свое время? Скорее всего, на что-то иное, но не менее важное для вас. Возможно, вы заботились о своей больной матери. Вы были хорошим сыном и добрым человеком – так не отнимайте это у себя сожалениями.
«Они серьезно заняты должностями, ты – мнениями, они – богатством, ты – пользованием представлениями. Смотри, в том ли у них перед тобой преимущество, чем ты серьезно занят, а они пренебрегают» [496].
Не факт, что, если вы не стали великим пианистом, вы заруинили свою жизнь. Возможно, в то время, пока другие играли на пианино, вы учились писать стихи. Не надо чувствовать себя от этого хуже, вы оба продвигаетесь вперед по линии жизни, просто ваши цели и желания разные. И если ваши устремления больше соответствуют вашей природе, то вы и добьетесь большего, чем если полезете не в свою сферу.
Точно так же, говорит Эпиктет, если вы видите, что кто-то завидует и злится на вас из-за ваших знаний, скажите ему: «Я этому учился, а вы нет» [497]. Здесь нет поводов для зависти – это просто по-другому вложенное время и другие возможности, предоставленные судьбой.
ПРАКТИКА С СЕНЕКОЙ: А кто завидует вам?
«Кто смотрит на чужое, тому не нравится свое. Вот мы и гневаемся даже на богов оттого, что кто-то в чем-то нас превзошел, забывая о том, сколько людей еще позади нас; человек, завидующий немногим, не видит за собственной спиной огромного скопления зависти всех тех, кому далеко до него. Невыносимое бесстыдство человеческое заключается в том, что, как бы много кому ни досталось, он всегда будет обижаться на то, что кому-то могло достаться больше.
<…> Ты лучше благодари за то, что получил. Остального жди и радуйся, что не получил всего: когда человеку не остается, на что надеяться, чего жалеть, это тоже одно из больших удовольствий. Если ты превзошел всех на свете, радуйся лучше не этому, а тому, что ты – первый в сердце твоего друга. Если многие превосходят тебя, радуйся тому, что позади тебя все же гораздо больше людей, чем впереди. Ты спрашиваешь, в чем твой главный порок? – Ты ведешь неверные записи в своей расчетной книге: то, что ты дал, оцениваешь дорого, то, что получил, – дешево» [498].
ГОТОВЫ ЛИ ВЫ ПЛАТИТЬ?
Есть вещи, которые на первый взгляд кажутся привлекательными, потому что многие твердят об их привлекательности. Но так ли они нужны нам и готовы ли мы платить за них?
У меня есть подруга, которая каждый день упахивается в труп. Ей все нравится – она строит карьеру. При этом она завидует тем, у кого есть отношения. Однако, когда разговор становится более серьезным и мы предлагаем ей варианты, она отмахивается. Говорит, что если у нее, помимо работы, будут еще и отношения, то она бросит либо одно, либо другое.
Часто нужно просто спросить себя: действительно ли сейчас это надо? Готовы ли вы ко всем последствиям и обязательствам, которые у вас появятся? Если хотите машину – есть ли у вас деньги на регулярную покупку бензина и техосмотр? Если хотите ребенка – есть ли силы и время на него?
Эпиктет говорил, что если вы хотите вещь, которая не зависит от вас, то будьте готовы за нее платить и быть ее рабом:
«Не забывай, что если ты не делаешь столько, сколько делают другие, чтобы получить нечто, не зависящее от нас, то ты не можешь ожидать такого же результата.
Если ты не собираешься посещать „важных“ людей, как же ты можешь быть вознагражден, как те, что там всегда крутятся? Как, если ты никому не льстишь, получить столько, сколько достается льстецам? Ты отказался платить за эти преимущества и хотел бы получить их просто так? Ты несправедлив и ненасытен.
Сколько стоит пучок салата? Один обол, чуть больше, чуть меньше. Представь, что кто-то дает обол за пучок салата, а ты ничего не даешь и ничего не получаешь, не считай же, что ты получил меньше другого: он получил пучок салата, а ты сохранил свой обол. Вот еще один пример: тебя не пригласили на пир? Это потому, что ты не заплатил столько, во сколько оценили угощения. А цена за присутствие на пиру – лесть или услуги. Так что, если тебе это полезно, дай сколько нужно, какая бы ни была цена. Но если ты хочешь получить что-то, ничего не давая взамен, то ты ненасытный глупец. Разве ты ничего не получил вместо угощений на пиру? Напротив, ты сохранил честь и не льстил тем, кому не хотел, и тебе не пришлось тесниться в очереди просителей перед дверью» [499].
Очень часто мы видим только внешний блеск и забываем, сколько усилий было потрачено человеком, чтобы добиться этого результата. Сколько бессонных ночей провел программист, чтобы разработать приложение. Сколько отказов получил фотограф, прежде чем попал в знаменитый модный журнал. За каждой историей успеха скрывается упорная работа.
ПРАКТИКА С ЭПИКТЕТОМ: А что есть у вас?
«Если увидишь, что кого-то почитают больше, чем тебя, или у него больше власти или больше славы, чем у тебя, будь осторожен, чтобы ты не увлекся этими внешними вещами и не решил, что он счастливее тебя. Ведь если настоящее благо зависит только от тебя самого, то к чему тут ревновать, чему завидовать? Не стремись быть претором, сенатором или консулом, стремись быть свободным человеком. А к этому ведет только одна дорога: презирать все, что от тебя не зависит» [500].
Зависть проистекает от желания обладать тем, что от вас не зависит.
Идеал стоика – это счастливый человек, которому достаточно того, что у него есть.
«Когда увидишь другого занимающим должность, противопоставь этому, что у тебя есть то, что ты не нуждаешься в должности. Когда увидишь другого богатым, посмотри, что есть у тебя вместо этого. Ведь если у тебя нет ничего вместо этого, значит, ты несчастный. А если у тебя есть то, что ты не нуждаешься в богатстве, знай, что у тебя есть больше и стоящее гораздо больше. У другого – жена красивая, у тебя – то, что ты не жаждешь красивой жены» [501].
У КАЖДОГО СВОЯ ДОРОГА
Это был год, когда у меня ничего не получалось. Я пыталась найти работу после университета, но отказ шел за отказом, и было ощущение, что я вообще никому не нужна. Тогда я снова заболела завистью. Больше всего мне было больно от соцсетей. Когда я смотрела на счастливую картинку жизни (как потом выяснилось – только картинку)
