class="p">132
Смит.
133
Эванс.
134
Os sacrum{527}.
135
(Обычай хоронить мертвых в курганах был издревле очень распространен. Гомер описывает церемонию сооружения греками одного из них.
Холм погребальный великий над вашими урнами был тут
Ратью святой копьеносных аргивян у светлошироких
Вод Геллеспонта на бреге, вперед выходящем, насыпан;
Будет далеко он на море видим пловцам мореходным
Наших времен и грядущего времени всем поколеньям.
Odys. 24. 84.{528} И Геродот 7. 117 упоминает пример того же обычая в армии Ксеркса при погребении Артахея.{529})
136
(Упоминающееся в «Заметках о Виргинии» большое многообразие существенно отличающихся друг от друга языков, на которых говорят краснокожие жители Америки, дает основание предположить, что она была заселена ими намного раньше, чем была заселена Азия своими краснокожими жителями. Признаться, трудно представить, что столь многие племена обитали там с такой глубокой, древности, какая могла бы обусловить необходимость их разделения по столь различным языкам. Поэтому я рискну высказать предположение, которое следует рассматривать только как таковое, и лишь оценить, чего оно может стоить. Мы знаем, что индейцы считают бесчестьем использовать любой язык, кроме своего собственного. Поэтому, когда они являются на советы с нами, хотя некоторые из них и, могли бывать в таком положении, когда для удобства или по необходимости им пришлось хорошо изучить наш язык, они все же всегда отказываются говорить на нем и требуют переводчика, даже если тот может и не знать ни того, ни другого языка настолько же хорошо, как они; и это общее явление для индейцев, насколько мы знаем индейские племена С. Америки. Поэтому, когда какая-нибудь часть племени из-за внутренних раздоров откалывалась от основного племени, с которым ее не связывал ни закон, ни договор, и уходила в другое поселение, не могли ли они считать для себя делом чести не пользоваться языком тех, с кем они поссорились и иметь свой собственный? Им нужно лишь несколько слов, и они овладевают ими. Требуется лишь небольшое усилие ума, чтобы придумать их и привыкнуть пользоваться ими. Возможно, эта теория намного проще той теории, согласно которой многие, резко отличающиеся друг от друга языки, сохранившиеся у небольших групп людей, дошли до нас из такой глубокой древности, что никакие имеющиеся у нас данные не помогают ее высчитать.)
137
(Lettere di Amer. Vesp. 81. ib. 11. 12. 4 Clavigero. 21.)
138
Статья 4.
139
Статья 7.
140
Статья 8.
141
Статья 8.
142
Calvini Lexicon juridicum.{530}
143
Приказывать (to bid), устанавливать (to set) были древними законодательными терминами англичан. L(aws) Hlothari and Eadrici. L(aws) Inae. L(aws) Eadwerdi. L(aws) Aethelstani.{531}
144
Bro. abr. Corporations.{532} 31. 34. Hakewell.{533} 93.
145
Puff. Off hom.{534} L. 2. c. 6. § 12.
146
4 июня 1781 г.
147
(Депутаты тогда заседали в Стонтоне и проголосовали за кворум в 40 человек. Когда было внесено предложение о диктаторе, их было где-то от 40 до 50, и это предложение было отвергнуто большинством только в 6 голосов.)
148
Крофорд.{535}
149
(Инструмент, на котором они играют — банджар — они привезли сюда из Африки, он сродни гитаре, четыре его струны точно соответствуют четырем басовым струнам гитары.)
150
«…разрешал им за определенную плату сходиться со служанками…» Plutarch. Cato (Плутарх. Сравнительные жизнеописания в трех томах. Т. I. Катон. Перевод С. П. Маркиша. XXL М., 1960–1966.)
151
Cato de re rustica, с. 2.
152
Suet. Claud. 25.{536}
153
(Seneca de ira. 1. 3. 40. de Clementia. I. 18.{537} Xiphil. Aug. pa. 76.{538}).
154
Furneaux{539} passim.
155
(Все же поклоняться тому, что он считает лучшим — человеческое и естественное право каждого. Религия, исповедуемая одним человеком, не причиняет вреда и не приносит выгоды другому. И не такова роль религии, которая должна приниматься добровольно, а не по принуждению, чтобы она навязывала себя силой. Tertullianus{540} ad Scapulum cap. I.)
156
(Encyclopédie. Статьи «Сурьма» и «Рвота». Парижский парламент под страхом смерти запретил преподавать любое учение, противоречащее учению Аристотеля.{541} 3. MiIlot.{542} Hist. de France. 280.}
157
(Автора этих «Заметок».)
158
М-р Хазард.
159
Дурман вонючий с прямыми и овальными околоплодниками. Linn.
160
Упомянут случай временного впадения в слабоумие, который произошел из-за их воздействия. Beverl Н. of Virg., В. 2. с. 4.
161
«Вооз наелся и напился, и развеселил сердце свое, и пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у ног его и легла». Библия. Ветхий завет. Книга Руфи. 3.7.
162
(Это на одно поколение больше, чем поэт приписал жизни Нестора.{543} I Homer Il.
Два поколенья уже современных ему человеков
Скрылись, которые некогда с ним возрастали и жили
В Пилосе пышном; над третьим уж
Племенем царствовал старец.
Роре.{544})
Сноски
1
В 1606 г. король Великобритании Яков I пожаловал Лондонской и Плимутской компаниям хартии на колонизацию земель Виргинии между 34° и 45° с. ш. (владения первой простирались на юг от 41°, второй — на север от 38° с. ш.). Общее руководство осуществлял Виргинский совет, составленный из представителей обеих компаний. Плимутская компания вскоре перестала существовать,
