353
Ключевский В. О. Курс русской истории // Соч. М., 1957. Ч. 2. С. 247–249.
Будоении, И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV‑XVI вв. М., 1966. С. 357.
Ключевский В. О. Указ. соч. С. 251.
Древнерусское искусство: Художественные памятники русского Севера. М., 1989. С. 30–112.
Лелекова О. В. Материалы к истории художественной мастерской Кирилло- Белозерского монастыря XVII‑XVIII вв. // Древнерусское искусство. М., 1989. С. 157–180; Скопин В. В. Иконописцы на Соловках в XVI — середине XVIII в. // Там же. С. 285–309.
Плешакова И. И. Работы кирилловских резчиков в собрании Государственного Русского музея // Там же. С. 232–242.
Каган М. Д. История библиотеки Ферапонтова монастыря // Книжные центры Древней Руси XI‑XVI вв.: Разные аспекты исследования. СПб., 1991. С. 136–162; Синицына Е. В. Рукописная библиотека Спасо–Ярославского монастыря: (По материалам описей XVII — начала XX вв.) // Там же. С. 62, 77; Книжные центры Древней Руси.: Иосифо–Волоколамский монастырь как центр книжности. JL, 1991; Кукушкина М. В. Репертуар памятников письменности в монастырских библиотеках XVI в. на Руси // Рукописная и печатная книга в России: Проблемы создания и распространения. JL, 1988; Розов Н. Н. Заметки о рукописных книгах из библиотеки Псковско–Печерского монастыря //АЕ за 1972 год. М., 1973; Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. JL, 1977. Вопрос имеет более обширную литературу; ее можно найти в издании: Православная энциклопедия: Русская Православная церковь. М., 2000, а также в специальных работах (Примеч. ред.).
Типология монастырей может строиться по разным основаниям. Н. Серебрян- ский, например, называл следующие типы псковских монастырей: княжеские; монастыри в несобственном смысле, при приходских церквах; монастыри, построенные частными лицами, т. е. выделял их по принципу основания монастыря и его принадлежности (см. примеч. 27). Т. В. Барсегян предлагала классификацию по следующим признакам: а) по составу иноков; б) по уставу; в) по системе подчиненности; г) по отношению к владению крестьянами; д) по хронологическому признаку; е) по значимости функций; ж) по территориально- географическому признаку; з) особо выделены монастыри, основанные святыми Русской православной Церкви; и) мемориальные монастыри {Барсегян Т. В. Типология православных монастырей России // Монастыри в жизни России: Материалы научной конференции, посвященной 600–летию преподобного Пафнутия Боровского и 550–летию основания им Рождества Богородицы Пафнутьев–Боровского монастыря (19–20 апреля 1994 года). Калуга; Боровск, 1997. С. 6–10). Предлагаемый очерк касается лишь части проблемы, не ставя задачи предложить полную и завершенную типологию.
РИБ. СПб., 1908. Т. VI, № 32. С. 263.
Боровкова–Майкова М. С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912. С. 87.
Преп. Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица в русском переводе. Сергиев Посад, 1908. С. 9.
Боровкова–Майкова М. С. Указ. соч. С. 6, 9; Лилиенфельд Ф. О литературном жанре некоторых сочинений Нила Сорского // ТОДРЛ. 1962. Т. 18. С. 80–98.
Послания Иосифа Волоцкого / Подгот. текста А. А. Зимина и Я. С. Лурье. М.; Л., 1959. С. 296.
Емченко Е. Б. Стоглав: Исследование и текст. М., 2000. С. 328, 330, 341, 342 и др.
ПСРЛ. СПб., 1914. Т. 13, 1–я половина. С. 274.
Акты Российского государства: Архивы московских монастырей и соборов. XV — начало XVII в. М., 1998, № 75. С. 179.
Успенский сборник ΧΙΙ–ΧΙΙΙ вв. М., 1971. С. 79–80. 10
ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. СПб., 1868. С. 548–550.
Там же. С. 454–501, 501–546.
Там же. Январь. Дни 6–11. М., 1914. С. 526–530, 533–538.
Срезневский Η. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1895. Т. И. С. 1734, ср.: С. 824, 851.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 320–321.
Клосс Б. М. Житие Сергия Радонежского // Избр. труды. М., 1998. Т. 1. С. 306.
ВМЧ. Январь. Дни 6–11. С. 514–524; Каган Μ Д. Житие Павла Обнорского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2, ч. 1. (А–К). С. 313–317.
Прохоров Г. М. Сказание Паисия Ярославова о Спасо–Каменном монастыре // Книжные центры Древней Руси. XI‑XVI вв.: Разные аспекты исследования. СПб., 1991. С. 156–158.
Там же. С. 157; РГБ. Унд. 1214. Л. 339, 349, 350, 353.
АФЗХ. ML, 1956. Ч. II. № 138. С. 136; Боровкова–Майкова М. С. Указ. соч. С. 9.
Ключевский В. О. Соч. В 8 т. М., 1957. Т. 2. С. 258–262; ИвинаЛ. И. Внутреннее освоение земель России в XVI в.: Историко–географическое исследование по материалам монастырей. Л., 1985; Синицына Н. В. Русское монашество и монастыри: X‑XVII вв. // Православная энциклопедия: Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 309–315.
РФА. М., 1986. Вып. I. № 18. С. 101–102; 1988. Вып. IV. С. 933–937.
ПКМГ: Писцовые книги XVI века / Под ред. Н. В. Калачова. СПб., 1877. Ч. I, отд. И. С. 341. Новые данные об указанном явлении приведены в работе: Пулъкин М. В., Захарова О.Α., Жуков А. Ю. Православие в Карелии (XV — первая треть XX в.). М., 1999. С. 46–47.
АИ. СПб., 1841. Т. I. № 292. С. 531–534; ДАИ. СПб., 1846. Т. I. № 25. С. 22–23; ПСРЛ. СПб., 1853. Т. VI. С. 284–285.
Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1995. Кн. 3. С. 445; Житие Дионисия Глушицкого. См.: РГБ. Унд. 1214. Л. 350, 353; «Лаврой» называл Кирилло–Белозерский монастырь Гурий Тушин (запись о написании книги «в дому Пречистыя Богородица и в лавре преподобного отца нашего Кирила», РНБ. Кир. — Бел. 27/1266. Л. 1; воспроизведение записи см.: Синицына Н. В. Отождествление почерков русских рукописных книг конца XV — первой половины XVI в. и его трудности // Проблемы палеографии и кодиколо- гии в СССР. М., 1974. С. 100).
РФА. Вып. I. С. № 33. 145–146, № 40. 163–164; М., 1992. Вып. V. С. 967–969, 977–979.
Там же. М., 1997. Вып. III. № 132. С. 486–489.
Источники, использованные составителями грамоты, выявил Н. Серебрян- ский (Серебрянский Н. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле // ЧОИДР. 1908. Кн. 3–4. С. 272–284); о типе псковских монастырей см.: Там же. С. 219–226.
РФА. Вып. III. № 134. С. 494–495.
Там же. № 133. С. 489–494.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. I. С. 313–316.
См. выше, примеч. 24.
Серебрянский Н. Указ. соч. С. 524.
ААЭ. СПб., 1836. Т. I. № 108. С. 82–83.
ВМЧ. Сентябрь. Дни. 1–13. С. 517–519.
Емненко Е. Б. Указ. соч. С. 336, 342–343.
Никольский Н. К. Общинная и келейная жизнь в Кирилло–Белозерском монастыре в XIV‑XVI веках и в начале XVII‑ro // Христианское чтение. 1907. Февраль. С. 271.
ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. С. 559–560.
В 1489 г. Нил Сорский уже упомянут в грамоте новгородского архиепископа Геннадия, т. е. вернулся на Русь. (Антифеодальные еретические движения на рУси XIV — начала XVI в. М.; Л., 1955. С. 320).
Мансветов ИД. Церковный устав (типик), его образование и судьба в Греческой и Русской Церкви. М., 1885. С. 293–303. Более подробно о Скитском уставе см. ниже статью Е. В. Беляковой (с. 150–162).
Прохоров Г. М. Книги Кирилла Белозерского // ТОДРЛ. Д., 1981. Т. XXXVI. С. 55; Прохоров Г. М., Розов Н. Н. Перечень книг Кирилла Белозерского // Там же. С. 367, 373.
Лилиенфельд Ф. Указ. соч. С. 84.
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества // Исторический вестник. Москва; Воронеж, 1999. № 3/4. С. 93–94.
ВМЧ. Январь. Дни 6–11. С. 514–519. См. примеч. 16.
Мансветов ИД. Указ. соч. С. 294, 299.
