«оное получил, но не иначе как дав отречение от престола» (
Данилов И. Д. Цесаревич Константин Павлович в 1825 и 1826 гг. Рассказ сенатора И. Д. Данилова // Русская старина. 1870. Т. 1. С. 246).
Ольга Николаевна, великая княжна. Сон юности. Воспоминания великой княжны Ольги Николаевны. 1825–1846. С. 188. Идея, что польки неизменно главенствуют над русскими дамами благодаря утонченности и свободе в обращении, продвигалась и в художественных текстах эпохи, в частности в «Иване Выжигине» Ф. В. Булгарина (Киселева Л. Н., Ящук Е. А. Польский фактор в интерпретации войны 1812 года (Ф. В. Булгарин, М. Н. Загоскин). С. 98–99).
Хандельсман М. Адам и Психея. Любовь магната к императрице // Родина. 1994. № 12. С. 90.
Рэй М.‐П. Александр I. С. 310.
Там же.
Вигель Ф. Ф. Записки. С. 627.
Эдельман О. В. Влюбленный Пестель // Эдельман О. В. Павел Пестель: Очерки (Исследования по истории русской мысли. Т. 31). М.: Модест Колеров, 2022. С. 153–167.
См., например: Неелов Н. Д. Воспоминания о Польской войне 1831 года. Из записок покойного Неелова. (Из журнала «Военный сборник»). СПб., 1878. С. 204–205.
Подлинные письма из России. 1825–1828. СПб., 2011. С. 96.
Якобсон Р. Тайная осведомительница, воспетая Пушкиным и Мицкевичем // Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. С. 248.
О дискуссии см.: Маррезе М. Л. Бабье царство: дворянки и владение имуществом в России. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 107–108.
Фалькович С. М. Вопрос об отношениях светской и церковной власти на сейме Королевства Польского в 1830 г. // Свеча-2006. Истоки: Религия и личность в прошлом и настоящем. Владимир; М., 2006. Т. 14. С. 326–336.
Ципринус. Николай Николаевич Новосильцев. С. 1763.
Popiel P. Pamiętniki Pawła Popiela, 1807–1892. Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza, 1927. S. 52.
Положение о разводах появилось во французском праве только в 1884 г. (Amos M. The Code Napoléon and the Modern World // Journal of Comparative Legislation and International Law. 1928. Vol. 10. № 4. P. 226).
Przelaskowski R. Sejm Warszawski roku 1825. Warszawa, 1929. S. 114–116.
Фалькович С. М. Вопрос об отношениях светской и церковной власти на сейме Королевства Польского в 1830 г. С. 326–336. О дискуссии относительно разводов, состоявшейся на сейме, см. также: Popiel P. Pamiętniki Pawła Popiela, 1807–1892. S. 52–55.
Выписки из журнала М. Данилевского (Царствование Александра I). С. 108–109.
Фикельмон Д. Ф. Дневник 1829–1837: Весь пушкинский Петербург / Публ. С. Мрочковской-Балашовой. М.: Минувшее, 2009. С. 147.
Вигель Ф. Ф. Записки. С. 628.
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 19 т. Т. 12. М.: Воскресенье, 1996. С. 326.
Эдельман О. В. Влюбленный Пестель. С. 158.
Печерин В. С. Замогильные записки (Apologia pro vita mea). С. 225.
Шильдер Н. К. Император Николай I. Его жизнь и царствование. Т. 2. С. 223–224.
Якобсон Р. Тайная осведомительница, воспетая Пушкиным и Мицкевичем. С. 247.
РГИА. Ф. 1018. Оп. 3. Д. 272. Л. 43–43 об.
М. Д. Долбилов убедительно показал, что после восстания 1863 г. для российских чиновников и публицистов определение польского национального характера оказалось увязано с гендерно маркированными категориями, а образ польки приобрел ключевое значение для формирования негативного спектра оценок (Долбилов М. Д. Русский край, чужая вера: этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 236–237; Он же. Конструирование образов мятежа: политика M. Н. Муравьева в Литовско-Белорусском крае в 1863–1865 гг. как объект историко-антропологического анализа // Actio Nova. 2000 / Под ред. A. И. Филюшкина. М., 2000. С. 338–409). Материалы конца 1810‐х – 1820‐х гг. показывают, что установки такого рода начали формироваться намного раньше и вне прямой привязки к происходившим на этой территории восстаниям.
О стереотипах поляка/польки существует значительная литература, ориентированная прежде всего на анализ художественных и публицистических текстов: См.: Россия – Польша. Образы и стереотипы в литературе и культуре; Поляки и русские в глазах друг друга; Поляки и русские: взаимопонимание и взаимонепонимание. М., 2000. См. также работы М. В. Лескинен о гендерных стереотипах применительно к более позднему периоду, в частности: Лескинен М. В. «Прекрасная полька» в русском воплощении: эволюция этногендерных стереотипов в образах и нарративах второй половины XIX в. // Россия – Польша: два аспекта европейской культуры. Царское Село, 2012. С. 334–346.
Эдлинг Р. С. Из записок графини Эдлинг, урожденной Стурдзы. № 2. С. 213.
Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 379.
Там же.
Там же. С. 9.
Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 176. Интересно, что графиня Р. С. Эдлинг, описывая любовницу Александра I М. Нарышкину, также соотносила облик последней с образами Возрождения. По ее словам, фаворитка была известна «своею идеальною красотою, какую можно встретить разве на картинах Рафаэля» (Эдлинг Р. С. Из записок графини Эдлинг, урожденной Стурдзы. № 2. С. 212).
Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 181.
Там же. С. 281.
Там же. С. 182.
Якобсон Р. Тайная осведомительница, воспетая Пушкиным
