478
А 523, 799.
А 782 (ср. Петр Пионит, 1. Достопамятные сказания. С 163).
N 157.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 17, 24.
А 569 (=Ксанфий, 2. Достопамятные сказания. С. 98).
А 787 (=Пафнутий, 2. Достопамятные сказания. С. 164).
А 578 (= Пимен, 4. Достопамятные сказания. С. 133); Sy 9, 20 (=Древний Патерик. 9, 19).
Лавсаик, пролог.
N 490/1.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 12, 11.
Hippocrate. De la génération, 1.
История монахов, 20, 15. Ср. тексты, которые приводит А. Гийомон (SC, 171. Р. 542–545).
Евагрий. Монах, 94 (SC, 171. Р. 698–701). (Скорее всего, речь идет о Макарии Александрийском (Городском) — см.: Творения аввы Евагрия / Пер., вступ. статья и коммент. А И. Сидорова. М., 1994. С. 245, прим. 163. — А. В.)
А 796 (=Павел, 3. Достопамятные сказания. С. 168). (В русском переводе не совсем точно — «кружка воды», в греческом тексте lagynion, что скорее можно перевести как «фляжка». — А. В.)
А 932.
Лавсаик, 39, 3.
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 5.
Там же. Установления, 5, 5–8.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 2, 22.
Там же, 1, 21.
А 38 (=Антоний, 38. Достопамятные сказания. С. 17–18).
Лавсаик, 2, 2.
Eth 14, 24.
А 226; Ch 248.
А 778 (=Пиор, 2. Достопамятные сказания. С. 161 —162).
N 146.
Житие Антония, гл. 45; Жизнеописание Плотина, 1.
А 186 (=Даниил, 4. Достопамятные сказания. С. 54).
А 8 (=Антоний, 8. Достопамятные сказания. С. 12).
Житие Антония, гл. 45.
Лавсаик, пролог, 10–14.
Вопреки мнению А. Руссель о том, что пищевые ограничения, налагаемые на себя отшельниками, были предназначены исключительно для того, чтобы подавлять сексуальные влечения, что приводило, как она пишет, мужчин «от целомудрия к импотенции», а женщин «от девства к фригидности» — так называются две последние главы ее монографии (Porneia. Р. 205–244).
А 438, А 265.
А 949.
По–французски слово cellule помимо «кельи» означает также «карцер» или «одиночную камеру».
А 113 (=Аммон, 1. Достопамятные сказания. С. 34).
А 342 (=Иоанн Колов, 25. Достопамятные сказания. С. 81).
Лавсаик, 18, 29.
N 469.
N 206.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 4, 2–6; 6, 10.
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 128, 131и 169. Cp. P. 279, n. 5.
Ibidem. P. 100.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 1, 23.
Ch 236.
Bu 123.
A 49, 399, 480, 494, 495, 500, 790, 801, 874, 878; N 147, 195, 202, 207, 278, 443; Sy 11, 66.
A 49, 874.
N 278, 394, 443.
A 790, N 202.
A 49 (=Арсений, 11. Достопамятные сказания. С. 11). (В русском переводе нет упоминаний о молитве. —А. В.)
А 790.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 7, 23.
Hausherr I. Direction spirituelle en Orient autrefois. Roma, 1955. P. 78.
N 147.
A 500 (=Моисей, 6. Достопамятные сказания. С. 114).
N 207.
N 195.
N 394.
N 443.
N 278 (cp. Изречения отцов, 119).
Евагрий. Монах, 28, ср. Иоанн Кассиан. Собеседования, 24, 4–5.
См.: Евагрий. Монах, 12; Иоанн Кассиан. Установления, 10, 1–3.
А 670.
N 116.
Житие святой Мелании, 38 (SC, 90. Р. 198).
Иоанн Кассиан. Установления, 4, 13.
Житие Антония, гл. 7.
Ch 254, 258, 262. Ср. Иоанн Кассиан. Собеседования, 18, 11.
А 83, 132.
Bonnet F. // Dossiers Histoire et Archéologie. № 133. P. 47–57.
N 201; Иоанн Кассиан. Установления, 4, 16.
История монахов, 22, 5–6.
А 122 (=Аммон, 10. Достопамятные сказания. С. 36).
А 330.
А 796.
Sy QRT 58.
Лавсаик, 18, 2.
А 685, 253; Eth. 13, 58.
N 385.
А 184, 949.
А 574; N 151, 189.
N 14.
А 776.
А 89, А107 (=Агафон, 7, 25. Достопамятные сказания. С. 7, 32).
Ch 261 (=Изречения египетских отцов, 288).
А 168, А 180, А 535; N 58, N 577; Sy 3, 52; Eth 13, 93.
Житие Антония, гл. 50.
А 35, А 486, А 534, N 480; Arm 19, 53: SP, nouveau recueil. P. 273 (II 498).
A 142. Cp.Исайя. Поучения, 3, 23.
A 876 (=Серапион, 2. Достопамятные сказания. С. 184).
N 392, N 566; Евагрий. Монах, 97.
А 268 (=Феодор Фермийский, 1. Достопамятные сказания. С 194).
А 296 (=Феодор Фермийский, 27. Достопамятные сказания. С. 199).
N541.
А 828 (=Сисой, 21. Достопамятные сказания. С. 176). (Строго говоря, в тексте апофтегмы речь идет просто о книге святого Афанасия. Но по контексту ясно, что это творение против ариан. — А. В.)
Eth. 13, 79.
Иоанн Кассиан. Собеседования, 18, 15.
А 167 (ср. Виссарион, 12. Достопамятные сказания. С 47).
А 134 (=Аммой, 5. Достопамятные сказания. С. 39).
N 228.
А 134 (=Аммой, 5. Достопамятные сказания. С. 39). (Употребленное в греческом тексте ta thyridia, скорее всего, означает ниши в стене кельи для хранения книг или оконные проемы. В русском тексте это переведено как «шкафы». — А. В.)
Исайя. Поучения, 4, 62.
Там же, 4, 26; 30, 5F; Иоанн Кассиан. Собеседования, 19, 12.
N 258, N 262.
Иоанн Кассиан. Установления, 7, 7; Собеседования, 1, 6 и 4, 21.
