181
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. Политические сочинения. Письма. М., 1963. С. 224.
Лотман Ю. М. Матвей Александрович Дмитриев Мамонов – поэт, публицист, общественный деятель // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Таллин, 1992. С. 318.
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 225.
Ланда С. С. Дух революционных преобразований. М., 1975. С. 170.
Чернов С. Н. У истоков освободительного движения. Саратов, 1960. С. 46–95; Нечкина М. В. Движение декабристов. Т. 1. М., 1955. С. 304–342; Пугачев В. В. Декабрист М. Ф. Орлов и московский съезд Союза благоденствия // Уч. зап. Саратовского ун-та. 1958. Т. 66. С. 82–114; Ланда С. С. Дух революционных преобразований. С. 152–217.
Декабристы. Отрывки из источников / сост. Ю. Г. Оксман. М.; Л., 1926. С. 114.
Подробнее см.: Вольперт Л. И. «Мятежной вольности наследник и убийца».
Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: в 10 т. Т. 2. С. 62.
Смешную жестокость войны (фр.) (Там же. Т. 7. С. 525).
Цит. по: Алексеев М. П. Пушкин и проблема «вечного мира» // Алексеев М. П. Пушкин. Сравнительно-исторические исследования. Л., 1984. С. 176–177.
Томашевский Б. В. Пушкин и вечный мир // Звезда. 1930. № 7; Алексеев М. П. Пушкин и проблема «вечного мира». См. также: Рудницкая Е. Л. Миротворческая парадигма русской общественной мысли в контексте европейского Просвещения // Европейское Просвещение и развитие цивилизации в России: международный научный коллоквиум 2–6 сентября 2001 г. Саратов, 2001.
Общество очень мало интересуют великие комбинации победоносного генерала (фр.)
Свидетельство такой мелкой сошки, как Руссо, который не выиграл ни одной даже ничтожной битвы, не может иметь никакого веса (фр.) (Пушкин А. С. Полное собр. соч. Т. 7. С. 525–526).
Эйдельман Н. Я. Пушкин и В. Ф. Раевский (К истории взаимоотношений) // Пушкинские чтения в Тарту: тезисы докладов научной конференции 13–14 ноября 1987. Таллин, 1987. С. 45.
Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. Л., 1983. С. 184.
Пушкин А. С. Полное собр. соч. Т. 5. С. 39–40.
Томашевский Б. В. Пушкин. М., 1990. Т. 2. С. 161–162.
Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». С. 184.
Кульман Н. К. К истории масонства в России. Кишиневская ложа // Журнал министерства народного просвещения. 1907. № 10. С. 343–373; Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. С. 313–321; Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. С. 369–376.
Серков А. И. Русское масонство 1703–2000: энциклопедический словарь. М., 2001. С. 1017.
Пушкин А. С. Письма / под ред. и с примеч. Б. Л. Модзалевского. М.; Л., 1928. Т. 2. С. 3.
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. С. 374.
Орлов М. Ф. Капитуляция Парижа. С. 21.
Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 39.
Лорер Н. И. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 342.
<Норов В. С.> Записки о походах 1812 и 1813 годов, от Тарутинского сражения до Кульмского боя. СПб., 1834. Ч. 1. С. 157.
Попутно отметим цитатный характер этой фразы: у Пушкина в эпилоге «Кавказского пленника» сказано о П. С. Котляревском:
Твой ход, как черная зараза,
Губил, ничтожил племена…
Кстати, эпиграфом ко второй части своих записок Норов взял начальные строки из стихотворения Пушкина «Наполеон», что свидетельствует о его солидарности с пушкинской оценкой.
<Норов В. С.> Записки о походах 1812 и 1813 годов. Ч. 2. С. 3.
О времени и месте создания этого стихотворения см.: Вацуро В. Э. Литературные альбомы в собрании Пушкинского дома (1750–1840-е годы) // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома на 1977 год. Л., 1979. С. 36. Текст стихотворения см.: Исторический архив. 2001. № 1. С. 184–186.
Они царствовали над преступными
народами огнем и железом.
И в своей нечестивой славе, в обильных разрушениях
эти посланники неба появились в мире,
как будто они пришли из ада (фр.)
Он прошел через славу, он прошел через преступление
И окончил только несчастьем (фр).
Народы, вы продолжаете чествовать
жертвы и палачей,
предоставьте им совершать
в одиночестве свой бег в будущее;
там они отнюдь не герои!
Это ложные боги, которым их век кадит фимиам,
но будущее ненавидит их правление,
вы заблуждаетесь в вашем усыплении;
они подобны ночным зорям,
когда проносятся большие метеоры,
но за ними не следует восход солнца.
О связях Гюго с ультрароялистами см.: Venzac G. Les origines religieuses de Victor Hugo. Paris, 1955. P. 363–382.
Неслучайно В. К. Кюхельбекер связывал с именами Гюго и А. де Виньи развитие европейского модернизма. См.: Кюхельбекер В. К. Путешествие. Дневник. Статьи. Л., 1979. С. 317. О восприятии Гюго в России см.: Алексеев М. П. Виктор Гюго и его русские знакомства. Встречи. Письма. Воспоминания // Алексеев М. П. Русская культура и романский мир. Л., 1985. С. 373–508.
Hugo V. Odes et ballades. Paris, 1885. P. 5. (Далее ода «Буонапарте» цитируется по этому изданию).
Hugo V. Les Orientales. Les feuilles d’automne. Paris, 1885. P. 3–4. (Далее стихотворения «Бунаберди» и «Он» цитируются по этому изданию).
Велик как мир (фр.)
Охватывает одним взглядом две половины мира,
Лежащие у его ног в зияющей бездне (фр.)
История и поэзия, он соединил основания ваших вершин.
Пребывая в растерянности,
я не могу затронуть ничего великого
