Активизацию движений за отстаивание гражданских прав и прав женщин спровоцировал старый миф: «У женщин и людей, чья кожа имеет цвет, отличный от белого, нет никакой души. Это – недочеловеки, у них нет никаких естественных прав. Они могут найти удовлетворение только через преданное служение их белым хозяевам мужского пола». Движения за охрану окружающей среды стимулировал другой старый миф: «Природа была дана человеку Богом для того, чтобы люди делали с ней все, что им заблагорассудится. У природы нет никакой ценности вне ее рыночной цены».
Чтобы изменить курс истории, мы должны поставить под сомнение устоявшиеся культурные мифы, на которых покоятся старые пути. Мы должны заменить их новыми культурными ценностями, которые соответствуют новому курсу и указывают на него.
Глобальная Декларация независимости от Уолл-стрит и ее мировые аналогиВ главах 6 и 8 мы рассматривали колонизацию американской экономики со стороны Уолл-стрит в историческом контексте грандиозной борьбы человечества против 5000 лет правления Империи. Защита своих гражданских прав, прав женщин и окружающей среды – все это выражения одной большой борьбы.
Сюда же можно отнести и глобальное противостояние практике Уолл-стрит использовать многосторонние торговые соглашения с целью изменить правила мировой торговли способами, которые одобряют консолидацию глобального корпоративного закона. Согласно знаменательной истории глобализации (интернационализации финансовых рынков и учреждений), рассказанной сторонниками свободной торговли Уолл-стрит, многосторонние торговые соглашения устанавливают мир во всем мире, демократию, процветание всех народов и государств в мире, при этом устраняются барьеры для свободной торговли и инвестиций.
Они надеялись, что никто не поймет, о чем в действительности рассказывают соглашения о свободной торговле: об освобождении глобальных корпораций, которые управляют международной торговлей и инвестициями, от юридических ограничений, влияющих на их способность максимизировать извлечение богатства отовсюду, где только предоставляется возможность. Все началось с того, что небольшая группа гражданских активистов и профсоюзов со всего мира нарушила тишину и рассказала реальную историю.
По-настоящему сильным это общественное движение стало, когда его инициаторы решили именовать себя мировым гражданским обществом. Следующим шагом был Сиэтлский протест, который остановил переговоры Всемирной торговой организации в 1999 году, и это стимулировало миллионы людей на последующие протесты везде, где корпоративные элиты встречались с национальными политическими лидерами и бюрократами, чтобы договориться о правах людей [65].
Когда мировое гражданское общество мобилизовало больше чем 10 миллионов человек 15 февраля 2003 года, чтобы выразить коллективный протест против ожидаемого американского вторжения в Ирак, статья в газете «New York Times» назвала это общество второй мировой супердержавой [66]. Мероприятие было организовано через Интернет, и это было самое большое, всестороннее и глобальное выражение общественного мнения в истории человечества. Демонстрация не в состоянии была остановить вторжение армии США в Ирак; правительство отказалось прислушаться к военной разведке, логике и общественному мнению.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТОРИИ
Моя вера в то, что масштабное реструктурирование экономики, которое я предлагаю осуществить, возможно, базируется на моем личном опыте: в свое время я имел дело с общественными движениями, способными трансформировать власть.
В ранней юности я ездил в Майами на автобусе, в котором последние ряды были отделены от всех остальных: они были предназначены для «цветных» людей. Тогда я не мог даже представить, что буду жить в мире, где белые проливают слезы радости по поводу выбора «черного президента».
Фрэн, моя жена, была предупреждена отцом, когда пошла учиться в колледж, что, если ее баллы будут слишком высоки, никто не женится на ней. У нее было «среднее A»[56], когда я встретил ее. Так или иначе, я женился на ней, и это был правильный выбор, как потом оказалось, – не вызывает сомнений, она последовала бы за мной без единой жалобы, жертвуя своей карьерой и ставя в приоритет мою. Несколько лет спустя Фрэн стала основной добытчицей в нашей семье, и я счастливо следовал за нею, строя карьеру таким образом, чтобы соответствовать ее профессиональным устремлениям.
В 1994 году, пока я писал книгу «Когда корпорации управляют миром», корпорации действовали безнаказанно, плевали на принципы демократии и объединяли свою власть, используя торговые соглашения, чтобы переписать правила глобальной торговли. Общественность была мало осведомлена о том, что в сфере торговых соглашений назрела проблема. В 1999 году знаменитый Сиэтлский протест поставил влиятельную Всемирную торговую организацию на колени. Это был для нее шок, от которого она никогда уже не оправилась.
Того правительства, однако, уже нет. Вместо него у нас сейчас новое во главе с темнокожим мужчиной с необычным именем, исключительными способностями и поликультурным мировоззрением, выступающим против ущемления чьих-либо прав. По моему мнению, это можно считать национальной и глобальной победой для общества.
Упомянутое гражданское движение способствовало широкой осведомленности общественности об ошибках Уолл-стрит, очень серьезных в историческом масштабе. Однако это только дополнение к основному постулату Уолл-стрит: деньги – это богатство, а Уолл-стрит – мощный двигатель создания того богатства, которое обогащает нас всех. Мы должны бросить вызов устоявшемуся мифу и заменить его реальным фактом: Уолл-стрит создает только фантомное богатство, которое, в свою очередь, формирует свод требований к реальному богатству; при этом призрачное богатство продуцируется теми, кто сам не создает ничего ценного. У нас есть средства, при помощи которых мы можем освободиться от Уолл-стрит и, соблюдая баланс с природой, построить Новую экономику, основу которой будет составлять принцип равноправного удовлетворения потребностей всего населения страны в реальном богатстве.
Конечно, для сотворения Новой истории экономики требуется гораздо больше, но это – основополагающий аргумент для объявления независимости от Уолл-стрит, реализации принципов демократического политического режима и завершения пятитысячной истории Империи.
Два исторических движения за независимость
