» » » » Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э. - Валерий Рафаилович Гущин

Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э. - Валерий Рафаилович Гущин

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э. - Валерий Рафаилович Гущин, Валерий Рафаилович Гущин . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале litmir.org.
Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э. - Валерий Рафаилович Гущин
Название: Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э.
Дата добавления: 11 март 2024
Количество просмотров: 300
Читать онлайн

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту readbookfedya@gmail.com для удаления материала

Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э. читать книгу онлайн

Афины на пути к демократии. VIII–V века до н.э. - читать бесплатно онлайн , автор Валерий Рафаилович Гущин

В монографии исследуется процесс становления афинской демократии на протяжении архаического и классического периодов (VIII – середина V века до н.э.). Вопросы о том, что такое афинская демократия, когда она возникла и какую роль в ее появлении сыграли те или иные социальные слои, остаются дискуссионными на протяжении длительного времени. В книге показано, что одним из значимых стимулов возникновения демократии становится борьба за власть и влияние внутри слоя аристократии, к участию в которой нередко привлекался и афинский демос. В процессе этой борьбы, с одной стороны, создавались равные условия для «лучших» (eunomia, isonomia), а с другой – происходило расширение политических прав простого народа. Результатом этих процессов становится государственное устройство, в котором значительную роль играют коллегиальные политические институты, прежде всего народное собрание, избиравшее должностных лиц, и гелиэя (народный суд), осуществлявшая контроль за ежегодно избираемыми магистратами. Тем не менее афинскую демократию нельзя считать народоправством или «властью народа». Сами афиняне характеризовали ее как коллективное правление или власть «большинства» – тех, кто обладал политическими правами.
Книга адресована как специалистам и исследователям, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей Греции.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Перейти на страницу:
Впрочем, инициировать подобный процесс мог и ареопаг.

551

Ibid. P. 201, 202.

552

Кудрявцева Т.В. Указ. соч. С. 38 и сл. По мнению М. Оствальда, это произойдет лишь после реформы Эфиальта, когда в гелиэе станут рассматриваться отчеты должностных лиц – euthynai (Ostwald M. La Démocratie athénienne… P. 23).

553

Возможно, Аристид имел проксенические связи с Эгиной (Piccirilli L. Arisitide di Egina? Per l’interpretazione degli Ostraka Agora Inv. P. 9945 e P 5978 // ZPE. 1981. Bd. 51. S. 169–176; Frost F. Themistocles’ Place in Athenian Politics… P. 118; Holladay A.J. The Forethought of Themistocles // JHS. 1987. Vol. 107. Р. 185. Именно там он будет находиться, когда его изгонят из Афин по закону об остракизме (Herod. VIII. 79; Plut. Arist. 8).

554

Develin R. Op. cit. P. 58.

555

Намек на это, считает Р. Девелин, можно найти у Корнелия Непота, спутавшего Эгину с Керкирой (Nep. Them. 2. 1; Develin R. Op. cit. P. 58).

556

Аристотель, правда, сообщает, что рудники были открыты в Мароне. Обсуждение вопроса см.: Шувалов В.В. Указ. соч. С. 35, примеч. 29.

557

Строгецкий В.М. Морская программа Фемистокла и возникновение триерархии // Античный мир. Проблемы истории и культуры. СПб.: СПбГУ, 1998. С. 80; Бондарь Л.Д. Афинская триерархия V–IV вв. до н. э. // Para bellum. Вып. 15. СПб.: Д.Т. Гуйтор, 2002. С. 58 и сл.; Шувалов В.В. Указ. соч. С. 36.

558

Бондарь Л.Д. Указ. соч. С. 59.

559

Там же.

560

Обсуждение проблемы и историографию см.: Зайцев А.И. Заговор Килона // Античный мир. Проблемы истории и культуры. СПб.: СПбГУ, 1998. С. 62–66.

561

Stockton D. Op. cit. Р. 32.

562

Строгецкий В.М. Полис и империя… С. 39.

563

И.Е. Суриков, впрочем, высказывает сомнения в том, что Аристид был в этом замешан (Суриков И.Е. Остракизм в Афинах… С. 54 и сл., 281 и сл.).

564

Siewert P. Accuso conto i “candidate” all’ ostracismo per la loro condotta politica e morale // L’imagine dell’uomo politico: pubblica e morale nell’ antichità / ed. by M. Sordi. Milano: Gemelli, 1991. P. 4.

565

Sealey R. A History of the Greek City-State… P. 205; см. также: Суриков И.Е. Остракизм в Афинах… С. 331. Позднее Гиппарх, сын Харма, будет заочно осужден на смерть за предательство, каковым было его сотрудничество с персами (Lyc. Leocr. 117; Ostwald M. From popular Sovereignty to the Sovereignty of Law. Berkeley: University of California Press, 1986. P. 29).

566

Develin R. Op. cit. P. 63, 65.

567

Первым, насколько нам известно, на это обращает внимание Э. Раубичек (Raubitschek A.E. Ostracism of Xanthippos… Р. 259).

568

Forrest W.G. Op. cit. P. 234; Cole J.R. The Oresteia and Cimon // HSCPh. 1977. Vol. 81. P. 102.

569

Forrest W.G. Op. cit. P. 234.

570

Кулишова О.В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (VII–V вв. до н. э.). СПб.: Гуманитарная академия, 2001. С. 266–267.

571

Возможно, одним из них был начальник священной триеры Архител, который позднее будет возражать против того, чтобы сражаться с персами у Саламина (Plut. Them. 7).

572

См., например: Evans J.E.S. Op. cit.

573

Hammond N.G.L. The Narrative of Herodotus VII and the Decree of Themstocles of Troezen // JHS. 1982. Vol. 102. Р. 82–83.

574

См. также: Demand N. Herodotus and Metoikesis in the Persian Wars // AJP. 1988. Vol. 109. P. 420–421.

575

Подробнее см.: Кулишова О.В. Указ. соч. С. 266 и сл.

576

Отметим лишь одни из последних публикаций. С доверием к упомянутому оракулу относятся: Robertson N. The True Meaning of the “Wooden Walls” // CP. 1987. Vol. 82. No. 1; Кулишова О.В. Указ. соч. С. 268. П. Джордж отрицает его подлинность: Georges P.B. Saving Herodotus’ Phenomena: the Oracles and the Events of 480 B.C. // CA. 1986. Vol. 5.

577

См.: Hammond N.G.L. The Narrative of Herodotus VII… Р. 82–83; Develin R. Op. cit. P. 59; Шувалов В.В. Указ. соч. С. 39–40.

578

Судя по сообщению Плутарха, «декрет Фемистокла» был принят накануне самой эвакуации, т. е. после битвы у Артемисия (Plut. Them. 9–10; комментарии см.: Frost F.J. Plutarch’s Themstocles… P. 102–103; Hammond N.G.L. The Narrative of Herodotus VII… P. 82–83).

579

Hammond N.G.L. The Narrative of Herodotus VII… P. 80–81.

580

«Союзники отказались подчиняться афинянину, – пишет Геродот, – и объявили, что если начальник лаконского отряда не будет главнокомандующим, то они не примут участия в походе» (Herod. VIII. 2, пер. Г. Стратановского).

581

Геродот сообщает, что 127 кораблей афиняне снарядили совместно с платейцами, которые, по-видимому, служили на них гребцами. При этом на 20 афинских кораблях были халкидские экипажи (Herod. VIII. 1). Правда, после битвы у мыса Артемисий половина афинских кораблей получили повреждения (Herod. VIII. 18).

582

Плутарх пишет о том, что Фемистокл уже тогда уговаривал афинян сесть на корабли, но афиняне отказались от этого (Plut. Them. 7). Но, например, Ф. Фрост расценивает это сообщение как ошибку Плутарха. Данная ситуация, скорее всего, имеет отношение к событиям, предшествовавшим Саламинской битве, когда Фемистоклу с трудом удастся убедить афинян покинуть город и сесть на корабли (Frost F.J. Plutarch’s Themistocles… P. 99–101).

583

Очевидно,

Перейти на страницу:
Комментариев (0)