1267
См.: ПЗС КазДА за 1882 г. С. 332; То же за 1883 г. С. 92–97; То же за 1884 г. С. 187; То же за 1885 г. С. 3, 19, 43. Диссертация: Дмитревский В. Н. Александрийская школа. Псков, 1882.
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 3377. Л. 1–45 об. Родослав Радич был пострижен в монашество с именем Емелиан в честь дяди-епископа.
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 3377. Л. 48–81 об. См. также: ЖЗС МДА за 1881 г. С. 25–26.
См.: Саблуков Г. С. Сличение мухаммеданского учения о именах Божиих с христианским о них учением. Казань, 1873. См.: ПЗС КазДА за 1873 г. С. 323–325.
См.: Хрисанф (Ретивцев), еп. Религии древнего мира в их отношении к христианству: В 3 т. Т. I: СПб., 1872; Т. II: Там же, 1875; Т. III: Там же, 1878. См.: ЦГИАУК. Ф. 711. Оп. 3. Д. 7148; ПЗС КазДА за 1878 г. С. 164–172, 268.
См.: Журналы Предсоборного Присутствия. Т. IV. С. 203.
То есть, за исключением периодов действия Временных правил (1906–1908, март 1917–октябрь 1918 гг.), передававших право утверждения в ученых степенях Советам духовных академий,
Речь идет лишь о выпускниках академий после 1869 г. Те, кто окончил академии до 1869 г., получали степени по правилам Устава 1814 г., но это не составляет особых случаев.
«Святой Григорий Палама, Архиепископ Фесслоникский» (издано в Александрии в 1911 г. на греческом языке). Удостоен степени по указу Святейшего Синода от 29 марта 1914 за № 5719.
См.: Устав 1884 г. § 143.
См.: Устав 1910 г. § 178.
См.: ЖЗС МДА за 1894 г. С. 62.
См.: Там же. С. 100–110 и 110–113 соответственно.
Указ Святейшего Синода от 21 июня 1894 г. // ЖЗС МДА за 1894 г. С. 212–213.
Указ Святейшего Синода от 12 апреля 1895 г. о запрещении Советам духовных академий входить по собственному усмотрению в суждение об ученых трудах архиереев // ЖЗС МДА за 1895 г. С. 67; ЦИАМ. Ф, 229. Оп. 5. Д. 655.
См.: ЦВед. 1905. № 14. С. 100.
Степень присуждена решением Совета КазДА от 14 июня 1911 г.; утверждена указом Синода от 15 июля того же года (см.: ПЗС КазДА за 1911 г. С. 112, 131),
Степень присуждена решением Совета МДА от 24 апреля 1915 г.; утверждена указом Синода от 15 мая того же года (см.: ЖЗС МДА за 1915 г. С. 82–88).
См.: Венок на могилу в Бозе почившего профессора В. В. Болотова. СПб, 1900. С. 18; Рубцов М. Василий Васильевич Болотов: биографический очерк. Тверь, 1900. С. 73–74.
Учреждение патриаршества в России. СПб., 1880; Новые данные для истории грамоты Константинопольского патриарха Паисия к Московскому патриарху Никону. СПб., 1881; Из истории сношений России с Востоком в половине XVII века. СПб., 1882; Обстоятельства и причины удаления патриарха Никона с престола. СПб., 1883; Жизнь патриарха Никона в ссылке и заключении после осуждения его на Московском Соборе 1666 года: Историческое исследование по неизданным документам подлинного следственного дела патриарха Никона. СПб., 1886; Путешествие Новгородского митрополита Никона в Соловецкий монастырь за мощами святителя Филиппа. СПб., 1885. Патриаршая область и русские епархии в XVII веке. СПб., 1888.
См.: Устав 1814 г. § 428.
Степень А. А. Царевскому присуждена Советом КазДА 13 февраля 1899 г., утверждена указом Синода от 4 мая 1899 г. Степень С. А. Терновскому присуждена Советом КазДА 25 ноября 1899 г., утверждена указом Синода от 4 мая 1900 г.
Степень присуждена Советом СПбДА; утверждена указом Синода от 1901 г.
Степень утверждена указом Синода от 17 июля 1901 г.
Указ Святейшего Синода от 21 июля 1901 г.; ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 3. Д. 288: Указ Синода о порядке утверждения в докторской степени лиц, приобретших известность своими учеными трудами (honoris causa). Л. 1–2.
Указ Святейшего Синода от 24 июля 1914 г.
См.: Никольский К., свящ. Обозрение богослужебных книг Православной Российской Церкви по отношению их к церковному Уставу. СПб., 1858; Он же. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1862; 2‑е изд. СПб., 1865; 3‑е изд., испр. и доп. СПб., 1874; 4‑е изд. СПб., 1888; 5‑е изд., испр. и доп. СПб., 1894; Он же. Краткое обозрение богослужебных книг по отношению их к церковному Уставу: С приложением таблиц, изображающих вседневные службы, и словаря названий молитвословий и песнопений церковных. СПб., 1864; 2‑е изд., испр. и доп. СПб., 1890; 3‑е изд. СПб., 1892; 4‑е изд. СПб., 1895;. Об антиминсах Православной Российской Церкви. СПб., 1872; Анафематствование (отлучение от Церкви), совершаемое в первую неделю Великого поста: Историческое исследование о чине Православия. СПб., 1879; О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1885; О священных одеждах священнослужителей // ХЧ. 1889. № 3–4. С. 378–394;. Материалы для истории исправления богослужебных книг: Об исправлении Устава церковного в 1682 году и месячных Миней в 1689–1691 годах. СПб., 1896; Возглашение на литургии о Царе и Царском семействе. СПб., 1897 и др.
Отзыв комиссии под председательством архимандрита Арсения // ЖЗС МДА за 1897 г. С. 473–488; решение Совета МДА от 19 декабря 1897 г. о присуждении степени доктора богословия // Там же. С. 488; Указ Святейшего Синода от 22 декабря 1898 // ЖЗС МДА за 1899 г. С. 2
См.: ЖЗС КазДА за 1899 г.
Указ Святейшего Синода от 12 июля 1904 г. (см.: ЖЗС КДА за 1904/05 уч. г. С. 4–5).
См. 3.3.
1884 г. до введения нового Устава (15 августа) относится к периоду действия Устава 1869 г. Второй период выбран из соображений корректности сравнения: в первые годы действия Устава 1884 г. защищались диссертации, подготовленные при Уставе 1869 г., а с начала 1906 г. действовали Временные правила, согласно которым Советы академий имели право окончательного присуждения всех ученых степеней.
Состав Святейшего Синода и российской иерархии на 1905 год. СПб., 1905.
Единственный доктор богословия, не имевший священного сана и при этом получивший степень от российского Святейшего Синода в 1859 г., – профессор Афинского университета Г. Маврокордато – не меняет этого утверждения. Его докторская степень была поддержкой Греческой Поместной Церкви, старавшейся те годы возродить научное богословие.
См.: Устав 1814 г. § 419.
См.: Журналы Предсоборного Присутствия. Т. IV. С. 201, 202.
См.: Объяснительная записка к Уставу православных духовных академий, выработанному Отделом о духовных академиях Священного Собора Православной Российской Церкви. Май 1918 г. (ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 382. Л. 63–64).
«О некоторых изменениях в составе и устройстве государственных ученых и высших учебных заведений Российской Республики» (Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского правительства РСФСР. М.: Изд-во Народного комиссариата юстиции. 1918. № 72. Ст. № 789).
См.: Иванов. Ученые степени. С. 189–190.
ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 1. Д. 3906. Л. 131–139; Там же. Д. 3909. Л. 1–17. См. также: Сосуд избранный: История Российских духовных школ в ранее не публиковавшихся трудах, письмах деятелей Русской Православной Церкви, а также в секретных документах руководителей Советского государства (1888–1932) / Сост. М. Склярова. СПб., 1994. С. 215–222.
См.: Журавский А. В. Казанская духовная академия на переломе эпох (1884–1921 гг.): Дисс. … канд. ист. наук. М., 1999. С. 190–235.
Письма ректора КДА епископа Василия (Богдашевского) Н. Н. Глубоковскому (ОР РНБ. Ф. 194. Оп. 1. Д. 354).
См.: Отчет о состоянии Московской духовной академии за 1919–1920 и 1920–1921 уч. гг. // ВРСХД. 1986. № 147. С. 196–205; Андроник (Трубачев), игум. Священник Павел Флоренский – профессор МДА // БТ. Юбилейный сборник Московской духовной академии 300 лет (1685–1985). М., 1986. С. 226–246; Голубцов С., протодиак. Профессура МДА в сетях ГУЛАГа и ЧК. М., 1999. С. 39. Автор последнего исследования высказывает предположение о деятельности МДА вплоть до 1929 г. на основании воспоминаний сына протоиерея Сергия Голощапова о служении его отца.
См.: Касторский А. П. Состояние православного восточного монашества со времени завоевания Константинополя турками; Варсонофий (Лузин), иером. Нравственное учение Православной Церкви и отношение к нему латино-протестантской доктрины.
