Ward N. The Simpler Cobbler of Aggawam in America / Ed. by D. Pulsifer. Boston, 1843. P. 68.
О нуминозном в мифологии см.: Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С. 16 и далее.
Наиболее подробно пропагандистский аспект мифа власти разобран в: Orgel S. The illusion of power. Political theatre in renaissance England. Berkley; Los Angeles; London 1975.
См.: Гинзбург К. Мифы-эмблемы-приметы. Морфология и история. М., 2004. С. 244.
См.: Лосев Ф. Диалектика мифа М., 2008. С. 55 и далее.
О дуалистичных символических моделях см.: Geertz С. The Interpretation of Cultures. New York, 1973. P. 86–125.
Geertz С. Local Knowledge. Further Essay in Interpretive Anthropology. New York, 1983. P. 124.
Smuts M. Public ceremony and royal charisma: the English royal entry in London 1485–1642//The first Modern Society. Essays in English History in honor of Lawrence Stone. Cambridge, 1989. P. 90.
Shils Е. Charisma, Order and Status//American Sociological Review. 1965 (Apr.). Vol. XXX. N 2. P. 199–213.
Turner V. Dramas, Fields and Metaphors. Symbolic Action in Human Society. New York, 1974. P. 207.
Lees-Jeffers H. Location as Metaphor in Queen Elizabeth’s Coronation Entry (1559): Veritas Temporis Filia // The Progresses, Pageants and Entertainments of Queen Elizabeth I / Ed. by J. E. Archer, E. Goldring, S. Knight. Oxford, 2007. P. 66–67.
Withington R. English Pageantry. An Historical Outline: In 2 vols. Cambridge, 1918. Vol. I. P. 128.
Chateau d’amour 797–800. —Цит. по: Grosseteste R. Castel ofLoue (Chasteau d’amour or Carmen de Creatione Mundi)/Ed. by R. F. Weymouth. London, 1864. P. 37 (Стихотворный перевод здесь и далее мой).
Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 128.
Св. Августин. О морали католической церкви. XV.
Kantorowicz Е. HLaudes Regiae. A Study in Liturgical Acclamation and Medieval Ruler Worship. Berkeley; Los Angeles, 1946. P. 71.
Kipling G. Enter the King. Theatre, Liturgy and Ritual in the Medieval Civic Triumph. Oxford, 1998. P. 17.
О применимости подобной модели к интерпретации мифологических сюжетов см.: Хюбнер К. Истина мифа. С. 34.
Geertz С. The Interpretation of Cultures. P. 335.
Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 129.
Richardi Maydiston. De Concordia inter Regem Riccardum II et Civitatem London. – Поэма была издана Томасом Райтом отдельно (Alliterative poem on the deposition of King Richard II. Richardi Maydiston. De Concordia inter Regem Riccardum II et Civitatem London / Ed. by T. Wright. London, 1838. P. 31–51) и им же в двухтомнике «Политические поэмы и песни в английской истории» (Political poems and songs relating to English History, composed during the Period from the Accession of Edward III to that of Richard III / Ed. by T. Wright: In 2 vols. London, 1859. Vol. I. Р. 282–300). Оба издания сделаны с одного манускрипта, хранящегося в Бодлеанском собрании рукописей.
Political poems and songs… Vol. I. Р. 282.
Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 131.
Political poems and songs… Vol. I. P. 290–291.
Ibid. P. 291–292:
Itur abhinc mediam dum rex venit usque plateam
Cernit ibi castrum, stat, stupet hinc nimium.
Pendula per funes est fabrica totaque turris,
Aeteris et medium vendicat illa locum.
Stant et in hac turn juvenis formasque virgo,
Hic velut angelus est haec coronata fait.
Ibid. P. 293:
Supra sedebat eos juvenis, quasi sit Deus ipse,
Lux radiosa sibi solis ad instar inest.
Flammigerium vultum gerit hic, niveas quoque vestes,
Supra hierarchias coelicas ille sedet.
Political poems and songs… Vol. I. P. 294:
Astitit his medius sanctus Baptista Johannes
Indicat hic digito, agnus et ecce Dei.
Ibid. P. 295–296.
ChambersE. K. The Medieval Stage: In 2 vols. London, 1903. Vol. II. P. 273.
Ibid. P. 174.
Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 131.
Wickham G. Early English Stages 1300–1660: In 4 vols. Routledge, 2002. Vol. I. P. 368.
Kipling G. Enter the King. P. 17.
Kipling G. Enter the King. P. 43.
Geertz C. The Interpretation of Cultures. P. 93–94.
Kipling G. Enter the King. P. 42.
MacCormack S. Change and Continuity in Late Antiquity // Historia. Zeitsch-riff fur alte Geschichte. 1972 (4th qtr.). Vol. 21. N 4. P. 726.
Ibid. P. 727.
Ibid. P. 729.
MacCormack S. Change and Continuity… P. 731–733. – Император держит не глобус, а свиток, но схожесть жестов очевидна. Также любопытно распространение в начале XV в. изображений Христа, въезжающего в Иерусалим с книгой в руке. Иконография всех трех фигур чрезвычайно сходна (см. рис. 1–3).
Евсевий Кесарийский. Четыре книги Евсевия Памфила, епископа Кесарии Палестинской, о жизни блаженного василевса Константина. I, 39.
MacCormack S. Change and Continuity… P. 743.
Brown P. The Cult of the Saints. Its Rise and Function in Latin Christianity. Chicago, 1981. P 104.
Geertz С. Negara: The Theatre State in Nineteenth-Century Bali. Princeton, 1980. P. 104.
Geertz С. Local Knowledge. P. 125.
Turner V. Dramas, Fields and Metaphors. P. 208.
Turner V. Dramas, Fields and Metaphors. P. 207.
Lydgate J. A Poem by John Lydgate, Monk of Bury, Describing the Expedition of Henry the Fifth into France in 1415, the Battle of Agincourt and the King’s Reception into London on His Return//A Chronicle of London, from 1089 to 1483 / Ed. by N. H. Nicolas, E. Tyrrell. London, 1831. P. 216–234.
Gesta Henrici Quinti / Ed. by F. Taylor, J. S. Roskell. Oxford, 1978.
Такое число приводит анонимный автор «Славных деяний» (Gesta Henrici Quinti. P. 98), но выглядит оно крайне сомнительным.
Gesta Henrici Quinti. P. 100.
A Poem by John Lydgate… P. 231.
Kipling G. Enter the King. P. 205.
Incipit commendacio anime // Sarum Missale / Edited from three early manuscripts by J. W. Legg. Oxford, 1916. P. 428–430.
A Poem by John Lydgate… Р. 232.
«Ad sacrificium Deo gratum de data Victoria» (Gesta Henrici Quinti. P. 106). – Сама идея того, что Бог даровал победу Генриху, вряд ли свидетельствует о его скромности – настойчивое повторение этой мысли в придворной пропаганде скорее должно свидетельствовать об особых отношениях Генриха и Бога, когда король превращается в земного агента Его воли. В дальнейшем эта идея была подхвачена Шекспиром: «Не нам за то, а Господу хвала!» (Генрих V. Перевод Е. Бируковой). Скромность Генриха должна была поддержать еще один миф – о его преображении после коронации и распутстве в молодости.
Housley N. Pro deo at patria mori: Sanctified Patriotism in Europe, 1400–1600//War and Competition between States/Ed. by P. Contamine. Oxford, 2000. P. 225.
Gesta Henrici Quinti. Р. 108.
Kipling G. Enter the King. Р. 63.
Gesta Henrici Quinti. Р. 110.
Gesta Henrici Quinti. Р. 110.
Kipling G. Enter the King. Р. 208.
Fox К. The Representation in the Gesta Henrici Quinti // York Medieval Yearbook. 2003. Issue 2 // URL: http://www.vork.ac.uk/teaching/historv/pipg/vearbook2.htm P.11 (свободный доступ).
Gesta Henrici Quinti. P. 112.
Kipling G. Enter the King. P. 209.
Аммиан Марцеллин. Римская История. XVI. 10. 9-10; Gesta Henrici Quinti. P. 112.
Fox K. The Representation in the Gesta Henrici Quinti. P. 13–14.
Zaho М. Imago Triumphalis: The Function and Significance of Triumphal Imagery for Italian Renaissance Rulers. New York, 2004. P. 26–27.
Геннеп А. ванн. Обряды перехода. М., 1999. С. 24–25.
Withington R. English Pageantry. Vol. I. P. 141.
Kipling G. Enter the King. P. 168.
См. комментарии на главу 20 Евангелия от Матфея в «Catena Аигеа» св. Фомы Аквинского.
Lydgate J.The Comynge of the Kyng out of Fraunce to London by John Lydgate the Monk of Bury // А Chronicle of London, from 1089 to 1483. P. 236–251.
Lydgate J.The Comynge of the Kyng out of Fraunce… P. 236.
Ibid. P. 237.
Lydgate J.The Comynge of the Kyng out of Fraunce… P. 238.
Ibid. P. 239.
Ibid. P. 240.
Kipling G. Enter the King. P. 148–149.
Lydgate J.The Comynge of the Kyng out of Fraunce… P. 241.
Thomas Aquinas. Summa Theologiae. Secunda Secundae Partis.
Lydgate J.The Comynge of the Kyng out of Fraunce… P. 241.
Thomas Aquinas. Summa Theologiae. Secunda Secundae Partis.
Coronet te Deus corona gloriae //Legg L. G. W. English Coronation Records. Westminster, 1901. P. 96.
Правильнее – Абу Масар или Абу Машар, полное имя Абу Машар Джафар ибн Мухаммад ибн Умар аль-Балкхи. Традиционно астрономию представлял Птолемей. Однако популярность персидского астронома VIII–IX века в Средние века была огромна после того, как его труды были переведены в 1133 г. на латынь Иоанном Севильским и, особенно, в 1140 г. Германом Далматским под названием «Введение в Астрономию». Абу Масар получил титул «принц астрологов», а в Англии оказал влияние на Чосера и Гоуэра. – См.: Zoller R. Abu Mashar: Prince of Astrologers // URL: http://www.new-librarv.com/zoller/features/rz-article-abumashar,shtml#1 (свободный доступ); Wedel T. O. The Medieval Attitude Toward Astrologv, Particularv in England (1920). Whitefish, 2003. P. 132, 134.
Withington R. English Pageantry Vol. I. P. 147.
Геннеп А. ванн. Обряды перехода. С. 129–130.
Kipling G. Enter the King. P. 237–239, 152.
