743
Bonel Н. Op. cit. Р. 82-83.
Bueil J. de. Le Jouvencel. (9). Vol. II. P. 265.
Diez de Cames (Gutierre). El Victorial... (316). P. 313-314.
Bibl. Nat., Paris, fr. 1997, f. 18 v°-19 v°.
Johnson J. T. Ideology, Reason and the Limitation of War. (935).
Contamine Ph. Guerre, Etat et societe. (457). P. 187-192, 202-203. – Отметим, что «обычаи войны» запрещали использовать пытки, чтобы заставить говорить военнопленного. (Bueil J. de. Le Jouvencel. (9). Vol. II. P. 91).
Bibl. Nat., Paris, fr. 5737, f. 17 et s.
Black Book of the Admiralty. / Ed. T. Twiss. P. 453-454.
Froissart J. CEuvres. Chroniques. / Ed. Kervyn de Lettenhove. Vol. XV. P. 168.
Glenission J. Notes d’histoire militaire... (353) – Примеры вызовов см.: Froissart J. Chroniques. / Ed. G. Raynaud. Paris, 1899. Vol. XI. P. 96, Molinet J. Op. cit. / Ed. Kervyn de Lettenhove. Vol. XIII. P. 270. La Marche О. de. Memoires. / Ed. H. Beaune, J. d’Arbaumont. Paris, 1883. Vol. I. P. 256, Champollion-Figeac. Lettres de rois, reines et autres personnages. Paris, 1847. Vol. II. P. 495-496, n° 257.
Fowler К. Truces. // The Hundred Year War. / Ed. К. Fowler. London, 1971. P. 184-215. Примеры примирений см.: Molinet J. Chroniques. / Ed. G. Doutrepont, О. Jodogne. Bruxelles, 1935. Vol. I. P. 119-120, Arch dep Pyrenees-Atlantiques. E. 77, Vigneulles Ph. de. Chroniques. / Ed. C. Bruneau. Metz, 1932. Vol. III. P. 78, Cosneau E. Les grands traites de la guerre de Cent ans. Paris, 1889. P. 71-99, 154-171.
О возрастающей роли герольдов см.: Adam-Even Р. Les fonctions militaires des herauts d’armes. (346).
Le Songe du Verger. // Revue du Moyen Age latin. 1957. N. 13. P. 59.
Fauchez A. Une campagne de pacification en Lombardie autour de 1233. // Melanges d’Archeologie et d’Histoire de l’Ecole francaise de Rome. 1966. N. 78. P. 503-549.
В Средние века существовало утопическое представление, что где-то есть страна или общество, где совсем не знают войны и насилия. Филипп де Мезьер, например, говорит о стране «бригадинов», где «нет разбойников и они никогда не воюют друг с другом». Он же пишет о «дальнем Египте», т. е. Эфиопии. «Католическая вера там процветала и давала богатые плоды. Милосердие царило во всем своем величии. Не было ни бедняков, ни еретиков. Блага одного были благами другого. Там не знали войн, ссор и злоумышлении. Блага мирские и духовные были в изобилии». (Mezieres Ph. de. Le Songe du Vieil Pelerin. / Ed. G. W. Coopland. Cambridge, 1969. Vol. I. P. 224, 231).
Gerson J. CEuvres completes. / Ed. Р. Gloneux. Paris, 1966. Vol. VII. P. 219.
Bonet H. L’arbre de batailles. (913). P. 71.
Patr. Lat. T. CXLIV. P. 316.
Flahff G. В. Deus non vult. // MS. 1947. N 9. P. 162-188.
О дававшемся некоторыми воинами обете не поднимать оружия против христиан см.: Livre des miracles de Sainte-Cathenne-de-Fierbois (1375-1470). / Ed. Y. Chauvin. Poitiers, 1976. P. 33.
Le registre d’inquisition de Jacques Fournier (eveque de Pamiers), 1318-1325. / Trad. J. Duvernoy. Paris, La Haye, New York, 1978. Vol. I. P. 148.
Цит. по: Bainton R. Н. Christian Attitudes towards War and Peace. (920).
McFarlane К. В. Lancastrian Kings and Lollard Knights. Oxford, 1972. P. 177.
Таково же было отношение и Петра Дамиани (Patr. Lat. Т. CXLV. Р. 681-682).
Heresy Trials in the Diocese of Norwich, 1428-1431. / Ed. N. P. Tanner. Camden. Fourth Series, 20. London, 1977.
Allmand C. Т. Society at War... (299). P. 38-39.
Seibt F. Hussitica... (949). P. 18-57.
Le registre d’inquisition de Jacques Fournier... 1978. Vol. I. P. 83.
Cp. с Ансельмом Хавельбергским, классически сближавшим военную и монашескую дисциплину. (Anselme de Havelberg. Dialogues. / Ed. G. Salet. Paris, 1966. Vol. I. P. 98-100).
Eph. 6. 11. 12.
Julien de Vezelay. Sermons. / Ed. et trad. D. Vorreux. Paris, 1972. Vol. II. P. 594-616.
Genicot L. Le XIII siecle europeen. Paris, 1968. P. 227.
Riche P. Les representations du palais dans les textes litteraires du haut Moyen Age. // Francia, 1976. N 4. P. 171.
Patr. Lat. T. ССV. P. 844-845.
Saint Bernardin de Sienne. Opera omnia. Firenze, 1940. T. II. P. 452-470.
Gerson J. CEuvres completes. / Ed. P. Gloneux. Paris, 1966. Vol. VII. P. 763.
Bibl. Nat., Paris, lat. 7242, f. 127, r°-162 r°, см. Также: Cardini F. Psicomachia e guerra santa. A proposito di un trattato allegonco-morale duecentesco. // ASI. 1970. P. 53-101.
Цит. по: Rosemvein В. N. Feudal War and Monastic Peace... (985).
Julien de Vezelay. Op. cit. Vol. II. P. 595. См. также иллюстрацию к «Саду наслаждений» (Hortus deliciarum) Герарда Ландсбергского, на которой дьяволы, вооруженные луками и стрелами, сбивают с лестницы, ведущей к Господу и раю, людей разных состояний (отшельник, затворник, монах, клирик, мирянин, воин), тогда как ангелы с мечами и щитами пытаются помешать им. (Winter J. М. Van. Ridderschap Ideall en Werkelykhend. Bussum, 1965. F. 16).
De Institutione laicale. // Patr. Lat. T. CVI. P. 121, De coercendis i iilitum rapinis. // Ibid. T. CXXV. P. 953-956.
Joinville J. de. CEuvres. / Ed. N. de Wailly. Paris, 1867. P. 4.
Marie R. Van. Iconographie de l’art profane. Vol. I. P. 280.
Rozmital L. de. Travels. P. 117, Gaier С. Le role militaire des reliques et de l’etendard de saint Lambert dans la principaute de Liege. // MA. 1966. N 72. P. 235-249, Contamine Ph. L’oriflamme de Saint-Denis. (458).
Крест крестоносцев см. на скульптуре, изображающей, как полагают Гуго I графа де Водемона, и его жену (вторая половина XII в. ), в Лотарингском музее г. Нанси, позднее этот крест воспроизведен на миниатюре XV в. (Winter J. М. Van. Op. cit. Fig. 17). О крестах на «униформах» конца Средневековья см.: Contamine Ph. Guerre, Etat et societe... (457). P. 668-670. В 1214 г., во время кампании, завершившейся битвой при Бувине, противники Филиппа Августа «прикрепили на груди и спине доспехов маленькие знаки крестов». (Duby G. 27 juillet 1214. Le dimanche de Bouvines. (244). P. 155). Некоторые итальянские города имели в качестве палладиума особые военные повозки, которые брали в сражение, в Парме повозка (Blancardo) была украшена изображениями Богоматери и святых покровителей города.
Froissart J. Chroniques. / Ed. S. Luce. Paris, 1869. Vol. I. P. 177. – По словам Фруассара, в 1382 г. перед сражением под Беверхуцфельдом перед гентскими войсками было одновременно отслужено семь месс и каждая сопровождалась часовой или получасовой проповедью, произнесенной братом-проповедником. Каждые трое из четырех солдат исповедались. (Chroniques. / Ed. G. Rrynaud. Paris, 1897. Vol. X. P. 221-222).
Cuvelier. Chronique de Bertrand du Guesclin. / Ed. Charriere. Paris, 1839. Vol. II. P. 175, v. 18397-18402.
Kingsford C. L. English Historical Literature in the Fifteenth Century. Oxford, 1913. P. 317. Перед битвой при Азенкуре каждый английский солдат положил в рот комок земли (Gesta Henrici Quinti. / Ed. F. Taylor, J. S. Roskell. Oxford, 1975. P. XXXV).
Chronique de la Pucelle ou Chronique de Cousinot. / Ed. Vallet de Vinville. Paris, 1864. P. 197.
Gesta Henrici Quinti... 84. 13 августа 1429 г. парижский епископ Жак дю Шателье отслужил торжественную мессу по случаю сражения, которое должно было произойти в тот же день между войском короля (Генриха VI) и войском Карла Валуа. (Luce S. Jeanne d’Arc a Domremy. Paris, 1886. P. 252-253).
Эти обряды пока еще не исследованы.
«Те Deum» отслужили по приказу Карла VII после победы при Кастильоне. (ВЕС. 1846. N VIII. Р. 246-247). Другие примеры см.: Pelt J.-В. Ephemerides de la cathedrale de Metz (V-XV siecle). Metz, 1934. P. 43, 46.
Vale M. G. A. English Gascony 1399-1453. A Study of War, Government and Politics during the later stages of the Hundred Years War. Oxford, 1970. P. 207, n. 6.
Rozmital L. de. Op. cit. P. 74.
Lettres de Louis XI roi de France. / Ed. J. Valesen, E. Charavay. Paris, 1890. Vol. IV. P. 226.
Карл Анжуйский в 1274 г. также основал два аббатства в благодарность за победы при Беневснте (1266 г.) и при Тальякоццо (1268 г.) аббатства Реальвалле (Regalis valus, в память о битве при Руаймоне) и Санта-Мария делла Витториа в Абруцце (Dinner М.-А. La place de Royaumont dans l’architecture du XIII siecle. // Septieme centenaire de la mort de Saint Louis. Actes des Colloques de Royaumont et de Paris (21-27 mai 1970). Paris, 1976. P. 117-118).
Marot P. Le due de Lorraine Rene II et la bataille de Nancy dans l’histonographie et la tradition lorraine. // Bataille de Nancy. P. 84-87.
Froissart J. Chroniques. / Ed. A. Mirot. Paris, 1975. Vol. XV. P. 94.
Religieux de Saint-Denys. // Chronique de Charles VI. / Ed. L.-A. Bellaguet. Paris, 1855. Vol. VI. P. 363.
Vigneulles Ph. de. Chronique. Vol. III. P. 5.
Dom Felibien. Histoire de l’abbaye royale de Saint-Denys en France. Paris, 1706. P. 304.
Ibid. P. 557-562.
«Но если они поступают наоборот и сражаются за неправое дело, по злому умыслу, то становятся мучениками ада». (Gerson J. CEuvres completes... Vol. VII. P. 1027-1028).
Gaston Febus. Le livre des oraisons. / Ed. G. Tilander et P. Tucoo-Chala. Pau, 1974. P. 36.
Harmand J. La guerre antique de Sumer a Rome. Paris, 1973. P. 11.
Ibid. P. 38.
Darby Н. С. Domesday England. // A New Historical geography of England before 1600. Cambridge, 1976. P. 60.
Contamine Ph. La guerre de Cent ans en France une approche economique. (887), Bois G. Crise du feodalisme. Economie rurale et demographie en Normandie orientale du debut du XIV, au milieu du XVI siecle. Paris, 1976.
Hoffmann R. С. Warfare, Weather and a Rural Economy. (895). См., в частности, карту вне текста.
О возмещении военных убытков, а также о возведении или ремонте стен в городах см.: Contamine Ph. Les fortifications urbaines en France. (775).
Contamine Ph. Guerre, fiscalite royale et economie en France. (888).
Contamine Ph. Consummation et demande militaire... (886).
