариства ім. Шевченка, т. XXV.

Гудзий Н. К.

1963 О сочинениях Феодосия Печерского. Проблемы общественно политической истории России и славянских стран. Сборник статей к 70–летию акад. М. Н. Тихомирова. М., 1963.

Данько, Е. Я.

1992 Воспоминания о Федоре Сологубе. Лица. Биографический альманах. 1. М. — СПб.

Душечкина, Е. В.

1971 Нестор в работе над Житием Феодосия: Опыт прочтения текста. Ученые записки Тартуского университета, вып. 266. Труды по русской и славянской филологии, т. 18. Литературоведение. Тарту.

Евгений [Болховитинов]

1829 Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко–российской церкви. Изд. 2–ое, т. I–II. СПб.

Еремин, И. П.

1935 Из истории древнерусской публицистики XI века (Послания Феодосия Печерского к князю Изяславу Ярославичу о лятинянах). ТОДРЛ, т. 2. М.–Л.

1947 Литературное наследие Феодосия Печерского. ТОДРЛ, т. 5. М.–Л.

1961 К характеристике Нестора как писателя. ТОДРЛ, т. 17. М. — Л.

1966 Литература Древней Руси (этюды и характеристики). М.–Л.

1968 Лекции по древней русской литературе. Л.

Житие Феодосия

1879 Житие Феодосия, игумена Печерьскаго… ЧОИДР, кн. 1.

Казанский, П. С.

1849 Еще вопрос о Несторе. Можно ли думать, что писатель Жития преподобного Феодосия Печерского и летописи, известной под именем Несторовой, есть одно и то же лицо? ВОИДР, кн. 1, отд. 1.

1854 О времени основания Печерской обители. ВОИДР, т. 19.

1855 История православного русского монашества от основания Печерской обители преп. Антонием до основания Лавры преп. Сергием. М.

Каченовский, М. Т.

1833 О баснословном времени в российской истории. Ученые записки Императорского Московского университета, 4, 1, № 2, отд. 3.

Клейнтор, Л. М.

Встречи: Федор Сологуб [рукопись — ИРЛИ, ф. 586, № 442].

Ключевский, В. О.

1871 Древнерусские жития святых как исторический источник. М.

Кологривов, Иеромонах Иоанн

1961 Очерки Русской Святости. Брюссель.

Кубарев, А. М.

1838 О Патерике Печерском. ЖМНП, октябрь.

1842 Нестор, первый писатель российской истории, церковной и гражданской. Русский Исторический Сборник, т. 4, кн. 4. 1847 О патерике Печерском. ЧОИДР, кн. 9.

1858 О редакциях Патерика Печерского… ЧОИДР 1, кн. 3.

Кузьмин, А. Г.

1970 О времени написания Нестором Жития Феодосия (К вопросу об авторстве Повести временных лет). Вопросы литературы и методики ее преподавания. Рязань.

1977 Начальные этапы древнерусского летописания. М.

Лихачев, Д. С.

1947 Русские летописи и их культурно–историческое значение. М.–Л.

1950 Повесть временных лет, ч. 1–2. М.–Л.

Лукьяненко, А. М.

1907 О языке Несторова Жития преподобного Феодосия Печерского по древнейшему из дошедших списков. РФ В, т. 58, №3.

Любич, М.

Греческие источники поучений преп. Феодосия Печерского [кандидатское сочинение студента Киевской Духовной Академии, о котором см. Византийский временник, т. V, вып. 3, 593].

Лященко, А. И.

1900 Заметки о сочинениях Феодосия, писателя XII века (= Jahresberichte der Reform. Kirchenchule). СПб.

Макарий, Преосв.

1854–1856 Преп. Феодосий Печерский как писатель. Известия ИАН, т. IV, вып. 6 и Исторические чтения о языке и словесности 2–го Отделения ИАН. СПб.

Макарий, Преп.

1856 Сочинения преп. Феодосия Печерского в подлинном тексте. Ученые записки Второго отделения Императорской Академии наук, кн. II, вып. 2. СПб.

1857 Обзор редакций Киево–Печерского Патерика, преимущественно древних. Исторические чтения о языке и словесности.

Макарий, митрополит Московский

1889 История Русской Церкви, т. I–III, изд. 2–ое. СПб.

Малышевский, И.

1887 Варяги в начальной истории христианства в Киеве. Киев.

Мансветов, И. Д.

1885 Церковный устав, его образование и судьба в греческой и русской церкви. М.

Маслов, С. И.

1914 Библиотека Стефана Яворского. Киев.

Материалы

1855 Материалы для истории письмен… М.

Миллер, Г. Ф.

1775 О первом летописателе российском, преподобном Несторе, о его летописи, и о продолжателях оныя. Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие, апрель.

Милорадович, А. Г.

1871 Любеч Черниговской губ. М.

Мысовский

1862 Древнее русское церковное право. Православный Собеседник, III.

Нерознак, В. П.

1983 Названия древнерусских городов. М.

Никольский, Н.

1907 Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений. СбОРЯС, т. 82.

1915 Сербский список поучения о хождении к церкви и о молитве, приписываемого св. Феодосию Печерскому. Библиографическая летопись, II. СПб.

Обольянинов, В. В.

1963 В. В. Розанов в Вельской прогимназии. Новый журнал, № 71.

Орешников, А. С.

1961 К истории Начального летопиского свода: о составителе и времени составления «Поучения о казнях Божиих». Труды Московского Государственного Историко–архивного института, т. 16, 1961, М.

Павлов, A. C.

1878 Критические опыты по истории древнейшей греко–русской полемики против латинян. СПб.

Павлова, М. М.

1993 Из творческой предыстории «Мелкого беса» (Алголагнический роман Федора Сологуба). De visu, № 9.

Палест. Патерик

Палестинский Патерик (житие св. Евфимия Великого). Изд. Православного Палестинского Общества.

Пам. лит. Др. Руси

1978 Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М.

Памятники виз. лит.

1968 Памятники византийской литературы. М.

Пархоменко, В. А.

1914 В какой мере было тенденциозно не сохранившееся древнейшее «Житие Антония Печерского»? ИОРЯС, т. 19, кн. 1.

Петров, Н. И.

1875 О происхождении и составе славяно–русского Пролога (иноземные источники). Киев.

1887 Источники поучения преп. Феодосия Печерского о казнях Божиих. Труды Киевской Духовной Академии за 1887 г., т. II.

1897 Подлинность поучений преп. Феодосия Печерского о питии и чашах тропарных и о казнях Божиих. ИОРЯС, т. II, кн. 3.

Петухов, Е. В.

1902 Русская литература. Исторический обзор главнейших литературных явлений древнего и нового периода. Ученые записки Юрьевского Университета, № 2.

Погодин, М. Н.

1835 Кто написал Несторову летопись? Библиотека для чтения, № 1, отд. 3.

1839 Нестор. Историко–критическое рассуждение о начале русских летописей. М.

1850 Св. Игумен Феодосий. Москвитянин, кн. 23.

Пономарев, А. И.

1894. 1897 Памятники церковно–учительной литературы, вып. 1, 1894; вып. III, 1897. СПб.

Попов, А. Н.

1875 Историко–литературный обзор древне–русских сочинений против латинян (XI–XV в.). М.

Поппер, К.

1992 Открытое общество и его враги. I–II. М.

Порфирьев, И.

1911 История русской словесности, т. 1. Древний период. СПб.

Поторжинский, М.

1891 История pyccкой церковной проповеди. Киев.

Приселков, М. Д.

1913 Очерки по церковно–политической истории Киевской Руси Х–ХV вв. СПб.

1923 Нестор–летописец. Опыт историко–литературной характеристики. Пг.

Розанов, С. П.

1914 К вопросу о Житии преп. Антония Печерского. ИОРЯС, т. 19, кн. 1.

Розанов, В. В.

1990 Сумерки просвещения. М.

Седов, В. В.

1987 Распространение христианства в Древней Руси (по археологическим материалам). Введение христианства.

Скромненко, С. [С. М. Строев]

1835 Кто писал ныне нам известные летописи? Сын Отечества и Северный архив, ч. 47, № 3.

Словарь

1987 Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I (XI — первая половина XIV в.). Л.

Смирнов, С.

1899 Древне–русский духовник. Сергиев Посад (также — Богословский Вестник 1898, № 2, 10, 11).

Соболевский, А. И.

1894 Южно–славянское влияние на русскую письменность в V–XV в. СПб.

Соколов, И. И.

1894 Состояние монашества в Византийской церкви с половины IX до начала XIII в. Казань.

Сперанский, М. Н.

1921 К истории взаимоотношения русской и юго–славянской литератур. ИОРЯС, 26.

Срезневский, И. И.

1860 Сказание о святых Борисе и Глебе: Сильвестровский список XIV века. СПб.

1861 см. Срезневский 1882.

1866 Источник поучения, внесенного в Повесть временных лет и приписанного пр. Феодосию Печерскому. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. Прилож. к IX тому Записок Импер. Акад. наук, № 6. СПб.

1876 Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных паломниках. XII–LXXX. СПб.

1879 См. Житие Феодосия 1879.

1882 Древние памятники русского письма и языка (X–XIV веков). 2–ое изд. СПб. (1–ое изд. — Изв. Имп. Акад. наук по отд. р. яз. и слов., т. X, вып. I–VI, 1861).