«этнический фактор», «конфликт». То есть все находятся в плену. Это и есть колонизация – колонизация сознания. Поэтому вопрос о деколонизации терминологии – это то, чем мы сейчас тоже занимаемся.
Россия в таком же положении, ничего страшного. Надо просто постепенно, шаг за шагом разгребать эти страшные завалы, которые существуют, и африканцы сами увидят выход в том, что просто по-другому назовут то или иное явление, особенно если подберут правильные термины. Подбор языка у конфуцианцев называется «исправлением имен»: правильно названная вещь перестает быть проблемой. Проблемой является неправильно названная вещь.
Общий культурный код Африки
Глеб Эрвье. На каких универсальных основаниях может быть выстроен общий культурный код для разных африканских народов?
Александр Дугин. Я думаю, что должен быть выдвинут тезис о плюральной африканской идентичности с несколькими слоями. Историко-лингвистический подход здесь бы, пожалуй, лучше всего помог. Потому что если мы рассмотрим Африку с лингвистической точки зрения, составим этнолингвистическую карту и возьмем ее за основу цельной африканской идентичности, то сможем понять и преодолеть многие проблемы. С этого, мне кажется, надо начинать. Необходимо все время держать ее перед глазами, ни в коем случае не соскальзывать в европейские права человека, гуманизм: все эти термины для Африки не имеют никакого смысла. Они принесены колонизаторами для того, чтобы наипаче эксплуатировать местное население. Надо вернуться к корням. Язык имеет значение, этнос имеет значение, этнические корни имеют значение, культура имеет значение. Надо рассмотреть их под наносными колониальными слоями, докопаться до этнокультурных корней, которые существовали до того, как были привнесены более поверхностные идентичности. Это очень важно.
В Африке необходимо культивировать архаический пласт и постепенно выстраивать осознание сложного, плюрального африканского единства. Но главная идея в том, чтобы мыслить Африканским континентом, постоянно держать его перед глазами, понимать связь с почвой, с культурой, с метафизикой этого уникального места и, отталкиваясь от понятого единства, уже выстраивать более конкретные практические проекты – транспортные, экономические, военные, стратегические. Надо строить континентальную африканскую империю, отталкиваясь от ядра, где в основании, на мой взгляд, должны быть именно этнокультурные, лингвистические представления о панафриканской идентичности. Где не надо искать общего знаменателя в одном из народов, в одной из культур, в одной из идеологий. Общим знаменателем должно быть само пространство Африки. А все остальное чем более будет разнообразным, тем лучше. Это единое и многое – африканское.
Единое и многое, в котором есть очень тонкое, пронизывающее все ощущение общей причастности и одновременно многообразия форм, у каждой цивилизации свое. Вот этого надо достичь. Это задача для новых поколений панафриканистов.
Деколонизация африканского сознания
Глеб Эрвье. Имеет ли смысл на практическом уровне, может, даже графически изобразить генеалогическое древо идентичностией, древо африканской культуры; объяснить людям, как они взаимосвязаны и где эти идентичности ненаходятся в пространстве конфликта? Как человек является одновременно представителем такого-то племени, профессии, народа и при этом человеком Африки?
Александр Дугин. Да, можно так сказать. Причем в первую очередь надо срезать этот колониальный пласт Франсафрики, уничтожить его, чтобы вообще не было ни следа. Следы британских колонизаторов надо просто изгнать, не обращать на них внимания, не слушать ни одного. Если от европейцев приехал белый человек с наглым видом, который будет чему-то учить, то его надо отсылать назад, немедленно давать билет в обратный конец. Я думаю, что необходимо депортировать носителей колониального сознания. Африка – для африканцев. Если приехал друг, который любит Африку и согласен с этим, то другое дело. А если приехал учить чему-то, то уже хватит. Надо освободиться от колониальных паттернов западного мира, потом нарисовать, как вы правильно сказали, последовательную, подробную карту этнолингвистической и этнокультурной Африки.
Обратите внимание, например, на Конго и Руанду. Это что такое? Это два колониальных образования. Какая разница, где живут тутси и хуту? Все границы, которые существуют между этими условными государствами и вообще всеми африканскими государствами – это продукт колониальных споров поработителей. Это спор между собой белых господ, которые на африканские народы не обращали вообще никакого внимания. Это все ужасные следы – как рубцы на теле, которое пытали.
Как только мы нарисуем эту схему, о которой вы говорите, мы увидим совершенно другую Африку – Африку народов и лингвистических групп. Есть фронтиры, есть точки пересечения, соприкосновения; все это совершенно не обязательно имеет политический характер. Надо полностью стереть эти границы, забыть о колониальном опыте, преодолеть его и выстроить архитектуру африканского единства заново. Но копнуть глубже, чем колониальная эпоха, включая эпоху исламских завоеваний, так как она тоже была колониальной.
Великая Арктика[50]
Потепление климата идет быстрее, чем думают
Татьяна Ладяева. Давайте с вами посмотрим на международную реакцию по поводу состоявшегося в Мурманске Арктического форума, где, в частности, выступил президент России Владимир Путин. Безусловно, многие заявления были посвящены непосредственно сотрудничеству и развитию этого сотрудничества в Арктическом регионе с другими странами. Делегации из 20 государств приехали в Мурманск, в том числе из Соединенных Штатов. Давайте поговорим о том, кто и как отреагировал на заявления российского лидера.
Александр Дугин. Если говорить об этой очень важной поездке Путина, то она преследовала две совершенно различные цели. Было два дискурса, два нарратива, если угодно – две речи, которые были обращены к совершенно разным аудиториям.
Первая аудитория – это международная. То есть речь идет о том, что значение Арктики на глазах вырастает. Я думаю, что настоящие полноценные лидеры суверенных держав осознают реальное положение дел относительно того, что в общем-то называется глобальным потеплением. Дело в том, что, вопреки экологической идеологии, которая сводит все причины потепления к индустриальным процессам, на самом деле самый большой выброс метана происходит именно в природе, и это никак не зависит от человеческого вмешательства. Это происходит гораздо быстрее, чем кажется, поэтому в скором времени тот, кто контролирует полярные зоны, арктические зоны побережья и саму Арктику, будет, по сути дела, обладать абсолютно бесценным преимуществом в стратегическом горизонте. Это прекрасно понимает Трамп, которому явно раскрыли эти настоящие планы. Экологическая идеология ничего общего с реальной проблематикой не имеет и служит для каких-то глобалистских целей.
Настоящая тема изменения климата – это действительно очень важно. И конечно, со стороны Америки поэтому присутствует такая «забота» о Гренландии и Канаде: эти территории становятся на следующем этапе жизненно важными для суверенитета. Поэтому тот, кто контролирует Арктику, контролирует весь мир.
Новый закон арктической геополитики, по сути дела, сегодня становится одним из важнейших факторов
