Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 136
628
Гостиница для путешествующих в прекрасном. № 4. С. 10.
Цит. по: Есенин С. Полн. собр. соч.: В 7 т. Т. 7. Кн. 2. С. 596.
Мой век… С. 131.
Формула Мариенгофа (Мой век… С. 290).
Мой век… С. 462. Шершеневич охотно пишет о своем громком голосе в стихах: “Как медведь в канареечной клетке, / Его голос в Политехнический зал…” (“Песнь Песней”).
Из “Романа без вранья” Мариенгофа (Мой век… С. 330).
Гостиница для путешествующих в прекрасном. № 4. С. 10.
Ивнев Р. Четыре выстрела в Есенина… С. 25.
Шершеневич В. Листы имажиниста… С. 438.
Слова В. Шершеневича (Мой век… С. 574, 554–555).
По словам Н. Полетаева, “шикарно одетый, играющий роль вожака <…> золотой молодежи” (Есенин в восп. совр. Т. 1.С. 298).
Там же. С. 306.
Зайцев П. Н. Из воспоминаний о встречах с поэтом // Литературное обозрение. 1996. № 1. С. 17.
Мариенгоф вспоминает, как “деллосовское широкое пальто” обмануло воров, принявших его за иностранца (Мой век… С. 325).
Согласно интерпретации Н. Асеева, В. Хлебников, играя словами, рифмует “имаго” и “мага”: “Два “имаго” – имажинисты и “имаги” в смысле имеющие возможности материальные и иные, так характеризовал своих случайных друзей непрактичный и не “имажный” Хлебников”. См.: Летопись… Т. 1. С. 349. См. также: Леннквист Б. Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова. СПб., 1999. С. 75–127, 214–222.
По словам П. Шаталова, “появился Есенин в неизменном из оленьей шкуры пиджаке нараспашку и в длинном цветном шарфе на шее” (Летопись… Т. 2. С. 441).
Ср. у А. Мариенгофа: “Морозной пылью серебрятся наши бобровые воротники” (Мой век… С. 416).
С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 20.
По Барбе д’Оревильи, именно “грация, даруемая небом” прежде всего отличает настоящего денди (Барбе дОревильи Ж.-А. О дендизме и Джордже Браммелле. М., 2000. С. 75).
См. воспоминания Вс. Рождественского (Рождественский В. Сергей Есенин // О Есенине: Стихи и проза писателей – современников поэта. С. 292–293).
См.: Барбе дОревильи Ж.-А. О дендизме… С. 20, 124.
Выражение Ю. Лотмана. См.: Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994. С. 127.
Есенин глазами женщин… С. 109.
Есенин в восп. совр. Т. 1. С. 308.
Мой век… С. 324.
С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 18. Любопытно, что именно фельетонист кинематографического журнала “Экран: Вестник Театра – Искусства – Кино” сыграл на антитезе “большой цилиндр” – “маленький поэт”: “На Тверской появился первый после революции цилиндр. Очень высокий и очень блестит. Оказалось: один из имажинистов.
Встречные кепки, шапки и картузы оборачиваются, благодушно улыбаясь:
– Такой большой цилиндр и такой маленький поэт!
Если бы говорили наоборот, было бы, конечно, лучше для обоих” (Летопись… Т. 3. Кн. 1. С. 207). Ср. со сходной функцией цилиндра в некоторых фильмах Макса Линдера и раннего Чаплина.
Шварц Е. Живу беспокойно…: Из дневников. Л., 1990. С. 356–357.
Мой век… С. 416.
Ройзман М. Все, что помню о Есенине. С. 23.
См.: Мой век… С. 314.
“Всякий денди – человек дерзающий…” (Барбе дЮревильи Ж.-А. О дендизме… С. 111).
С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 141–142.
Либединский Ю. Мои встречи с Есениным // Есенин в восп. совр. Т. 2. С. 146.
Сергей Александрович Есенин: Воспоминания. С. 74.
Городецкий С. Жизнь неукротимая… С. 48.
Слова Иванова-Разумника (Иванов-Разумник. Творчество и критика… С. 218). Как символ воспринял цилиндр и другой мэтр скифов – Андрей Белый: “…Есенин исчезает из Пролеткульта, для того чтобы потом объявиться в цилиндре. Ну, Есенин и цилиндр. Этот быт разлагающе действует на Есенина” (БелыйА. Из воспоминаний о Есенине // О Есенине… С. 384).
См. мифологический комментарий к этим строкам Иванова-Разумника: “И какой тут цилиндр? – скорее уж былинная “шапка в девяносто пуд”, которую легко носит подлинный богатырь” (Летопись… Т. 3. Кн. 1. С. 260).
Это слово использует для характеристики Есенина Городецкий (Городецкий С. Жизнь неукротимая… С. 47)
Там же.
Эрлих В. Право на песнь. Л., 1930. С. 54–55.
Ср. у Э. Германа: “Бурлящий на эстраде”, “о искусстве он говорил взволнованно и туманно” (С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 166, 154).
Летопись… Т. 2. С. 223.
Мой век… С. 565.
Там же. С. 583.
Есенин в восп. совр. Т. 1. С. 368.
Мой век… С. 572.
Есенин: Жизнь. Личность. Творчество. С. 55.
Мой век… С. 644
О “магнетическом обаянии” Есенина писал В. Мануйлов (Есенин в восп. совр. Т. 2. С. 166).
Ивнев Р. Об Есенине // Сергей Александрович Есенин: Воспоминания. С. 33.
Белый А. Из воспоминаний о Есенине // О Есенине… С. 385.
Есенин в восп. совр. Т. 2. С. 166.
Там же. С. 95.
Там же. С. 140–141.
Герман Э. Из книги о Есенине // С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 172.
Летопись… Т. 3. С. 47.
Есенин в восп. совр. Т. 2. С. 169–170.
См., например, воспоминания Н. Александровой (Есенин в восп. совр. Т. 1. С. 419).
Бениславская Г. Воспоминания о Есенине // С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 28.
Сахаров А. Обрывки памяти // Знамя. 1996. № 8. С. 169.
“…Полторы недели прошли под гипнозом его стихов” (Бениславская Г. Воспоминания о Есенине // С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 20).
Там же. С. 22.
Там же. С. 19.
Там же.
Там же. С. 201.
Слова В. Боткина о Пушкине (“Общий колорит его – внутренняя красота человека и лелеющая душу гуманность”, цит. по: Боткин В. П. Литературная критика. Публицистика. Письма. М., 1984. С. 243).
Слова Д. Святополка-Мирского (Русское зарубежье о Есенине. Т. 2. С. 64).
С. А. Есенин: Материалы к биографии. С. 201.
По мнению С. Шумихина, Маяковский в том числе указывал на редкое умение Есенина ругаться малым и большим матерным “загибом” (см. ниже).
Есенин С. Полн. собр. соч.: В 7 т. Т. 7. Кн. 2. С. 112.
Маяковский В. Полн. собр. соч. Т. 12. С. 111.
Там же.
Слова Ю. Анненкова (Русское зарубежье о Есенине. Т. 1. С. 111).
О Есенине… С. 538.
Шершеневич В. Листы имажиниста… С. 450.
Ср. рассуждение С. Григорьева: “…Говоря об имажинистах, все время я вращаюсь в области лошадиной терминологии. Лошадь в поэзии имажинистов – то же священное животное, что крокодил в Египте. <…> Есенина Маяковский едко прозвал “кобылофилом”” (Григорьев С. Пророки и предтечи последнего завета: Имажинисты Есенин, Кусиков, Мариенгоф. М., 1921. С. 34).
Понятие, введенное в 1830-е годы психиатром Дж.-К. Причардом и переосмысленное Ч. Ломброзо в его “Криминальной антропологии” (1890).
Выражения из дневника Т. Мачтета (Летопись… Т. 3. С. 70).
По словам Е. Макеевой. См.: Летопись… Т. 3. С. 118.
Мой век… С. 461.
Минувшее: Исторический альманах. Вып. 7. М., 1992. С. 55.
Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 136
