[444]
См. примечание к хадису № 153.
Имеется в виду, что отряды мусульман состояли из пяти частей: правого и левого крыла, авангарда, арьергарда и центра.
До завоевания Хайбара Сафиййа, ставшая восьмой женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была замужем за одним из вождей племени бану ан-надир Кинаной бин Абу-ль-Хукайком, казнённым после поражения.
Сабит - человек, которому Анас передал данный хадис.
Махр - имущество, выделяемое мужем жене при заключении равноправного брака. Махр принадлежит только жене и обеспечивает её в случае смерти мужа или развода по его требованию.
Умм Суляйм - мать Анаса, да будет доволен Аллах ими обоими, со слов которого передаётся этот хадис.
Хайс - блюдо, приготовляемое из фиников, творога или муки и топлёного масла.
Абу Джахм ‘Убайдуллах бин Хузайфа - один из известных сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подаривший ему эту одежду.
Анбиджанийа - грубая шерстяная верхняя одежда, на которой не было никаких узоров и украшений.
Имеется в виду хамиса.
То есть отвлекают меня.
Верхняя одежда с разрезом сзади.
См. примечание к хадису № 140.
См. прим. к хадису № 67.
Минбар - возвышение в мечети, на которое по лестнице поднимается имам для чтения пятничной проповеди.
Например, на мостах, настилах и т.д.
См. хадис № 484.
Имеется в виду подстилка, сделанная из пальмовых листьев и листьев других растений.
Речь идёт о вольноотпущеннике пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Думайра.
Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, становился напротив середины её тела, а голова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, находилась по правую руку от него.
Имеется в виду, что он принял Ислам незадолго до смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Подобная реакция товарищей Джарира, да будет доволен им Аллах, объяснялась тем, что его слова разрешили возникший между ними спор. Одни считали, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал руками кожаные носки только до ниспослания суры “Трапеза”, другие возражали, но поскольку Джарир принял Ислам после её ниспослания, спор был решён в пользу последних.
“Корова”, 125.
Камень со следами человеческих ног, на котором стоял пророк Ибрахим, мир ему, во время строительства Каабы. Около этого места паломник совершает молитву после обхода Каабы.
Ритуальный бег /са‘й/ между этими холмами, находящимися близ Каабы, является одним из обязательных обрядов и умры, и хаджжа. Таким образом, этот человек спрашивает, можно ли выходить из состояния ихрама сразу после обхода Каабы.
Речь идёт о событиях, имевших место после вступления мусульманских отрядов в Мекку 12 января 630 года и окончательной победы Ислама в Аравии.
См. хадис № 38.
Речь идёт о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на небо, ожидая откровения относительно изменения киблы.
“Корова”, 144.
См.: “Корова”, 142.
“Корова”, 142.
Речь идёт о дополнительных добровольных молитвах.
Ибрахим, передававший этот хадис со слов ‘Алькамы, который слышал его от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не знаю, увеличил он эту молитву или уменьшил[476]».
Имеется в виду, что во время совершения одной из обязательных молитв пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил больше или меньше ракатов, чем положено.
Люди хотели узнать, не было ли во время молитвы ниспослано новое откровение относительно изменения количества ракатов.
То есть вместо положенного количества ракатов ты совершил их столько-то.
Иначе говоря, если кто-нибудь забудет, сколько ракатов он совершил, или будет испытывать неуверенность относительно других элементов молитвы.
Tак, например, если человек не уверен, сколько ракатов он совершил - три или четыре, пусть исходит из того, что было совершено три раката.
В качестве искупления за невнимательность /сахв/.
“Корова”, 125.
См.: “Сонмы”, 59.
См.: “Запрещение”, 5.
Иначе говоря, на стене, обращённой в сторону Мекки.
Это не следует понимать буквально. Подобное выражение было использовано только для того, чтобы подчеркнуть значение киблы.
В мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были земляные полы.
То есть неужели вы считаете, что если во время молитвы я смотрю только в сторону киблы, то скрытым от меня остаётся всё остальное?
Это свойство относилось к числу особенностей пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
“Бану фулян” - сыны такого-то. Типичное название арабских племён и родов, например “бану азд” (сыны Азда), “бану ‘амр бин ‘ауф” (сыны ‘Амра бин ‘Ауфа) и т. д.
В подготовку лошадей к скачкам входила их тренировка, особый режим питания и т.д.
Название места близ Медины.
Название горного перевала.
Речь идёт о ста тысячах дирхемов.
Дядя пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Аль-‘Аббас имеет в виду битву при Бадре, в которой на стороне врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, принимал участие он сам и его племянник ‘Акиль. В результате поражения курайшитов оба они попали в плен и аль-‘Аббасу пришлось заплатить выкуп за освобождение.
Вади - сухое русло; долина.
Хазира представляет собой нечто вроде каши или густого супа: мелко нарезанное постное мясо варится в воде и посыпается в конце варки мукой.
То есть искренне.
Умм Хабиба и Умм Салама, да будет доволен Аллах ими обоими, - жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вышедшие за него замуж после смерти своих мужей, с которыми они в 615 году на время переселились в Эфиопию из-за конфликтов первых мусульман с курайшитами в Мекке. Это переселение называют также первой хиджрой.
Речь идёт о переселении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину в 622 году.
Эти люди являлись родственниками пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по материнской линии.
Речь идёт об обнесённом стеной участке земли.
Иначе говоря, они отказывались от денег, надеясь на награду Аллаха.
Имеется в виду, что он использовал верблюда как преграду, отделявшую его от всех прочих людей во время молитвы.
Здесь речь идёт о дополнительных добровольных молитвах.
Могилы здесь упомянуты в связи с тем, что молитвы на кладбищах совершать запрещается.
Речь идёт только о тех людях, которые превратили могилы пророков и праведников в объекты почитания и стали возводить над ними строения.
Имеется в виду эта бывшая рабыня.
В других версиях этого хадиса, приводимых в других сборниках, сообщается, что, когда эту женщину обыскивали, позоря её, она воззвала с просьбой о помощи к Аллаху, Который сделал так, что коршун снова вернулся туда же, после чего она и решила принять Ислам.
Абу Тураб - буквально “отец пыли”, то есть извалявшийся в пыли. Впоследствии ‘Али, да будет доволен им Аллах, гордился этим прозвищем и любил, когда его так называли.
