141
Цит. по: Успенский Н. Анафора // Богословские труды. Сб. 13. М., 1975, с. 77.
Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 172.
Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 190.
Свящ. Василий Зеньковский. Судьба халкидонских определений, с. 55.
Рацингер Й. Введение в христианство, с. 172.
Рацингер Й. Введение в христианство, с. 137.
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 145.
Рацингер Й. Указ. соч., с. 135.
Цит. по: Слободчиков В. И. Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995, с. 343.
де Любак, Анри. Католичество. Милан, 1992, с. 263.
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 131.
Цит. по: Clement O. Orient-Occident. Deux passeurs. Vladimir Lossky, Paul Evdokimov. Geneve, 1985, p. 84.
Николай Кузанский. О мире веры. // Вопросы философии. 1992. № 5. сс. 35-37.
Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты, с. 171.
Meyendorf J. Initiation a la theologie byzantine. Paris, 1975, p. 249.
Цит. по: Bobrinskoy, Boris. Le Mystere de la Trinite. Cours de la theologie orthodoxe. Paris, 1986, pp. 231-232.
св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 109.
Свт. Григорий Богослов. Слово 31 // Творения. Т. 1. Троице-Сергиева Лавра, 1944, с. 448.
Зандер Л. А. Бог и мир. (Миросозерцание отца Сергия Булгакова). 1948, т. 1. Париж, сс. 258-259.
Лосский В.Н. Догматическое богословие. // Богословские труды. М., 1972, Сб. 8, с. 125.
Карсавин Л. П. Сочинения М., 1993. С. 186.
Мейендорф И. У истоков спора о Filioque // Православная мысль. №.9. Париж, 1953. с. 131.
Лосский В. Н. К вопросу об исхождении Святого Духа, с. 144.
Clement O. La revolte de l'Esprit: Reperes pour la situation spirituelle d'aujourd'hui. Paris. 1979 p. 85.
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 116.
Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology // Eastеrn Churcher quarterly. Suppl. “Concerning the Holy Spirit”. 1948, p. 46.
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, сс. 150, 156 и 153.
св.Василий Великий. Письмо 48 (52). К монахиням. // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892, сс. 130-131.
Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом. Православная мысль. вып. 9. Париж, 1953, с. 35.
Соловьев В. Понятие о Боге // Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1903, с. 17.
Соловьев В. Чтения о Богочеловечестве // Собрание сочинений. т. 3. СПб., 1903, с. 66.
Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology, p. 46.
Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с.125.
Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898., С. 279.
Епископ Иоанн (Зизиулас). Истина и общение // Беседа. № 10. Париж, 1991, с. 31.
Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990. с.305.
Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом // Православная мысль. вып. 9. - Париж, 1953. с. 37.
Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 59-60.
Дорофей, преп. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.
Рерих Е. И. Основы буддизма // Рерих Е. И. Путями духа. М., 1999, с. 45.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 76.
Письма Махатм, с. 513.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т.1. с. 436.
Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 261.
свящ. Николай Виноградов. Основания для признания Бога существом Личным // Вера и разум. Харьков, 1913, кн.1, июль, с. 95.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 10.
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, сс. 82-83.
Несмелов В. Наука о человеке. Т.2. Метафизика жизни и христианское откровение. Казань, 1906, с. 129
цит.по: Прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. с.127.
св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.
св. Григорий Богослов. Слово 34. К пришедшим из Египта // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 495.
преп.Симеон Новый Богослов. Слово 30 // Слова. М., 1892, с. 260.
Епископ Диоклийский Каллист (Уэр). Святая Троица – парадигма человеческой личности. Доклад на Международной богословско-философской конференции «Пресвятая Троица», Москва, 6-9 июня 2001 г.
Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения М., 1990, с. 330.
см. Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения М., 1990, с. 329.
Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 324.
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 77.
св. Григорий Нисский. Против Евномия. 3,5 // Творения. Ч. 5. М., 1863, с. 418.
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 403.
Кант И. Критика способности суждения, 80. // Кант И. Сочинения. Т. 5. М., 1966, с. 452.
Цит. по: Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2000, с. 95.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 102.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 438.
Соловьев В. С. Понятие о Боге, с. 16.
Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве, с. 66-67.
Трубецкой С. Н. Мнимое язычество или ложное христианство? // Собрание сочинений кн. С. Н. Трубецкого. Т. 1. Публицистические статьи 1896-1905 гг. М., 1907, с. 151.
Лютер М. К советникам всех городов земли немецкой. О том, что им надлежит учреждать и поддерживать христианские школы // Лютер М. Время молчания прошло. Избранные произведения 1520-1526 гг. Харьков, 1992, с. 165.
Д. фон Гильдебранд. Тейяр де Шарден: на пути к новой религии. // Д. фон Гильдебранд. Новая вавилонская башня. Избранные философские работы. Спб., 1998, с. 104.
де Угамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997, сс. 174 и 180.
архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 349.
